本文的主旨ຈ不是劝人不要做莱库格斯或哲人王。照我看，这是个兴趣问题，劝也是没有用的。有些人喜欢这种角色，比如说，我哥哥的那ว位同学；有人不喜欢这种角色，比如说，我。这是两种不同的人。这两类人凑在一起时，就会起一种很特别的分歧。据说，人脖子上有一道纹路，旧ງ时刽子手砍人，就从这里下刀，可以干净利ำ索地切下脑袋。出于职业习惯，刽子手遇到不认识的人，就要打量他脖ๆ子上的纹，想象这个活怎么来做；而被打量的人总是觉得不舒服。我认为ฦ，对于敬业的刽子手，提倡出门时戴个墨镜是恰当的，但这已是题外之ใ语。想象几个刽๓子手在一起互相打量，虽然是很有趣的图景，但不大可能ม生，因为谢天谢地，干这行的人绝不会有这么เ多。我想用刽子手比喻喜欢、并且想当哲人王的人，用被打量的人比喻不喜欢而且反对哲人王的人。这个ฐ例子虽然有点不合适，但我也想不到เ更好的例子。另外，我是写小说的，我的风格是黑色幽默，所以我不觉得举ะ这个例子很不恰当。举这个例子不是想表示我对哲人王深恶痛绝，而是想说明一下“被打量着”是一种什么เ样的感觉。
我有一位朋友在内蒙古插过队，他告诉我说，草原上绝不能有驴。寻找最快更新网站，请百度搜索1้51้+ใ看书网假如有了的话，所有的马群都要“炸”掉。原因是这样的：那个来自内地的、长耳朵的善良动物来到草原上，看到เ了马群，以为见到了表亲，快乐่地奔了过去；而草原上的马没见过这种东西，以为ฦ来了魔鬼，被吓得一哄而散。于是一方急于认表亲，一方แ急于躲鬼，都要跑到累死了才算。近代以来，确有一头长耳朵怪物，奔过了中国的原野，搅乱了这里的马群，它就是源于西方的智慧。假如这头驴可以撵走，倒也简单。问题在于撵不走。于是就有了种种针ฤ对驴的打算：把它杀掉、阉掉，让它和马配骡子，没有一种是成功的。现在我们希望驴和马能和睦相处，这大概也不可能。有驴子的地方แ，马就养不住。其实在这个问题上，马儿的意见最为正确：对马来说，驴子的确是可怕的怪物。
我还看过朱熹的书，因为ฦ本科是学理工的，对他“格物”的论述看得特别的仔细。朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。举例来说，朱子说，往井底下一看，就能ม看到一团森森的白气。他老人家解释道，阴中ณ有阳，阳中有阴此乃太极图之象，井底至阴之ใ地，有一团阳气，也属正常。我相信，你往井里一看，不光能看到一团白气，还能ม看到一个ฐ人头，那就是你本人我对这一点很有把握，认为不必做实验了。不知为什么，这一点他没有提到。可能观察得不仔细，也可能ม是视而不见，对学者来说，这是不可原谅的。还有可能是井太深，但我不相信宋朝就没有浅一点的井。用阴阳学说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到几何光学。虽然要求朱子一下推出整个光学体系是不应该的，那东西太过复杂，往那ว个方向跨一步也好。但他根本就不肯跨。假如说，朱子是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。可怪的是，咱们国家几千年的文明史，就是出不了自然科学家。
假设可以对花剌子模君王讲道理，就可以说，先有了不幸的事实，然后才有不幸的信息，信使是信息的中介，尤其的无辜。假如要反对不幸，应该直接反对不幸的事实，此后才能ม减少不幸的信息。但是这个道理有一定的复杂性，不是君王所能理解。再说，假如能和他讲理，他就不是君王。君王总是对的，臣民总是不对。君王的品性不可更改，臣民就得适应这种现实。假如花剌子模的信使里有些狡猾之ใ徒，递送坏消เ息时就会隐瞒不报，甚至滥加篡改。鲁迅先生有篇杂文，谈到聪明人和傻子的不同遭遇，讨论的就是此类现象。据我所知，学者没有狡猾到这种程度，他们只是仔细提防着自己，不要得出不受欢迎的结论来。由于日夜提防，就进入了一种迷迷糊糊的心态，乃是深度压抑所致。与此同时，人人都渴望得到受欢迎的结论，因此连做人都不够自然。现在人们所说的人文科学的危机，我以为主ว要起因于此。还有一个ฐ原因在经济方面——挣钱太少。假定可以痛快淋漓地做学问，再挣很多的钱，那ว就什么危机都没有了。
现代中ณ国的知识分子，相比之下中ณ古的遗风多些，先表现在受约束上。试举一例，有一位柯老说过，知识分子两大特点，一是懒，二是贱……三天不打，尾巴就翘到天上去了。他老人家显出了学官的嘴脸。前几天我在电视剧《针ฤ眼儿胡同》里听见一位派出所所长也说了类似的话，此后我一直等待正式道歉，还没等到。顺ิ便说说，当年军代表硬要拿我算个知识分子，也是要收拾我。此种事实说明，中ณ国知识分子的屁股离学官的板子还不太远。而外国的例子是有一位赫赫有名的福柯，颇有古希腊ຘ的遗风，是公开的同性恋者，未听说法国人要拿他点天灯。
我已๐经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为ฦ这个ฐ原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
我在沉默中过了很多年：插队，当工人，当大学生，后来有在大学里任过教。当教师的人保持沉默似不可能，但我教的是技术性的课程，在讲台上只讲技术性的话，下了课我就走人。照我看，不管干什么都可以保持沉默。当然，我还有一个ฐ终生爱好，就是写小说。但是写好了不拿去表，同样也保持了沉默。至于沉默的理由，很是简单。那就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座声名狼藉的疯人院。当时我怀疑的不仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神原子弹的那个话语圈，而是一切话语圈子。假如在今天能ม证明我当时犯了一个ฐ以偏概全的错误，我会感到无限的幸福。