曾明娜蛇一样地扭动着玉体，娇喘吁吁，嘤咛声声，感受到杨毅豪下面硬邦邦地顶ะ住她的小腹，几乎隔着连衣裙ำ就要顶ะ进她的**之间，耳垂的敏感被杨毅豪亲吻舔弄得痒痒的难以忍耐，此时脑中一片空白，身体只是不停的颤栗，即将来临ภ未知的侵袭，使她产生一种莫名的惶恐期待和渴望。
第二天早上，刘超英醒过来，见到自己居然在营地里面，旁้边的杨毅豪正在穿衣服，她还以为ฦ昨天晚上是做了一梦，不过全身的酸痛以及下体的疼痛告诉她昨天晚上的事情并不是一个ฐ梦，杨毅豪见到刘超英醒过来，主ว要告诉了她昨天晚上怎么回来的，不过当然是编造的，他可不敢保证如果说实情的话，刘超英能不能相信，当然刘超英的身心都被杨毅豪接受了，杨毅豪的话刘超英当然相信，大家穿戴好之ใ后，又开始上路了。
好不容易才挤出一句话，杨毅豪只觉舒服得连手指头部ຖ不想动一根，身下的刘超英气若游丝、眉纤眼润，也是满足到了极点的模样，说不出的诱人，让杨毅豪十分满意，他勉强动起手来，温柔细致地抚爱着刘超英温润的香肩，感受那香汗犹自沁出，到此他才发觉两人恍若刚刚出浴一般，浑身上下没一块干的地方，尤其股间交缠之处更是湿腻一片。
刘超英虽说心底还不是很能ม接受，但杨毅豪的庞然大物已熨ຖ上腿间，酥得刘超英玉褪轻分，任那ว庞然大物长驱直入已叩上关口，被那庞然大物的火烫枉幽谷口轻触几下，刘ถ超英的矜持也就烟沽云散了，她感觉自己้虽然三十多岁了，可是在男ç女情事方面在杨毅豪面前就像懵懂ฦ无知的孩子似的。
向来冰清玉洁的刘ถ超英此刻竟被杨毅豪这样评判，刘超英本该生气的，但也不知怎么着，此刻的刘超英只觉体内欲火如焚，竟是烧的无比炽烈，一心只想着那庞然大物的狂攻猛打，连这般无礼的话儿都不管了，不自觉地呻吟起来，喷出小嘴的尽是春意荡漾的娇媚呻吟：“好老公我是你的都是你的”
杨毅豪咬着刘超英白皙娇็嫩的耳垂软语温存道。
见刘超英如此投入，白玉般的脸蛋上浮起了诱人的红云，一对**上头樱桃绽放，眉梢眼角满是春情，杨毅豪不由á大是得意，自己不但拔得刘超英的头筹，还能令刘超英在自己้庞然大物下婉转呻吟娇弱不胜，那种征服感真是难以言喻，神魂颠倒间他竟转变了体位，用上了以往的杨毅豪绝不会用在床上，几乎是所有野兽都不会用的体位。
杨毅豪不再控制ๆ了，恣意揉捏着刘超英雪白柔软的**，头一低，已๐重重的吻在朱唇之ใ上，吮吸着刘ถ超英美妙的香舌，刘ถ超英浑身一震，不由á自主扭动着娇躯，她已经没有力气再去反抗了，而且杨毅豪之ใ前的狂野骚扰，也让刘超英尽情的动情起来，有句话这样说过，如果女人在被强奸的时候不能反抗，那ว么就尽情地享受吧，或许先前两人肌肤相接触的一瞬间，刘超英就已๐经想明白了，明明逃离不了，何必去做那ว些无谓的反抗，倒不如认真的享受一番，她人生当中第一个男人对她的疼爱
被内心熊熊燃烧的火焰控制的杨毅豪此时已经个性大变，他正狂笑着心想：“这刘超英真是个大美女啊，我可得慢慢来，逐分逐寸的好好享受享受，不能浪费啊，哈哈。”
杨毅豪深情款款地软语哀求道，他知道刘超英经历过刚才的转变之ใ后，芳心对他已๐经从心里接受了，但是很多事情还束缚着她的身心无法彻底的解放出来，而他则需要时间慢慢挑动她的春心，激发出来她身心的渴望，重新恢复女人的本色和风情。
“小坏蛋，你那样羞辱我，我难道不该打你吗”
“这个嘛ใ，我就真不知道了，我们慢慢研究吧。”
杨毅豪的问题才是重点，实在是那两ä个导游的行动太匪夷所思了。
新生礼ึ，该教规定男女到七岁印度或十岁伊朗时要举行入门仪式，由á祭司授与圣衫和圣带作为教徒的标帜。圣衫用白麻布缝合，前后两面象征过去和未来，含追思祖先、嘉ล惠子孙之意。圣带代表正确的方向，用七十二支羊毛线织成，长度能围腰三圈，七十二支象征阿维斯陀耶斯那的七十二章，三圈指善思、善语和善行，圣衫和圣带要终身佩用，以示不忘。
很多人错误地把琐罗亚斯德教与摩尼教、拜火教混为一谈，实际这三者同源但教义แ不同甚至略有冲突。就如同犹太教、基督教和天主教的关系。据二十世纪七十年代统计，约有一点七万人分布在伊朗南部ຖ的耶斯德和格尔孟等地；另一部分教徒从八世纪初由波斯迁往印度西海ร岸古扎拉特等地后，与迦巴๒尔失去联系，至十五世纪中叶后又恢复联系，十七世纪后，他们在孟买附近形成一个独特的社会集团，被称为帕西人。据二十世纪八十年代统计，帕西人约有十万，大都经营工ื商业，在印度经济生活中有重要影响。
“你看什么呢”
郑莉不由á自主ว地“啊”了一声，微闭着的那双秀目一下子睁开了，郑莉的脸正与杨毅豪相对，看着杨毅豪恶作剧般的坏笑，郑莉如同初恋的少女般一样，用那纤柔的小手握成拳头，轻轻打着他，杨毅豪和郑莉脸对着脸，他被郑莉欲滴的娇็态迷住了，目不转睛地看着郑莉秀美的面容。
仿佛抚慰郑莉的羞怯似的，杨毅豪的手指慢慢划ฐ向郑莉的内侧，轻轻揉扯着郑莉如水草般荡漾的芳草；按揉着肥腻的蜜唇花瓣；分开如粉红色花瓣般迷人的小蜜唇花瓣，揉捏着小巧圆挺的珍珠花蒂；先是伸进一根手指在郑莉滑润的美穴甬道里轻轻搅动着，然后又试探着再伸进一支，两根手指在郑莉滑润的美穴甬道里轻轻搅动着。
美艳成熟丰腴的郑莉被杨毅豪粗大长的庞然大物和娴熟的技巧ู所服，深深地沉浸在的快感中，不仅让杨毅豪把庞然大物插进她的美穴甬道，红润的小嘴还噙吮了他庞然大物，现在又骑跨在他的身上把美迷人的美穴甬道深深套入庞然大物。
“你想得才美呢。”
郑莉娇声地撒着娇，把杨毅豪紧紧搂住，让**、粗大长的庞然大物紧紧地插在她的美穴甬道里。
“知道了就行了，何必说出来呢。”
杨毅豪这下惊讶了，这古格王朝可是一个ฐ神秘的王国，古格王国遗址在阿里札达肥札不让区象泉河畔的一座土山上，占地约十八万平方米，是全国第一批重点文物保护单位之一，整个遗址建筑共有房屋洞窟三百余处、佛塔高十余米三座、寺庙四座、殿堂两间及地下暗道两ä条，分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。外围建有城墙，四角设有硼楼。在其红庙、白庙及轮回庙的雕刻造像及壁画中不乏精品，古格王国是在公元十世纪前后，由吐蕃王朝末代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮在王朝崩溃后，率领亲随逃往阿里建立起来的，十世纪中叶至十七世纪初ม，古格王国雄踞西藏西部ຖ，弘扬佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要的角色，曾经有过七百年灿烂的文明史的古格王朝，它的消เ逝至今仍是个ฐ谜，据说一千六百三十年，与古格同宗的西部邻๑族拉达克人发动了入侵战争，古格王国就此灭亡。
似乎总能听到这样一句话：“如果有来生，我一定会”
可见好生恶死，存在于人类共同的心理中。但生死是生理变化的过程，应该使之ใ顺其自然。故子夏说“生死有命，富贵在天”因为人之ใ生死，不能ม随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到数千岁，仍不免一死。
天道之右为“人道”刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能力同“天”但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”第二层正下方แ是“地狱道”刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。此道中ณ的饿鬼的诸鬼中ณ最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。“地狱道”之左是“畜牲道”刻๑一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
投生人道的痛苦，主要可被归纳为ฦ四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
第十八层刀锯地狱，偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱，把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
“原来是这样，那这里有什么传说呢”
陈萧雪无力地软倒趴在地上，接受一阵阵的冲击快感，儿拳粗的龙头在里刮ุ来磨去，洞里的嫩肉早被刺激得肿胀异常敏感，兴奋的花蕾也胀大突起，迭起的已๐经主宰着她的全身，舒畅不停的电流通过全身，麻痹般的快感冲向脑顶，两个人的交互运动配合的一丝不乱。
“舅妈还痛吗”
杨毅豪没有想到他会得到这么เ一个令他无比满足的女人，内心更加对李宁霜爱的发疯，同时杨毅豪也在内心发誓，一定要让这些女人都幸福的生活着，他是她们唯一的男人，而她们全部是他的妻子。