李玄宗为人忠厚古板，但并不是说其他人就能ม轻易骗的了他，当初他能看出门下弟子在妖狐之事上的谎言，就说明了这一点。
有道人引得二人见过张玄庆，年长妇人道：“妾身久闻正一真人之名，今ri得见，果然是有道之ใ士。”
此时的杨鼎正遭六科十三道给事中ณ张海等弹劾：给事中ณ们谓四方水旱ທ，皆户部尚书杨鼎、工部尚书王复、南京兵部尚书薛远、吏部ຖ侍郎钱溥四人妨政失职所至，宜加黜罢。
“依张真人所说，眼下还未确定的，只有佛门的意向了？”沈静圆道。
“国公谬赞，除妖卫民是道门本分。贫道此来，是为了重开海路之事，此事想必家岳已经传信与国公了。”张玄庆道。
这些人的长辈大都是在二十多年的土木堡之ใ变中ณ阵亡，当年之ใ事，天子被俘，实乃大明朝的奇耻大辱。他们这些勋贵世家的后辈，虽然事后朝廷对他们没有论罪除爵，但昔ri掌握在勋贵手中的兵权，都被文官们乘机夺取。勋贵们没有了兵权，在朝堂之ใ上就没有了与文官们的抗衡之力，纷纷被打到เ了南京。
张玄庆迈步入得大殿，只见满目光头，一众僧人正作晚课，颂的是“阿弥陀经”，殿上供奉的是净土三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。
除恶务尽，看来自己้还得入三峰山一趟，看看山中情形到底如何。如果自己้连龙虎山周边妖魅都不能肃清的话，何谈光大宗门。
张玄庆心知，区区一次度亡醮，上清宫内弟子如范文泰等即可cāo办，何必一定要求自己这个二品真人到เ场，要知道就品秩而言，贵溪知县才是七品。若不是想试验一番新炼雷法，就算是自己拒而不至，贵溪县也无可奈何。
龙虎山雷法总纲有云：“道本无为ฦ而无不为，体即道也，用即法也，体用一源，本无同异。若一者不立，二者强名，何同异之有。”体用之道就是内丹与法术的结合，内丹ล为体，法术为ฦ用。
而此时武当掌教李玄宗也正往东岳庙行来，他闻得正一道掌教正在京城查办妖狐之事，便想来探听消息，若是能ม够获得有关灵材的蛛丝马迹，也算是不枉入京一趟。
“这位道友，不知有何见教？”张玄庆稽道，
“弟子在查看妖狐遗物时，其中ณ除了交予真人的那物，还有京城所路引一份，零碎金银若干。那物被妖狐收藏严å密，且弟子现其质地奇特，绝非凡俗之物，恐是妖孽遗留แ的妖器，在弟子于山门获救之时，特地交代同门，务必要将此物交予真人处置。”
“真人，内库失窃之ใ事难道真是妖魅所为？”汪直问到，“贫道需实地查验后才能确定。”张玄庆道。
现在的修行界ศ道门三大宗派：正一道，全真道，以及后起的武当道，都是内丹ล派，就算是三大宗门自宋末以来，也只有武当道祖师张三丰ถ成就金丹。一些天资卓绝的修道者，因缺乏资源无法提升而含恨寿终，使得中ณ华修行界的实力每况愈下。
“听说是当年三保公公从西洋带回来的宝物。”
相比之下，显宗所言的那些虚无缥缈的悟xing，也就只有那些追求风雅的士子文人看重，而天子更重视的是能够显露出来的实际效果。而显宗又不愿擅自显露神通，当然就被天子轻视了。
沈静圆认为获得佛门的支持，显宗和密宗缺一不可，张玄庆只是联络过净土宗，忽视了密宗的势力。
“大师言之有理，但天子对密宗之崇信，远别宗，贫道知道显宗修得无为法，对世间权势富贵视如粪土。但寺院要修，金身要塑，僧众要传，都离不开财势二字。因此借天子之力，是很有必要的。”沈静圆正sè道。
圆环知道沈静圆所言不无道理，否则自己独自修持即可，何必来做这个广化寺的住持，佛门虽然修的是出世法，但也摆脱不了这红尘之事。就如同佛门弟子的度牒必须由á朝廷放，没有哪家宗门敢擅自为人剃๙度。
“贫道觉得既然密宗是以有为法，而得天子崇信，那么เ显宗仅仅用参禅打坐、口头诵佛此等法门是无法获得重视的。我道门张真人去岁于内库得见天竺贝叶经文，据传是当年三保太监下西洋时，从天竺佛国带回来的。贫道想来，显宗要求有为ฦ法，当往天竺一行。”沈静圆直到此刻，才开始吐露自己的来意。
“自大唐玄奘法师西行求法之后，我中ณ土僧人再无人前往天竺。况且自唐末以后，西域丝路已๐断，我中土大德之士yu往佛国而不得。”圆环道。
“贫道以为ฦ不然，虽然西域丝路已断，但三保太监于永乐年间，所开辟的海ร路同样可以抵达天竺，而且以海ร为途，远胜陆路万里跋涉。而今我道门yu推动朝廷重开海ร路，希望佛门能共襄盛举。我道门正一道掌教张真人已๐经拜访过贵宗祖庭东林寺住持慧觉大师，也曾谈及此事，慧觉大师对此并不反对。”沈静圆此刻把全部底牌都亮了出来，若能取得这位净土宗高僧的支持，自己也算是为开海ร之事尽力了。
“原来慧觉师兄已๐经知晓此事，为了光大佛门，老衲也赞同前往天竺求法之事。只是如同真人所说，如今我等宗门并无力影响天子，恐怕对推动朝廷开海之事并无助力。”圆环赧然道。
“大师所言差矣，贵宗虽不能ม影响天子，但在黎民商贾之中ณ的影响力是非同小可，那ว些权贵的家眷也多有信奉。这些信众或于民间，或于权贵内宅，也能为开海之ใ事造势。”沈静圆细言道。
至此双方แ已经达成一致，沈静圆打算回东岳庙，与张玄庆商议如何处理密宗之ใ事，圆环也要考虑如何借助信众之ใ力。