林黛玉是个ฐ天真率直喜欢浪ฐ漫崇尚自由的女人。在那种“女人无才便是德”的年代，她偷偷地看西厢记，并且达到เ了种如痴如醉的程度。西厢记中ณ的经典台词她常会脱口而出，确实有点过人的才华。
但是，要爱人猜测我们的所思所想显然是不明智的。感到自己为配偶所理解的女人都知道，她们有责任使对方了解自己。当你告诉你的配偶你需要什么而他或她对这要求作出了反应时，这就是爱的证明。
与你的老板良好相处，是与你富有成效的工作致的。而尽职尽责地工ื作，就是你为ฦ老板做的最好的事。
对自己的态度方面：自视清高自命不凡自高自大傲视切。其中“高傲”特别ี令人看不惯。因为高傲很容易直接或间接地挫伤别人的自尊心。
在选购时，就应该考虑到服装的洗涤熨烫收藏和保管。有些服装需要经过专业洗涤精心熨烫和收藏，会比较麻烦。如果买到เ穿过两次就皱巴巴๒半新不旧的衣服，你也许又该为添置衣服而费心了。
假如个女人失去了个性，必然会变得与众人没有什么เ两样。即使你的外表多么地动人，衣着多么地华贵，也只能是个装饰用的“花瓶”，失去令人回味的空间，就像壶泡了很久的茶，喝口索然无味。
闹点小别ี扭
独身，并不是种错，它似乎ๆ可以理解为ฦ苦与乐的代言词。或许在某种程度上，它是那ว种掺杂着几许无奈的现实生活。更多的年轻朋友选择单身是种不得已๐，是种亚单身状态。她们随时在等待触电，等待另颗心的撞击，然后融合。
她们仍然觉得女人还是“淑”好，“淑”就是内在的贤德。她们认为ฦ淑方面可以为自己增加自信，同时也是为了给别人以尊重。
林黛玉是个天真率直喜欢浪ฐ漫崇尚自由á的女人。在那种“女人无才便是德”的年代，她偷偷地看西厢记，并且达到了种如痴如醉的程度。西厢记中的经典台词她常会脱口而出，确实有点过人的才华。
例如在饰物上讲求配合时令，突现春之蓬ศ勃，夏之ใ清纯，秋之热烈，冬之深沉。她们当投入人群之ใ中时，不满足湮没于芸芸众生式的情态，而是以自身作为人类景观具有特色的亮点之，保持富于感染力的热情奔放的个性。她们的衣饰，她们的居室的装ณ点，包括她们探亲访友时所馈赠的小礼品，也无不含蕴着她们的情思寄托和美好追求。
她们善于把周围的事物尽可能ม地变为ฦ她们寄托或放大情思的领地，她们特别ี精于把“物”的消费和情感增值巧ู妙地融和在起，于是她们的消费不再单纯地表现为“耗散”，而同时也是焕发魅力的机遇。
这是种很高级的审美境界，也是令人很是向往的情感姿态。
寄情之“物”，要经历融“物”于情的精美转化过程。当这个过程实现时，这“物”即成为魅力的个富于生命力的有机组成部分。
所以，寄情之“物”，不是情思表达的“道具”，否则，是难免流于矫情和粗俗的。因此，淑女魅力训练首先应该是“物”的选择，选择的好势必留给别ี人良好的印象，吸引他人的目光，被人注意。
淑女魅力正是由á所谓“被人注意中产生的，如果心中没有充分顾虑到เ自己้可能留给别人的印象，那么魅力是绝不可能产生的。
如果你希望成为个具有魅力的淑女，就不妨把别人的眼睛当成自己้的镜子，任何人在出门前定都会照照ั镜子，或者走在路上也会看看橱窗里自己的影子，但是，最忠实的镜子，却是周围人的眼睛。
虽然这么说，但要常常感到有人在注视自己，实在是件很累人的事。所以有些人就干脆想着“别ี人是别人，自己้是自己”，不再理会许多细节，也就因此而懒散，不再仔细打扮了，也不再留意他人的目光，这样当然也就离美丽愈来愈远了。
魅力是在意识到别人的注视而加强了自身感觉，然后再发展为不在别ี人的注视下而害羞畏缩的勇气，进而留给别人明朗优雅的印象。总之ใ，只要时时注意自己可能留给别ี人的印象，时时保持良好的姿势与言行，就定会处处受到欢迎。
要想给别人留แ下美好深刻๑的第印象，就定要在初ม次会面时表现出坦诚大方的样子，无论举止表情遣辞用字等所有的举ะ动都要得当，对于生活要充满希望，并且要保持朝气蓬勃的精神状态。
给人良好印象的人，绝不会令人感到阴沉，因为魅力绝不会从阴沉压抑的神情中产生。在现代，谦逊也是美德，但是谦逊却和阴沉不同。试想，个沉默寡言面色苍白气如游丝哼哼唧唧的女孩，绝对无法表现出美好的自我个ฐ性。每个淑女必须生活积极，和许多人交往。因为对生活抱有积极开朗的态度，这是使自己增添魅力至关重要的因素。
例如你初识的朋友，个性开朗随和，说起话来幽默风趣，你必定会受到เ感染，愉快地和她谈笑，这样你们之ใ间自然能够相处得很好，你定会在不知不觉中感觉她是个可爱的朋友，这就是她给你留下的印象，每个年轻淑女都应力求做到这点。
适时地坦率地表现自己也是淑女魅力训练的主ว要方面。每个人心中ณ或多或少能ม够率直地谈谈自己，就是心里自然坦率的人，大概就是最可爱的人。那种喜欢转弯抹角或对别人的话从不接受的人，都不是可爱的女孩。当然女孩的神秘感是特别吸引人的魅力，但它只能在特殊场合出现。
要知道，所谓“可爱”和“幼稚”是两个ฐ含义不同的概念，身上穿着华丽的时髦服装，满口幼稚话语，这种毫无个性的女性，头脑空洞，令人鄙视。另外，在办公室里卖弄“可爱”，哗众取宠的女性更不是真正的“可爱”。所谓的“可爱”，是单纯从“不依靠别人”的独立自主中ณ产生。如果能做到这点，魅力才能ม真正产生。
魅力的产生，不但要随时保持受人注意的警戒心，还要注意保持别ี人眼中的自我形象，但更为ฦ重要的是要随时训练自己，也就是常常练习下在别ี人的注目下，自己应该如何做。
演艺圈里的人大概是对“自己和别人”之间关系感觉最敏感，生活最能保持紧ู张感的人了。由于演员们要饰演各种角色，所以可以了解各类人的想法，为了研究出逼真的表现方法，必须与各种人客观交往，而且他们的表演必须ี在众多人观看下进行，任何动作说话方式各种姿势等，都必须丝不苟，在这种苛刻的环境下，当然也就定会磨练得愈来愈完美了。
须注意的是，磨练的不仅仅是外在，更重要的是要拥有内淑，注意培养良好的美德，要有处处体谅别人的胸怀，切不可凡事只坚持自己的主张，只顾自己的感情和好恶。有了外表的美丽ษ再加上善于体谅别人的胸ถ怀，你就会具有非比寻常的魅力了。
第二章兰心蕙性
女人不淑，男人不爱
著名作家张抗抗的作女书经出版，顿ู时洛阳纸贵。
“作”这个地道的吴地方言，已๐流传到เ北京东北带，成为个非常流行的语词。
“作”念平声，在江南带方言中，是男性形容那些喜欢折腾不自量力的女人，常常带有贬义。
可现在它的词性已๐经渐渐和“可爱”联系起来，对作女，男人的态度也渐渐由害怕变得欣赏起来。
对“作女”，张抗抗是这样解释的：
“今天，中国城市女性的境遇发生了深刻变化，女性拥有了更多的发展机会，同时，也面临着来自外部世界以及女性自身的严峻挑战。有许多女性朋友，越来越不安于以往那种传统的生活方แ式，她们的行为常常不合情理，为追求个人的情感取向以及事业选择的新鲜感，不断地‘折腾’放弃；她们不认命不知足不甘心对于生活不再是被动无奈地承受，而是主动地出击甚至‘挑衅’。她们更注重个ฐ人的价值实现和精神享受，为此不惜次次碰壁，次次受伤，直到头破血流，精疲力尽”
“作女”之ใ所以开始受到男性的青睐，主要是现代社会男ç性压力比较大，他们希望女性能给他们带来越来越丰富多彩的生活；另外，女性要“作”得让男性喜爱，需要定的文化水平社ุ会经验和头脑机智，这些条件同时也是女性获得社会价值需要的条件，也就是说，女性如果“作”得不温不火，有吸引力，其社会收入般也不低，这在经济方面也缓解了男ç性的压力。
“作女”群体的崛起与涌现，绝不是种偶然的社会现象，是女性的自我肯定自我宣泄自我拯救的另类方式；是进步的个性解放；是社会发展的必然，社会的进步诱发了女性强烈的“作”欲。
封建社ุ会的传统文化观念和纲常伦理在商业时代的逐渐弱化，给女性带来了巨เ大的飞翔空间与梦想。
但由á于女性整体的能力和素า质不足，女性身体和生理和局限，使得她们只能以冒险精神和非常规的做法，对压抑束缚她们的切作出本能的反应，时还无法跨越女性个ฐ体盲目和狂热地作的这历史阶段。
由于女性的性别特质，她们的行为ฦ带有强烈的感性色彩，她们通常被感性所支配，往往作出非理性的情感判断ษ。这种感性大于理性的行为，加上她们的力气不够顶住突来的压力，在勉强的支撑中会有被压倒的危险。“作女”不定可爱，有时甚至令人讨厌。虽然个ฐ社会若是缺少“作女”，我们的生活就会减少许多活力的色彩。但个社会如果缺少淑女，那将是男人们的悲哀。
“作女”不同于“女强人”，她们并不看重最终目标，只希望通过“作”，来使自己้的人生有声有色。而淑女的人生目标不仅是使自己人生充满色彩，同时也给他人带来美好。
“作女”有以下几个特点：是她们永不知足不甘心不认命极不安分，并且目前已进入狂热的“作态”，她们会走沙漠上南极炒老板哪有热闹往哪儿凑；二是她们频繁离婚约会换男ç朋友，但绝不当第三者，追求她们的男人们常常被她们咄咄逼人的气势搞得灰头土脸疲惫不堪；三是她们特立独行追求格调，对现有道德和社会秩序主动出击挑衅，引领现代商业社会中的女性时尚，有时也难免会过分执著和冲动；四是白领ๆ中的“作女”，她们对自己的能力和实力次次发问和检验，虽屡屡碰得头破血流，却永不言悔。
白领“作女”揣着不低的学历，至少是中等以上姿色，拿着令很多人羡慕的薪水，享受着用贷款买来的房子和车子；炎热的夏季，她会裸露出秀丽的小腿，穿着透明丝袜和细高跟的鞋子；而寒冷的冬季，她通常会裹件长大衣，挎着软皮的昂贵皮包。她们的脸上表情较多矜持冷漠，唇角总是收得很紧ู，眼神也极为精明，匆匆从世人面前走过。
所以说“作女”存在着极大的负面影响，女性对自我的过度张扬，造成家庭的不稳定以致解体，具有极大的破坏性，而女人贤淑是家庭稳定的重要因素。
部分走火入魔的“作女”甚至会走向犯罪，她们为ฦ此付出相当惨痛的代价。
有人说这是“女人不作，男人不爱”的时代，但事实上，谁会真正喜欢胡闹的女人。
她老是作天作地，要求多多，实在令人伤透脑แ筋；她喜欢冒险，哪里都不是她们最后的归宿，没有人能征服得了她们，她们生来就不是为嫁人的；她们观念前卫，并不缺乏性，她们希望通过征服男ç人来征服整个ฐ世界；“作女”虽然本性正义，但做事却带来些负面后果；“作女”有自己的活动舞台，她们有时也会很淑女，在她们愿意的时间，面对她们认为ฦ值得的人，她们伪装起自己的本性，去博得他人的愉悦，她们在那里如鱼得水，“作”性十足，充分显露自己的女儿本性。
所以，女人贤淑才是永不腿色的时尚，“女人不淑，男ç人不爱”才是至理名言。
而淑女们的神色看起来有点儿松弛心不在焉的，带有种漫不经心的有点沧桑有点朴拙的味道；衣服是色泽平谈的端庄稳重的服饰是她们的首选；她们告别ี红尘中的都市生活，告别都市匆匆忙忙的状态，选择平谈。
她们身上散发着适当的女人味和香水味道，让心灵在自然中晃晃悠悠，享受生命本身的乐趣。她们生活在路上，既不缺油少盐，又不如火如荼。
淑女不像bb族那样是个人消费享乐的先行者，而是在经济能ม力可负担的范围内消费。她们注重享受生活品质，但不是物质主义者，她们不招摇，也不盲目消费，他们鄙视过去旧的商品价值标准，如体面奢华华丽尊荣等等，而崇尚简朴端庄优雅自然特质。她们所拥有的物质，不定是最贵的，但应该是有定品位的。
生活在时尚流行中的现代淑女，虽然不是流行时尚的鼓吹者和身体力行者，但也不是老土，时而也会有大量出位的时候，是现代女性中的少数理想主义者。她们也不只是停留在衣食住行方แ面的追求。
淑女是种世界ศ范围内的时尚潮流，不仅体现在服装上，而且体现在人们的行为意识上。在具体的国家，淑女们的行为意识和思想有着特定的表现形式。大凡淑女珍惜每个ฐ独立思考的过程，渴望每个ฐ自主ว抉择的机会。然而，淑女的自由á不是绝对的自由，受到许多条件的约束，聪明的淑女会发挥自己的才智，利用有限的时间和空间，来创造属于自己的天地。
淑女选择的是贤德有容的生存方式。她们渴望心灵自由á，追求安分与守己้；她们超前享受着现代文明；她们既懂得享受生活，但又不铺张奢靡；既ຂ特立独行，又不标榜另类；她事业有成，但不追名逐利ำ，试图在生活品质和灵魂自由中保持最微妙的平衡。