针对资本家的利益最大化，文化知识商品的运用带来了资本家对“利ำ益最大化”的认识的改变，新型的“利益最大化”产生了。在马克思的《资本论》中，资本家追求的利益完全是以金钱为ฦ代表的物质。物质作为资本家所有的追求目的，很可能让资本家现：工ื人的工ื资待遇越低自己的利ำ益越大；工人的劳动时间越长，自己的利ำ益越大，于是资本家会动残酷的压榨่。随着许多文化知识商品的运用，资本家的身边的生活环境的开始变化，资本家对利益的追求没有改变，可他的追求方式一定要生改变：工人反剥ຓ削压榨的社会情绪生了起来，资本家必需得算算帐，如果工人罢工自己的损失将达到เ多大？如果工人破坏了生产设施自己的损失又有多大？于是，剥削、压榨的表面不但有镇压，还多出了欺骗，当欺骗失去效果后，真实也就慢慢的出现——稳定才会有更大的利益！（针对这一点我想多说，只要反过来想想自己้的生产中有人搞破坏将会怎么样，就够了）于是，资本家为了追求长远的利益，资本运作的安全等利益最大化表现，不得不让出一些利益给工人！现今，资本家不再是以高压政策来获取利益，采用利益诱惑的占到了主要地位：像什么鼓动工ื人对企业或组织的强烈热爱，不用资本家下令，工人自己้就会去加班加点，对一切可以产生的利益的设施ๅ进行了保护，对一切产生障碍的设施努力消除或改变！像用多少多少钱来作为ฦ工ื作完成的奖励！提升职位！支持工人的设想等等，让工人自己来交出血汗，结果资本家、工ื人、国家政府三方都很高兴，都达到เ或接近了各自的利益最大化。
商标，有法律规定的狭隘的商标和社会认同的广义แ的商标两种，但它们用于生产物质商品的运作过程是完全一样的：随着物质商品的销售而增加商标的价值；随着物质商品的生产而存在；随着物质商品的销售而去的利ำ益。
2242๐文化知识商品用于生产物质商品
从以上客观与主观两ä方面的分析来看，“升级”作为ฦ学生被动学习的成果，不能为ฦ监护人带来利益最大化。
在这独立的两方แ之外，还有把两方แ合为ฦ一体的因素在进行影响，这就是国家政府。其实前两ä个ฐ因素า也是这种结合体，为ฦ了好进行分析只取其主ว要的方面。为什么เ说政府是把监护人与教育两方แ合为ฦ一体呢？原因有：政府的立法机关和司法机关以执行法律的形式对学生进行了一定的监护；政府的行政机关以教育经费的形式为学生的学习提供物质支持，行使了监护行为ฦ；政府的教育机关对教师及教育组织进行了一定的指导和安排教学大纲、教学计划等行使了一定的教育行为ฦ；政府的宣传等部ຖ门直接通过媒体对学生进行教育。政府的教育支持是好事，行使监护权也是好事；政府的教育事业的安排是好事，直接进行教育更是好事，但是由á于政府需要对学生的学习成果和教师的教授业绩进行考核，什么เ分数、等级之ใ类的主ว观地对文化知识资本进行量化的方แ法形成，于是教学大纲、教学计划之类的东西也就成了主要的考核内容——结果是教师不得不对学生实行主动教育。如果政府不这样进行教育工ื作，教学成果与教学情况是无法进行宏观调控的，文化知识资本形式的利ำ益是很难评估它的变化情况。
教育的一方称作“教师”；受教育的一方แ称作“学生”；文化知识资本的流通渠道主ว要有二：教师的教导和其他的文化知识商品的二次商品！教师的讲课是一个ฐ文化知识商品或是文化知识商品的二次商品！教师这一方包括了绝大部分的文化知识资本，相反，学生这一方แ都是从无文化知识资本开始的。
购买二次商品的公民个ฐ人与文化知识商品的出版商、使用者二者之间文化知识资本的变化又怎样？上文已经提到，这里的卖家的文化知识资本不会减少，反而可以从买家得到关于市场的信息，对于卖方就只有这些现象，不再谈论，来分析一下买方。买方购买的先是文化知识资本的载体二次商品，在这个购买的过程中可以通过这个ฐ载体获得部分或全部ຖ的文化知识资本，也可以把可以带回家的二次商品带回家再来获取——很明显，这里的买方的文化知识资本是在增加的。在建立这些文化知识商品所有权时，把这个二次商品的价格算成物质成本却以文化知识资本的形式收入己身，通过一定时间的加工ื与思索建立了所有权。但是，如果遇到เ对建立所有权的人来说是负价值的文化知识商品，那ว他的文化知识资本该有什么เ变化？文化知识资本的价值肯定会减缓增长度，甚至有一部ຖ分变成了购买人的债务——这意味着文化知识资本在减少？这就像一个人从别人手中ณ买来一块石料é，经过自己้的打磨，石料é变成了一个石球，如果把它放在地上，这个ฐ石球是这个ฐ人的资本，如果把石球背在背上，这个石球就成了这个人的负担，而这个石球的自然属性并没有改变。这是不同于经济活动中的两方แ或多方的资本借贷关系，这是单方的自己้的资本的放置问题。文化知识资本所表现出的正负价值属性就是因个人的放置不当而改变了属性，甚至人脑可以因为一部分文化知识资本的放置不当所引起的负价值而完全崩溃。文化知识资本是不可量化的，文化知识商品的数量为“一”，只有关联商品，无可替代商品，所以文化知识商品的文化知识资本也就成了组成文化知识世界ศ的重要组成部ຖ分，进而正负价值对于文化知识资本的这种客体而言只是主观的一部ຖ分价值意识。文化知识资本作为ฦ客体，这就说明文化知识资本是具有两面性的，而且根据所在的人脑不同，这种两ä面性的呈现也就不同。所以购买者建立一个ฐ文化知识商品的所有权之后，无论其所得到的价值为ฦ正为负，文化知识资本是增加了的。
对于这三种情况下，回忆起、重建、持续生产这三种状态的公有性质的增长，应该抱有怀疑态度。想想看，这样就像一个把自己名字忘了的人，无论怎么样，找回了这个名字，难道说，这个人有了两ä个名字？这里自始至终也只有一个ฐ名字啊！针对一个名字怎么เ可能一个人有两个ฐ所有权？这太不合理了！这里最多是认为ฦ整个过程中公有性质并没有生变化。我既然敢把它写出来，我当然是有理由的。一个ฐ人从其生命开始到生命结束，身体上的变化不去说，意识的变化有多少次——这种变化包括数量上的和结构上的！人生气、高兴、伤心、抑郁๗等情绪是意识的一种表现形式，当人的心情生变化时，意识肯定是生了变化，而这些变化不是在某一时刻๑突然生改变的，可以这样说，意识是随时随地都在生着变化的——物质是绝对运动的，意识是以物质为载体的，意识也应该是绝对运动的！有了变化，那就不能说前一刻的这个人与后一刻๑的这个人是相同的，所以前后的所有权就可以说是不属性同一个人的人，而是分别属于这个ฐ人某一时刻到某一时刻๑的一段时间内的人！这个ฐ理由á还不够说服所有人，这里还有个ฐ理由：所有权的形式。所有权的形式有哪些？像我建立“木”这个ฐ字的所有权的时候，我可以以“树木”这种质料来建立；可以以“木讷”这种人格来建立，等等无数的办法建立所有权，还需要花大代价的法律形式、习惯形式、证据形式等方式来建立！这里建立的时候是“木”字的一部ຖ分或者说跟“木”字只是一种联系，可是后来我终于还是把“木”这字放在了脑中ณ，而且是整个ฐ字！于是当我忘记以后，我可以通过其它的部分或联系来回忆、重建、持续建立，于是所有权的形式生了改变——这就像一个大球与一个小球拉一根直线一样，可以拉无数根！——形式生了变化，那这些所有权能ม够认为ฦ是全部相同的吗？这种形式的所有权就是这种形式所有权，这个所有权那就是这个ฐ所有权。时间或空间不相同的所有权所代表的公有性质也就不应一样，既然前一种的公有性质没有消เ失，再加上一些不一样的成分，当然公有性质增大了！