乌玛的哥哥戈宾德拉尔，看上去很不聪明，但他却经常在报纸上写文章。凡是听过他讲话的亲戚朋友或熟悉他的邻居，谁都不怀疑他是一个有头脑的人。其实，不应当因为他善于思考一些问题而非难他，他的确会写文章，而且他的观点是同孟加拉大多数读者的观点完全一致的。
比平想出了下述两ä点理由：第一，那ว些坐在家里，不劳而获，专靠他家土地收入享清福、发横财的人，大多数是不值得帮助和怜悯的。这种恩赐和行善，只会助长懒惰风气。第二，现在与从前相比，生活艰难多了，开支大多了。生活中的种种需要也增长得很快。如今，一个绅士维持相应的排场和体面，要比过去多花四倍的钱。因此，他可不能像父亲那样，不假思索ิ地，双手把所有的东西撒出去。相反，他的职责是，竭力把那ว些撒出去的东西收回来。
如果你们想听我讲故事，那就来吧！我总会讲点什么的。
杜基拉姆和契达姆，那一天在地主的帐房里干活。河对岸田里的水稻已经成熟。为了抢在农田被水淹没之前收割完庄稼，村里的穷苦人都下到田里——有些人在自己的田里，有些人在黄麻种植园里忙碌着；只有他们兄弟俩，被地主ว的狗腿子硬拉去修理帐房。帐房的屋顶ะ出现了裂ฐ缝，有几处已๐经漏雨。为了修补屋顶ะ和编织几个ฐ竹篱笆，他们哥俩儿整整干了一天，连中午都没有回家，只是在帐房里吃了一点东西。有时他们不得不站在雨里淋着，可是却没有拿到应得的工钱，相反，倒听到了不少无理的责骂。
喜剧带来了荣誉，也带来了不幸——我再也不能抛开已开始了的事业，整天愁眉苦脸，搜肠刮ุ肚地写剧本。
“哪有这样的衣食呀？”
拉吉波逐渐长到16岁，1้7岁，18岁，甚至过了19๗岁。尽管姑母一再催促，可是他还是不想结婚。这位老板看到这个ฐ孟加拉小伙子有如此不寻常的见识，十分高兴；他以为ฦ这个小伙子是把他作为自己生活的典范了，因为ฦ这位先生就是一个光棍汉。不久ื，拉吉波的姑母去世了。
1拉克什米：印度古代神话传说中ณ的幸福女神，毗湿奴的妻子，以美貌著称。
听到米妮的叫唤，喀布尔人微笑地转过身，朝我们家走来。米妮看到เ这情景，急忙跑到里屋，躲藏得无影无踪。她可能有一个稀里糊涂的想法——那大口袋里藏着几个和她一样活蹦乱跳的小孩。
有一天，国王笑嘻嘻地问诗人：“蜜蜂只是在春天的皇宫里才会歌唱，是吗？”
比图知道波诺马利企图逃走，于是就说：“我敢对圣母玛丽ษ亚发誓，我看你是想让我一个人守在这里！”
我满以为，我找到เ了一个ฐ适合我的工作。我要通过教育和鼓励把每一个学生培养成为未来印度的军事将领。
2诺利ำ尼康托：意为像荷花一样的美丽。
只有一种苦恼还留แ在他的心底。久根纳特4岁的孙子葛库尔琼德罗被布林达邦带走了。葛库尔吃穿用度的花销比较少，因此，久ื根纳特对他的疼爱是很深的。不过，当布林达邦把他带走的时候，久ื根纳特心里虽然也很难过，但是当时他还是只顾ุ盘算节省花销了：两个人一走，一个ฐ月可以减少多少开支，一年内又可以节省多少；用所节省下来的这笔去放债，又会得到多少利息。
喜曼舒在涛涛不绝地讲述着什么เ，博诺马利在静静地倾听着。有些议论即使他不理解，他也喜欢听。这些议论如果出自别人之ใ口，他肯定会感到非常讨厌，可是从喜曼舒口里说出来，他倒觉得十分有趣。有他这样一位令人尊敬的成年听众，喜曼舒的演讲才能、记忆力、想象力都获得了令人满意的发展。他读过什么就讲述什么เ，他想过什么เ就说什么，有些是他脑子里固有的，但在许多情况下他是凭借着想象来弥补自己知识的贫乏。他所讲述的话有许多是正确的，也有许多是荒谬的，但是博诺马利总是聚精会神地听他讲述，间或插一两ä句话，对于喜曼舒在回答他的提问时所做的解释，他是理解的。到了第二天，他就坐在树荫下，一边吸烟，一边长时间惊奇地思考着那些问题。
你们看，在寺庙旁边。那是公沙伊家的牛圈，它的外边围绕着栅栏。那里有一棵合欢树。在这棵树下，每周开放一天集市。那时候，公沙伊的一家还没有住在这里。现在他们家祈祷ຕ室所在的那个ฐ地方，当时只有一个ฐ用棕榈树叶搭成的棚子。
科莫尔用她那双小手搂住奥莫尔的腰，哭了起来；她说：
2凯特罗·古普塔《孟加拉现代文学史》（ksetraguptaທ《adhunicນbānlāsāhityeritihas》）加尔各答1961年孟加拉文版1้68页ษ。
6
诺林蹑手蹑脚๐从后面来到马多比藤蔓附近。低处的花已๐摘去献给神像了。孩子慢慢小心地爬上藤架。正当他伸直身子想去摘高处的几束花朵时，由于用力过猛，陈旧ງ的架子吱呀一声垮了下来。诺林和藤蔓一起摔到了地上。
贾伊卡莉慌忙赶来。看到侄儿倒在地上，她用力抓住他的手，把他拽了起来。孩子受了伤，但这不能算是惩罚，因这是无意招来的痛苦。为了有意识地惩处，她又揍了小孩一顿ู。诺林一滴眼泪也没掉。他默不作声地忍耐着。姑母把他拖到房子里关了起来，并禁止他吃晚饭。
女仆莫科达听到不给诺林送晚饭，含着眼泪，以不安的语调哀求宽恕孩子。但贾伊卡莉毫不动心。没有这位女神的同意，谁敢秘密地给这饥饿的孩子送饭吃呢？
寡妇打发人去叫工匠修理藤架后，又坐在走廊里默数念珠。不一会莫科达胆怯地走来问道：“奶奶，小叔子饿得直哭，我给他送点牛奶行吗？”
“不行！”贾伊卡莉铁面无情地回答。
莫科达走了。从附近房间里传来了诺林伤心的哭声，尔后是他愤怒的吼叫。过了好久，还能ม听到那悲惨的、声嘶力竭的呻吟。沉浸在祈祷中ณ的姑母，似乎什么也没听到เ。
诺林凄惨的叫声嘶哑沉寂了。这时，又突然传来了一阵惊恐的叫喊声。这声音与远处人们奔跑的脚๐步声混在一起，使神庙前的大路上一片喧嚣。
忽然间，院子里传来了簌簌的响声。贾伊卡莉转过身一看，只见倒在地上的马多比藤蔓颤动摇晃。她怒气冲冲地叫道：“诺林！”
没人回答。寡妇心里想：大概又是调皮捣蛋的诺林，千方百计从关着的房间里逃出来了，再次捉弄她。寡妇生气地紧咬嘴唇，走近藤蔓又叫了一声：“诺林！”
仍旧悄然无声。贾伊卡莉撩起藤蔓，看见一只肮脏龌龊的猪，战战兢兢地躲在稠密的叶蔓之中。
这座砖墙之内的藤蔓，宛如布林达森林的缩影。牧童曾在那森林里，置身于鲜ຒ花盛开、芬芳扑鼻的环境中，呼吸着馥郁的空气。但正如后来牧童从贾木纳河岸边幸福嬉戏的美梦中ณ被惊醒一样，在寡妇这块比她生命还要宝贵的、使人快乐的圣洁土地上，竟突然出现了这不洁之物！
一个婆罗门祭师手持棍棒赶来。但贾伊卡莉急忙制止了他，并赶快关上了庙院的大门。
不一会庙门前聚集了一群醉醺醺的多姆1人。他们大叫大嚷，要求归还献祭用的猪——
1多姆：印度一种低级种姓的名称。
贾伊卡莉站在关着的大门后面说：“骗子，滚回去吧！莫玷污了我圣洁的神庙！”
多姆人回去了。他们虽然几乎是亲眼看到，贾伊卡莉女神在她克里希纳神庙里，关着肮脏ู的猪，但是，怎么也不敢相信这是真的。
这不值一提的区区小事，曾使掌管整个世界所有生灵的大天神很快活。但是，这个小小村庄里公认的小天神，却变得烦躁不安起来。
（1894๒年7月）
黄志坤译