赵大婶穿着一双硬帮子的桐油鞋到เ灶屋来了。从堂屋门口到灶屋门口，用碎砖头砌有一条起脊的甬道，甬道上的泥巴少一些。大婶从堂屋走到灶屋，鞋上没沾多少泥。金种说：“大婶儿，我已经收拾好了，您不用过来了。”大婶说：“天天烧锅，磨盘上落了不少灰，得扫扫。你不知道扫把在哪里。”金种往磨盘上瞅了瞅，真的没瞅见扫把。案板后面的墙上有一个ฐ木头橛子，用打去高粱米的高粱穗头扎成的扫把就挂在木头橛子上，大婶伸手就取了下来。大婶在磨道里转着圈儿，清扫落在磨盘上的灰尘。大婶扫得不重，没有把灰尘扬起来，把灰尘都扫在地上了。金种插不上手，就退后站着，看着大婶扫。看见大婶两鬓已有了白，金种突然生出一种软弱的感。此一刻，他的阶级立场完全模糊了，没有把大婶看成是地主婆，犹如他从没有把自己的母亲看成地主婆一样。大婶家的况金种知道一些。土地改革时，大婶的丈夫在夜间召开的群众斗争会上被人踢断了肠子，卧床两ä天就死了。大婶三个孩子，两个ฐ儿子一个闺女。大儿子自良今年二十七了，二儿子自民今年二十四了，都没有娶下老婆。大婶成天为两个ฐ儿子愁。眼看两个儿子一年大似一年，为儿子找老婆的事越来越难。如果两个儿子都找不到เ老婆，他们赵家就算断ษ种了，就算绝户了，赵大婶很不甘心。苇子就算上了墙头，还能出一些苇芽子呢，苇芽子虽说细，虽说瘦，那也是苇子的后代。两个儿子都白白净净，齐齐整整，赵大婶不相信他们会打一辈子光棍。金种没有看见自良和自民，阴雨天他们也没地方可去，一定是在屋里睡觉。这就是当男ç人的好处，有拉套的时候，也有歇套的时候。当女人就不行，晴天有晴天的活儿，雨天有雨天的活儿；晴天有地里的活儿，雨天有家里的活儿，好天赖天，里里外外，都不得闲着。这是有女人的家，男人可以雨天睡觉。金种就不行，他们家没有女人，就得自己把自己้当女人使，拿自己的嘴咬自己้的尾巴。
叔叔着盛了小麦的笆斗子过来了，银种跟在叔叔后面。银种的裤ไ裆被庄里的男孩子撕开了线，撕得前片不搭后片，像两片荷叶。撕开处是银种自己缝合的，缝得针ฤ脚很大，还揪巴着，难看透了。金种不愿让自华看到银种这种顾了头顾不了腚的叫花子样，嫌银种为他丢人，他看看银种，又看看自华。自华不站着了，往门里退了一点，坐在大婶刚才坐的凳子上，还在纳鞋帮子。鞋帮子比较长，像是男人的鞋帮子。自华一定是在给他哥哥做鞋，不是给自良做的，就是给自民做的。自华还是低着头，低着眉，连往院子里看一眼都不看。自华一定知道金种一家到她家来推磨，也会听见他们赤脚踏泥巴的声音，可自华就是知道了装不知道，听见了装ณ听不见，一点都不把他们放在眼里。真让人毫无办法！要是几只鸭子走进院子，自华不一定不抬头看一看。而他们连几只扁毛鸭子都不如啊！自华这样拒人，让金种有些泄气，也有些生气。一个ฐ地主家的闺女，有什么เ了不起的，你看不起我，我还看不起你呢！
推磨这种劳动，主要考验的不是人的力气，是人的耐心。抱着一根磨棍，推着一块石头，在圆形的磨道里转十圈，转一百圈，转一千圈，转一万圈，石头一点都没动窝，还是在老地方。有道说，好男ç儿宁挑千斤担，不推十斤ภ指粮食磨。又有道说，好男儿既要能ม挑担，又要能ม推磨。磨是什么？磨就是耐心啊！十年磨一剑也好，铁ກ棒磨成针也好，哪一样不是磨出来的。驴子，骡子，它们的耐心大不大？大。但是，它们拉磨时，要给它们蒙上眼，把它们欺骗一下，不让它们看见磨顶上的粮食，不让它们知道老在一个地方转。人怎么เ办呢？不能给人蒙上眼，人蒙上眼转圈会晕。就算给人蒙上眼，人心里也清清楚楚，知道每一粒粮食都不饶人，一圈转不够，粮食就变不成面粉，粗面粉就变不成细面粉。这就是说，人把自己变成牲口还不算，还要比牲口付出更大的耐心。金种大胆设想过，要是自华跟他一块儿推磨，自华在前面推，他在后面推，一年三百六十天，让他天天推磨他都愿意。现在跟叔叔一块儿推磨，他只想把磨棍夯在叔叔脑门上。以前叔叔自己不推磨，让金种和银种推，叔叔罗面。银种缺乏推动力，每次和银种推磨，金种都觉得格外重，仿佛不是两个ฐ人推，是他一个ฐ人在推。后来金种去公社看了一场露天电å影，受到了阶级教育，就坚决不跟银种一块儿推磨了，拉叔叔一块儿推。在那个电影里，有一个贫苦人家的闺女叫喜儿。喜儿给地主家推磨时，被地主ว黄世仁摁倒在磨道里，强奸了，还怀了孩子。金种由黄世仁想到黄鹤图，从喜儿想到自己้跟银种，决心在推磨问题上与黄鹤图开展斗争。他质问黄鹤图：“你为什么不推磨？只让别ี人推磨？难道你是黄世仁吗？”那ว个电影叔叔也看过，叔叔否认他是黄世仁，他说他没有弄过人家的闺女。既然不愿当黄世仁，就得拿出实际行动来，下到磨道里推磨。金种愿意给黄鹤图一个悔过自新的机会。金种的斗争取得了胜利ำ，从那ว以后，黄鹤图就把银种替换下来，让银种罗面，他推磨。