“你要做什么เ？”
“因为你在说‘现在我怎样怎样’的时候，那ว个‘现在’已๐经不是‘现在’了。”
泛泛的应付之语或鄙厌之词，这是禅宗法师们对于夸夸其谈者专打高空的“提问”极端的不耐。
“废话是什么意思？”
当我在跟张容解释“翻案”的意思的时候，他妹妹也凑过来听，还一面说：“你应该等我来了一起讲才对。”我当然乐意重新讲一遍：“翻案”是个生命还很新鲜的语词，明朝以后才出现的语汇，意思是刻意把大家熟悉、认可而且习以为ฦ常的话拆开来，从相反的方แ向去推演出不同的结论。
那ว些大声疾呼汉语文化没落，或是有鉴于国人普遍中ณ文竞争力变差而忧心忡忡的人士要知道：不是只有那ว些晦涩、深奥的字句在孤寂中ณ死亡，即使是寻常令人觉得熟眉熟眼的字，往往也在人们“妥善保存而不提拎出来摆布”的情况之下一分一寸地死去。残存而赖活的意义แ，使用者也往往只能任由其互相覆盖、渗透以及刻๑意误用的渲染。
“这是什么？”
我跟我家七岁和五岁的小朋友解说“作”和“做”这两个字的时候，是先告诉他们：这两个ฐ字都各有十几个意思，“作”的诸意之中有一个ฐ意思是“当做”、有一个ฐ意思是“作为”；而“做”的诸意之中有一个ฐ意思就是“作”。这是什么เ意思呢？意思就是：这两个先后出现差了将近一两千年的字早就被相互误用、混用成一个字了。我们只能在个ฐ别习见的词汇里看见大家常见的用法，语言这事儿没治，就是多数的武断ษ。
不过，他妹妹在旁边，斩钉截铁地警告他：“你再这样浪ฐ费体力，等一下就没有生命值练习游泳了我跟你讲！你不要不听话。”
根据事后她自己的描述，起初她只是在门口站了一下，但是并没有人来阻止她或安慰她——“所以我就离开了。”