风吹竹林有炊烟起，天上归鸿远去，身边溪水长流。嵇康抚琴而坐，眺望暮色苍茫，渐渐与魏国的大地融为一体。镜头猛地拉远，嵇康巍然不动。他是淡定而从容的。同时，又是非常傲慢的。他曾提出一个ฐ惊世骇俗的口号：“非汤武而薄周孔，越名教而任自然！”他喜欢庄子，鄙视儒家礼法，狂放不羁，清高独立，人长得又帅，姑娘们喜欢死了。曹操的曾孙女抢得先手，很甜蜜地做了嵇康的老婆。有意无意地，嵇康的背景中被打上曹魏的烙印，他本人也做到了魏国的中ณ散大夫。
按照《晋书》“阮籍列ต传”的说法：“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累็月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”魏晋易代的那个时期，政治环境危险，掌握魏国政权的司马家族实施高压政治，不合作者少有安然者。嵇康之死是个典型的例子。在这种背景下，阮籍采取了一种独特的应对措施，我称之为阮籍主义：在生活上，他是倾慕老庄的，放浪形骸，任性不羁，纵酒狂歌，蔑视儒家礼法；在政治上，走了一条看上去比较中立的路线。所以，司马昭有这样的印象，说阮籍特谨慎，每次与他聊天，说的都是玄远虚无的话，从不评论当朝人物的好坏。正因如此，即使阮籍经常做出一些违背儒家礼法的事，最终也能ม为司马昭所容忍。
在整个ฐ魏晋时代，有六个家族值得关注（不包括原来江东的贺、朱、6、张等大姓），那就是：山东琅邪王氏、河南陈郡ຉ谢氏、河南陈郡袁氏、河南颍川庾氏、山西太原王氏、安徽谯国桓氏。其中ณ山东琅邪王氏、河南颍川庾氏、安徽谯国桓氏和河南陈郡谢氏四大家族，相继执掌东晋的权柄，尤其显赫。而这四大家族中，排第一位的，自然是山东琅邪王氏，据统计在整个六朝时代，山东琅邪王氏家族，为官做到五品以上的，有1้61人。其中，做到一品官的，达1้5๓人（在整个中国古代，能与山东琅邪王氏相媲美的，唯有山西闻喜裴氏家族，曾出过宰相59人、大将军5๓9๗人）。在六朝时代以以后，世间多以“王谢”并称，是魏晋时代乃至整个中ณ国古代世家贵族的代名词，但与王氏比起来，谢氏还是有差ๆ距的。排在第二位的河南陈郡ຉ谢氏，一品官员仅出了4人。王氏在魏晋时代的优势，可见一斑，是不折不扣的中国第一豪门。这一豪门历经了西晋、东晋、宋、齐、梁、陈，3oo多年不衰。甚至从某种意义上说，魏晋南北朝的历史，尤其是东晋的历史，就是王家的历史。
终于，在华歆、王朗、贾诩三人的协助下，曹丕通过接受禅让的方式得到帝位。禅让大礼举行的当天，都南郊人山人海。此时，华歆不仅是禅让大礼的现场总指挥，还是主持人。在华歆拟订的程序中，曹诗人不好意思地一步步地登上禅让高台，刘ถ傀儡则沮丧地溜达了下来，被封为山阳公。曹丕登基后，拜华歆为相国，封安乐乡侯，后任司徒。从华歆的故事中，可以看得出来，此人实在不是个善茬儿。
荀朗陵的一个ฐ儿子已๐在门口等候多时啦。陈太丘下车后，荀家儿子急忙上前搀扶：“您老快请进吧，我爸在里面候着您哪！”陈家祖孙三代进得庭院，荀朗陵迎上前，两位老爷子热情拥抱，携手进了屋子。饭菜都准备后，标准的东汉风味。席间，荀家的一个儿子斟酒，另外六个儿子依次上菜，孙子还小，坐在爷爷膝前不停地捣乱。但这个孙子后来可不得了，成了曹操的第一谋士！谁？荀彧荀文若嘛！当然，陈太丘的孙子也不含糊，就是来的时候和他爷爷一起坐在车上的那位陈长文，也就是陈群，虽在曹操孟德时代比不上荀彧出色，但到了曹丕时代就厉害了，被任命为领中护军，录尚书事，成为类似内阁相那样的角色。
在生前，陈蕃以刚直方正著称。汉顺帝时，陈蕃做到了尚书，但因耿直的性格触及权贵（有可能ม是外戚梁冀），被贬做豫章太守，也就是今天的南昌。当时，豫章有一个ฐ著名的隐士，叫徐孺子，陈蕃早就知道此人的名声，所以到豫章后衙门还没进，就直接去徐孺子那儿。手下阻拦说：“大家希望您先去官署哦！”陈蕃回答：“周武王在车上看到商朝贤臣商容寓所的门，便站起来致敬，以致车的座位都没时间被暖热。我去拜访高人，就不明白了，有嘛不行的呢？”后来，陈蕃和徐孺子成了哥们儿，经常关在屋子里一起谈论天下的事儿。陈蕃希望徐孺子出来为朝廷效命。每到这时候，徐孺子总是笑而不语。在做豫章太守的那段日子，陈蕃专门在自己的寝室里为徐孺子准备了一张床，聊得太晚了，便把徐孺子留แ下过夜。
还好，古人把一本志人笔记《世说新语》留给了我们。魏晋明星们的故事，一代人的生活面貌和精神追求，依赖此书被记录和流传下来。该书成于南北朝时期，编者是刘ถ义แ庆4o3—44๒4。刘是南北朝时宋之宗室，袭封临ภ川ษ王，史书说他爱好文义。招聚文学之士，近远必至。可以想像，是个典型的文学青年。但正是这个ฐ文学青年，编辑而成了这部ຖ中国古代最优秀的记述人物轶闻遗事的笔记。《世说新า语》的文字简约、隽永，口语化，后人历来称颂有加。明代的胡应麟在《少室山房笔丛》中ณ说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。”现代的鲁迅的评价是：“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇。”宗白华的评价是：“能以简劲的笔墨画出它的精神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和空气。文笔的简约玄澹尤能传神。撰述人刘义庆生于晋末，注释者刘孝标也是梁人。当时晋人的流风余韵犹未泯灭，所述的内容，至少在精神的传模方面，离真象不远。”
有一天，老乐去胡毋辅之ใ家串门，又看到เ王澄、胡毋辅之等人在裸体聚会，上下打量了一下他们的身材后，笑道：“儒家礼法丝丝相扣，仿佛一个ฐ框子，但若置身其中，仔细品味，那ว伦理中也自有欢乐่之ใ处。而且，有时候，正是因为有所约束，那ว欢乐来得才更为珍贵和动人。而你们这些人，一而再，再而三，干嘛ใ非天天这样呢？”王澄、胡毋辅之等人当时都喝多了，没听清乐广在说什么。有人拉他坐下来喝酒，被他挣脱开了。乐广没有落座，心情突有不爽，转身出了胡毋辅之的家。
那一天正是酷夏的午后，长袍在身的乐广汗流浃背。由á于正是午睡时间，洛阳的大街上没什么人。置身洛阳的街头，乐่广感到一种莫名的茫然。这是当时这个国家最牛的城市，以清谈优游为核心的“洛阳精神”被士人们所迷恋和追求。乐่广也曾一度陷落其中ณ。他漫无目的地走着，沿着铜驼街一直走下去，不知不觉中出了宣阳门，来到洛水旁。
青山依旧在，夕阳尚未红。乐广望着天边的云影，突然想起了几十年前的三国往事和那个ฐ时代的人物。而现在风清云淡，一切都已经远去了。乐่广感慨不已。他在水边坐下，西晋的午后一片寂静，阳光像金谷园里的珍宝一样金灿灿地洒在河面上。柳枝轻拂，乐广望着这万古奔流的河水，渐渐地，心中升起一种难以说明的忧伤。