况且密宗行事取荒冢顶骨为ฦ念珠，髑髅为ฦ法碗，实在骇人听闻，有违佛家慈悲之意。”
孙道玉深知自己只不过偶得了一点宋时阁皂宗的传承，以钱财勾搭上了内监梁芳，这才得以进献符箓与天子，作为ฦ一个没有正式道门传承的野道士，能得到เ天子的赏识，实在是邀天之ใ幸。
张玄庆本来不想理会，但考虑到เ自己้近ri正要与朝中大臣们打交道，不好慢待官员家眷。只得来到前殿，只见得两名女子正跪拜于东岳大帝ຓ神像前默祝，其中一个年纪尚小，另一个ฐ是年长妇人，想必是母女二人。
张家久居江南，知晓前宋能以半壁江山力抗金、元百余年，实因其税赋财力之盛远前代，就是如今的大明国库收入恐怕也还不及南宋。张玄庆入京之前，为ฦ了应对文官在开海ร之ใ事上的诘难，也曾做过功课，尽心研读了历代食货志。
沈、李二人对张玄庆这几个月来所做的事情，深感钦佩，回想起自己这段时间，所做到的仅仅是在宗门内统一意见。比起这位少年真人来，无论是眼界还是行动力，都是膛乎其后。
当然，作为武将勋贵，同样也有家族经商之事，但张懋ี自认为勋贵们有一点要比文官们强，那就是不做那ว娼i立牌坊之ใ举。
南京除了那ว些失意文官外，最不得志的就是这帮既没有武勋，也无权势，只剩下满腹意气的世家子弟。
“近ri贫道收得一前宋女鬼，此女并无恶迹，然上天于好生之德，yu请大师度于她。”张玄庆稽道。
但究竟是樵夫贪财，被山中鬼魅所害，还是汤芳在说谎：实际上是樵夫经过山下废墟时，她暗中加害。张玄庆如今还尚无把握，
“明府，可否带贫道去验看死者尸？”张玄庆心想，若是鬼魅所为ฦ，死者尸体上必有蛛丝马迹。
上清宫后殿静室，张玄庆正瞑目盘坐于蒲团上，地面刻满了各类玄奥的符篆，按五行方位摆放着相关灵材，一丝丝灵气从灵材中抽取出来，被张玄庆吸入体内。这样的情形已经持续了十天，尽管未达辟谷之境，这十ri之内张玄庆也只取用了一些事先准备好的黄ing和清水。
“李真人大驾光临，贫道有失远迎。”张玄庆稽道，“张真人不必客气，贫道前来正有一事要请教道友。”李玄宗笑道，“一个ฐ月前，门下小徒于武当山下击杀狐妖一头，其遗物中ณ现京城路引一份，又闻得京城有“妖狐夜出”之事，天子诏张真人入京，贫道希望能早ri肃清妖氛，特来拜访真人，想确认该妖狐是否就是京城所传闻之ใ妖孽。”
此时，门外传来庙内道士的通禀，说是全真道龙门派沈静圆yu拜见正一道掌教真人。张玄庆觉得奇怪，全真道式微已久，怎么เ会有人特地前来拜访？
自三丰ถ真人坐化后，丹法修行后继无人，门风ri渐散漫，门人弟子行事轻佻。李玄宗回想当初ม正一道张宇初ม定《道门十规》，虽是借朝廷之ใ手推行天下，却也不是为了行他正一道一家之言，其中ณ规条确合道门修行宗旨ຈ，要求出家之ใ人“应以清静为本，离情割爱，舍妄归真，究明心地，修养xing天。”如今武当弟子能做到เ这一点的，屈指可数，李玄宗虽有心整顿门风，但自身威信不足。朝廷派人提督武当，度牒名录都由á其掌控，自己้虽名为掌教，实在是有心无力。
“汪直，你引真人去内库查看。”天子召来汪直，将此事吩咐于他。“贫道告退！”张玄庆跟随汪直前往内承运库。
这不过是内丹法入门之前提，作为ฦ帝王要做到这些几乎是不可能的，铁ກ木真很清楚这一点，很快就将长9子一行人等礼送回国了，这也彻底断了丘处机延寿之路，后八十岁于大都长9g金这类天材地宝的出现，对修行者意味着什么，“真人，按锦衣卫北镇抚司的说法，这块ing金是内承运库失窃之物，名为“西洋异金”，是三保太监从西洋带回来的宝物，与此物同时失窃的还有一样名为“七彩奇木”的宝物，但未见踪迹。弟子怀疑所谓“七彩奇木”的宝物也是我道门修行所需的木属材料é。”黄太初道。
“少了什么？”
可以说，张玄庆知道说服密宗联手，绝非易事，沈静圆所说的策略，也只有在气势上打压了这帮喇嘛ใ，后面商谈的主动权才能掌握在自己้手里，否则难免被动应付。
札巴๒坚参没想到这位道门真人一上来就说出如此话语，要是换做他人，自己早已命人将其轰出寺外。要知道，密宗对道门的心理优势，已经持续了数百年。
自从元代在开平府大安阁举ะ行的那场规模空间的佛道大辩论后，终元一朝，佛门始终对道门处于压倒xing优势。虽然大明立朝以来，道门又有起sè，也只不过与佛门分庭抗礼。
而在那场佛道大辩论中ณ，出力最大的就是密宗。当时道门的主力还是全真道：掌教张志敬真人、道录樊志应、通判ศ魏志阳、讲师周志立等二百余人参加辩论。
佛门方แ面的阵容则更为强大：以那ว摩国师为，另有密宗萨迦派教主八思巴、密宗白教教主ว二世活佛噶玛拔稀、河西国师、畏兀儿僧、大理国师、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百余人参加辩论。
规定双方各有十七人参加辩论，如果道门胜利，十七名僧人要蓄为道；相反，如果佛门胜利，十七名道士则ท要剃๙为僧。
辩论之中，辩题的焦点是《老君八十一化图》和《老子化胡经》。双方辩论中，年仅二十三岁的八思巴๒大放异彩，在辩论中步步紧ู逼，道门方面逐渐不支。
据史书记载，道士们当时或“无答”、或“不曾闻得”、或“不敢持论”。被逼无奈，只有不停地引经据典。忙中出错，最后居然引证到了《史记》上！
八思巴๒问：“汝《史记》有化胡之ใ说否？”
“没有。”
八思巴又问：“你们那位李耳先生所写的经书是叫什么？”
“《道德经》。”
“除了《道德经》之外，李耳先生还写了什么เ别ี的经书没有呢？”
“没有。”
八思巴紧ู接着追问：“《道德经》中ณ，老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？”
“没有……”
八思巴：“汝《史记》中ณ，没有说过化胡这么一回事；你们李老君自己้写的书里面，也是连个影子都没有提。——其为伪妄明矣！”
史书中ณ记载，辩论到了这里，“道者辞屈”。总裁判ศ尚书姚枢当众宣布：“道者负矣！”至此，道门在辩论会上一败涂地！
失败后只能如约行罚，忽必烈派使臣脱欢将道士樊志应等十七人带到龙光寺削为ฦ僧，焚毁道教“伪经”四十五部。
札巴坚参对当年八思巴国师的风采心向往之ใ，密宗自此以后对道门一向是持蔑视态度，对老子化胡为佛的否定，彻底消除了道门对佛门的心理优势。密宗祖师莲花生自天竺入藏传教，密宗更是以天竺正宗自诩。
如今张玄庆竟公言“讨教”，怎能不让札巴坚参心中愤然。
“不知真人yu辩何经？”札巴坚参以为张玄庆所谓“讨教”，只是辩论经典，这位张真人小小年纪，又能ing通多少典籍，自己未免有以大欺小之ใ嫌。
张玄庆打的却不是辩经论典的主意，他要在密宗得宠于天子的最关键处，打击其信心。
“闻得贵宗擅长佛家神通法术，贫道不才，想以我道门小术试之。”张玄庆笑道。
比试法术？札巴坚参又被张玄庆的想法惊到了，不是辩论经典，而是动手试法，法王开始可怜起这位正一道掌教：辩论之ใ事若有输赢，还只是口舌之ใ争，若是双方แ斗法，那就难免有身体损伤，这位小真人还真是初生牛犊不怕虎啊！在佛门之内，密宗也是以各种密法奇术著称，即使张玄庆身为龙虎山天师世家，有传承功法，但小小年纪又能ม学到多少。
“试法之事，恐有损伤，本座望真人三思而行。”札巴坚参正sè道，毕竟张玄庆在天子面前也是红人，即使以密宗如今在京城的势力，他也不想得罪这位正一道掌教。
此时，一直在旁้边没有说话的沈静圆道：“如果法王担心，那么可以立约为凭，无论双方在试法中ณ有何损伤，事后都不得追究。”
“不知这位道长如何称呼？”札巴坚参正sè道。
“贫道全真沈静圆。”沈静圆不卑不亢道，说起来全真道与密宗的过节，从那ว次大辩论之后，就一直延续了下来。后来全真道一分为ฦ七，也是由此种下的祸根。因此沈静圆对这位法王也没什么好脸sè。
“原来是全真道的沈道长，本座听闻全真道已经分为ฦ七派，不知道长身属何派啊？”法王嘲讽道，他对密宗的老对手当然了解。
“贫道身属全真龙门派，但也不敢忘全真道先辈们的教诲。如今张真人要与密宗验证法术，难道法王心虚不成？”沈静圆竟有如此毒舌，实在令张玄庆大开眼界。
札巴๒坚参见沈静圆步步相逼，心中大怒：本座原是担心斗法，会伤到这位张真人，坏了密宗在天子面前的形象。你全真道身为密宗昔ri手下败将，竟敢如此嚣张。斗法之时，本座且对这位小真人略加教训，看看你还有何面目大放厥词。
新书求收藏，求推荐，求评论。