爱情不是幻想
时下，“人气”这个鲜活的词汇已经来越频繁地穿行游走于我们的日常生活中，“人气”极其形象地说明了作为每个独立个体在特定时间内的运气发展前途。谁不希望自己的“人气”越来越旺及至在夜之间飙升呢？其实“人气”是可以经营的，建议游走于职场和家庭的现代淑女不妨从以下几个方面经营自己的“人气”，赢得运气。
这样的淑女具有种可人气质，常用平和的态度对待所有朋友，表现出自身的豁达，把人世间的事看得很平淡。她们喜欢穿着十分质朴的衣服，喜欢传统绘画ฑ作品和传统室内装饰。这样的淑女，忌因自己的家世地位感到เ骄傲；忌怀疑他人的所作所为ฦ。
好服装要定期送到洗衣店做处理，而衣柜也应选择划分比较细致的，使衣物做到เ归类存放。
现代女性都希望自己้活得充实浪漫。在这种欲望的引导下，女人不是变得越来越失去个性，而是越来越突出个性。她们总是根据自己的特点，去寻找恰当地表现自己的形式，以求获得真正属于自己的生活品位。
男方在约会时迟到了，如果他说：“啊!迟到เ了。”你要忍住怨气回答说：“哼!我以为你不会来了呢!”这是对他初次迟到应有的风度。但如果下次他又迟到เ的话，闹别ี扭就可派上用场：“哼!又迟到了。罚你给我买束花!ำ”这种程度的生气会令他颇็具好感。
她们大都标榜ึ“独身”，钻石“王老五”便是典型。她们永无止境地追求成功，无限量地追求利ำ润，反而丢失了许多生活情趣与人际温暖。
淑自然不容易做到，要慢慢培养，和文化修养很有关系。有人很有个性，但不定很淑，这要我们从小就坚守遇人要淑的信条。
“黛色之玉”，“愁凝歌黛欲生烟”，“花飞花谢飞满天，红消香断ษ有谁怜?”这个满口诗香崇尚经典阅读手执罗帕轻掩淡唇的如烟女子，引得多少代人怜香惜玉叹息垂泪。
之伤。她与宝玉感情上的挫折，更是让她痛煞心肺，每日相伴的诗书琴画ฑ，春来春往，都会让她忧郁哀伤。
当“黛玉葬花”的纤弱身影出现在大观园中，她那多愁善感的复杂情感，是把自己的遭遇联想其中，担心年华老去，她是在割舍种情怀，段岁月。
黛玉，是个ฐ痴情的女人，这点与淑女形象极其相似。但淑女绝不会在风花雪夜里快活地谈着场绝望的爱情，因为现代淑女的爱情不再是惟，她还有人生的另半——事业。
大凡淑女的命运不会像黛玉样付出了世的真情，却只能宿命；尝尽了生的眼泪，却挽不回爱与伤痛。
黛玉确实是个别有滋味的女人。她可以在你的面前经常地使些小性子，把你的胃口吊得酸酸的，使你有种若即若离的感觉。
但如果选择黛玉做典范是现代女性的大错误，因为ฦ黛玉是传统淑女的典范，而不是现代淑女的典范。
淑女的最佳选择是：选择黛玉的优雅，保持黛玉守身如玉，“质本洁来还洁去。”
红楼梦里的薛宝钗ู论才貌不在黛玉之下，在大观园中ณ惟能让众人信服的人就是她，所以，她被冠为ฦ群芳之首。
宝钗是传统的典型的淑女。她健康丰艳，稳重大方，拿得起放得下，带出去定博得满场羡慕的目光。娶ດ上宝钗ู，你会很幸福，你和她在起会功成名就，生活安稳，这就是淑女为ฦ何“畅销”的主要原因。
宝钗出身于封建皇商家庭，这个家庭是“书香继世之ใ家”，宝钗ู的祖父酷爱藏书，诸如“西厢琵琶以及元人百种，无所不有”。
宝钗年幼时受过两种文化的影响，既受过比较正规的封建教育，又背着人看过西厢琵琶等不少杂书。自父亲去世之ใ后，见哥哥不能勇挑重担，她便不以书字为事，只留แ心家计等事，好为母亲分忧解劳。
宝钗的哥哥薛蟠是个混球，“终日惟有斗鸡走马，游山玩水”，“应经济世事，全然不知”，偶尔做诗也是大爆笑料，因而宝钗也就逐渐成为薛府的实际当家人。
宝钗ู不爱花儿粉儿，衣着与日用异乎寻常地朴素和节俭，举止娴雅，端庄大方。为了让她的至爱踏上个台阶，带给她有保障的雍容生活，她苦口婆心地规劝宝玉去学些经济学。
最终，在付出了那ว么多努力之ใ后，她嫁给了宝玉，嫁给了个不爱她的丈夫。但就在这个时候，贾家衰败了，玉堂倒塌了，不再有金马，不再有玉床，这意味着她要远离荣耀与富贵，但她并不为此而后悔，即使身边连个ฐ可以抚慰的人都没有。
现代淑女不是耻于言利的清高之人，从不讳言自己对财富和地位的渴求，但绝不应是见钱眼开的市侩。金钱不应是她的生存目标而是生存的手段，她们的目标应是以优雅的方แ式更好地享受生活。
黛玉报人以直，凤姐御下以威，宝钗则挟德令人归化，整个大观园无不在其笼络之中ณ。她是儒家理念的奉行者。她的学问文章在大观园的众姐妹当中是出类拔萃的。
薛宝钗的处世哲学是“不关己事不开口，问摇头三不知”。喜怒不形于色，与人“不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态，形诸声色；可喜之ใ人亦未见醴密之情，形诸声色”。
薛宝钗从“不妄言轻动”，即使在颇็为尴尬的场合，也能容忍自如。有次，贾宝玉对她下逐客令，叫她还是去陪贾母抹抹骨牌，她也只是笑笑：“我是为ฦ抹骨牌才来了？”说着，便走了。
她待人无所厚薄，送礼也送赵姨娘份，使赵姨娘受宠若惊，称谢不已。心想：“怨不得别人都说那ว宝丫头好，会做人，很大方แ，如今看起来果然不错。她哥哥能带了多少东西来，她挨门儿送到，并不遗漏处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，她都想到了。若是那林丫头，她对我们娘儿们正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西?”
赵姨ถ娘生只称赞过两个人，是个ฐ马道婆，个就是宝钗ู。正因为宝钗具有这种“涵养”，使她虽然生活在尔虞我诈的贾府，却能如鱼得水。
淑女是理智大于情感的理性女人，属于聪慧睿智的那类。她有睿智的思想，内敛的性格，丰ถ富的内心，体恤的本性，绝不无原则ท地两肋插刀，是感性加知性的代表。
淑女的做派温文尔雅，有风度，不吝啬，得体大度，理智平和从容。她的身上带有种无言的高贵，是优越感使然。
淑女看上去有点曲高和寡，其实却是最好接近的，让人如沐春风。她不会有咖啡的刺激，不会有白水的平淡，更不会有可乐่般速成的快感。淑女是平和的，最接近于中国人的本质。
这点在薛宝钗身上可见斑。宝钗ู是位冷美人，她有病时服的是种配方极为特殊的“冷香丸ฤ”。她虽然才貌不减黛玉，“任是无情也动人”，却是礼ึ法自持，决不让感情战胜理智。
其实，薛宝钗的心并不冷，除了金钏之ใ死她的那些表现，她也时有富于同情心的表现。
譬如她给史湘云出主ว意办诗社，从自己家里拿出几大篓又肥又大的螃蟹来，解决了史湘云的难题。其中ณ看不出有什么贪图，惟的动机便是同情。她又把史湘云在家做活儿做到半夜三更的情况告诉袭人，让袭人不要再求史湘云做活儿了。
又譬如薛宝钗对邢ฦ岫烟的种种帮助，也都是出于种同情。所谓“冷美人”“无情”，恐怕主要是指宝钗在男女情感方面，表现得比较理智。
宝钗善于留心家计，“为母亲分忧解劳”，又使她懂得了“利弊大事”，滋生了营业想法。
原先开在她灵魂深处的那朵封建淑女的小花，而今接受了新时代的花粉，结出了既传统又有别于其他淑女的果实。这就决定了她是那ว种很有理性，善于安排生活的现代的淑女典型。
爱打扮是女人的天性。女人在打扮上需要花费很大的努力和大量的金钱，为了要在男ç人面前显示她的美丽，引起他的注意，得到他的欣赏。
位心理学家说：时装和首饰店是令女人神往的地方แ，也是女人光顾最多的地方แ。因此，世界上最畅销的买卖就是经营女人的服装化妆品和美容品。女孩子，以及结了婚的女子都无不与服装店有着着不解之ใ缘。时尚的裙子始终是服装店老板赖以牟取暴利ำ的热门货。
经过对女人心理特点的研究说明，女人绝不仅仅是为自己和自己的丈夫而着意打扮，她们也是为ฦ了在同性之ใ间炫耀自己的美丽。
女人想听到丈夫的赞美之词的愿望，远不如想从其他姐妹们口中争夺华丽词藻的愿望强烈。特别是当她们聚集处，明显地感到เ周围注视着自己的目光咄咄逼人嫉妒之情溢于言表的时候。
她们之间竞争的情况各不相同，因为ฦ女人跟女人也不样。天生丽质的女人并不太注意过分打扮自己，因为ฦ她知道自己้是美丽的；模样中等的姑娘就比较注意打扮自己，讲究外表，她也比较注意观察比她更漂亮的人。正因为她发现自己不如人家漂亮，才加紧苦苦打扮，以求用服饰和粉饰来取长补短，尽量与人家争艳。
淑女对打扮有着不同的理解。她们认为女人魅力因素า中最主要的就是修养和智慧。个有教养的淑女虽然也会去关心些新式服装ณ或者流行时尚，但很少有天天变换发型把头发染成五颜六色的。因为她们懂得还有许多其他方面的特点要比外表的修饰重要得多，那些特点对男人具有更恒久的吸引力。再者，她们也明白，生活中还有许多别的东西，比味追求美艳更具魅力。她们那优雅的言行举ะ止，对生活中问题的处理方法，性情个性，等等，所有这切特点都将在男人心中留下很深的印记，这些远比女人眼圈的色彩发型的新颖连衣裙的美丽ษ等外露直观的东西更深沉。
这也并不是说，受过教育有教养的淑女就忽视外表，而是说她选择了自己的生活方式，即在平淡中见真奇。
淑女也化妆，但不会浓妆艳抹；淑女也穿新潮时装ณ，但决不会刻意表现自我，而是着装随意自然，渗透着自己的情趣爱好；家是她们的栖息地，她们用电å话与外界联系，对工作环境中很多令人紧ู张的人情世故知之甚少；大悲大喜的感情冲击，经常会使她们手足无措，弥合创伤的能力明显不如新潮女性；她们是忙碌的都市里最后的“真情女人”，至少她们还肯为爱做出牺牲；在她的映衬之下，白领女性是被社会格式化的美人，多少有点千篇律。
淑女有着平平淡淡的真容真貌，她们不作秀，不矫情，不炫耀，不张扬，不流俗，她们信奉“平平淡淡才是真”，“善待别ี人，善待自己”，信奉“美在自然”。她们是看不见风景的房间，年四季总是这么单调着，没有疾风苦雨；她们是幽兰，蕙质兰心，在草丛中默默地锭放着；她们是真女人，她们的心心，能将整个世界包容，没有惊涛，没有旋涡，安详静谧。
你不用设防，不用回避，她们不是镜中ณ月水中花，没有那ว么多风花雪月的故事；她们的真容也许并非完美，她们依然平常淡然处之ใ，因为在她们看来，本色是种美。这就是淑女的生活理念。
红楼梦里，李纨是那种恪守妇道平平淡淡过日子独善其身的传统淑女典型。李纨因为ฦ有个好儿子贾兰而最终凤冠霞帔，结局是金陵十二钗中命最好的。
李纨出身名门，父亲是国子监祭酒，诗书之家的传统使她有了读书的机会，但父亲并没有对她刻意培养，“无才便是德”就是对她的最高要求。
所以，李纨从小读的书也只有女四书列女传贤媛集等三四种，受的教育就是做符合传统道德的贤淑女子。贾珠在世时，她夫妻两人的感情如何，曹公未明说，我们从李纨有时流露出的对贾珠深深怀念的情愫来推测，二人应该是鸾凤和鸣琴瑟相谐的。
但是自从贾珠死后，李纨就把自己的情爱封闭了起来，“惟知侍亲养子”，带领小姑子们读书做针线。