时期那样拥有整块的地区，而且还横亘数地区，地括整个欧亚大陆的大部分陆地。
时期那样拥有整块的地区，而且还横亘数地区，地括整个欧亚大陆的大部分陆地。
受阻，使古典文明在3至6๔世纪遭到เ蛮族的猛烈冲击。
受阻，使古典文明在3至6๔世纪遭到蛮族的猛烈冲击。
和制度有细微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念。更确切地说，
和制ๆ度有细微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念。更确切地说，
已更为密切、持久、多样化。不过，即使到古典时代末期，欧亚东端的中国和欧亚西端
已更为密切、持久、多样化。不过，即使到古典时代末期，欧亚东端的中ณ国和欧亚西端
运每况愈下的过程。
运每况愈下的过程。
一、文明的性质
一、文明的性质
果在气候寒冷的地方，在热带丛林区或沙漠地带，那么เ每养活一名食物采集者则需有20่
果在气候寒冷的地方，在热带丛林区或沙漠地带，那么每养活一名食物采集者则需有20
世界，研究世界史显然是必不可少的．
世界，研究世界ศ史显然是必不可少的．
一、突厥人在伊斯兰教世界ศ中的优势
突厥人操同一语系的语言，但不是同一种族集团，他们因都说一种或另一种突厥语
而共同联结在一起。尽管他们种族上是一个混杂的民族，但一般说来，他们看上去更象
高加索种人，而不象蒙古种人。到6世纪中叶，他们统治了从蒙古到เ奥克苏斯ั河即阿姆
河的广大平原地区。从8世纪起，由于阿拉伯人征服了波斯ั，并在怛逻斯ั打败了中国人
751年，突厥人日益受到伊斯兰教的影响。
突厥人对奥克苏斯河对岸的伟大的阿拔斯ั王朝的反应，同日耳曼人对莱茵河对岸的
罗马帝国的反应极为相似。先是文化上的影响：野蛮的突厥异教徒屈服于高级文明的
物质诱惑，皈依了伊斯兰教教义。与此同时，如前日耳曼人进入罗马帝ຓ国的军事机构一
样，突厥人开始进入哈里王朝的军事机构。由于他们是具有高度灵活性的骑兵射手，
因此，很快就表现出优于他人的军事素质，在哈里军队中，日益取代了阿拉伯人和波
斯人。
随着哈里王朝的日渐衰弱，突厥雇佣军同日耳曼雇佣军一样，由á原先的仆人变成
了主人。他们在巴格达废立统治者，并将哈里们相继监护起来。大约970年，突厥民
族的一支塞尔柱人，顺利ำ通过边境，进入穆斯林地区，不久便独揽了这里的政权。1o55
年，当哈里宣布塞尔柱酋长托格卢尔·贝伊为“苏丹ล”，即“君主”时，这一政权被
正式承认。尽管哈里名义上仍是帝国的领，但实际的统治者从此便是突厥人苏丹。
在好战的突厥人的领导下，伊斯兰教帝国的边境这时进一步扩张到两ä大地区。
一个地区是小亚细亚，几个ฐ世纪以来，小亚细亚一直是基督教拜占廷势力抵抗阿拉
伯伊斯兰教多次进攻的堡垒。但10่71年，在小亚细亚东部的曼齐刻尔特战役中，塞尔柱
人大获全胜，俘虏了拜占廷是帝罗曼努斯四世。这一战役是中东历史上决定性的转折点，
因为它随即引起了拜占廷敌对派系间的内战。事实上，曼齐刻尔特战役的失败．很大程
度上是由于这种派系间的斗争；如今这种派系斗争的继续，又使突厥人未受到任何抵抗
便进入了小亚细亚。为在突厥部落酋长的行政部门中谋取职务，彼此不和的拜占廷官吏
和军官相互竞争，将许多城镇和要塞奉献给了侵略者。而且，农民因不满拜占廷官吏的
腐败和剥削，虽不信任，但却屈从地接收了他们的新า主人。因此，11้至13๑世纪，小亚细
亚的大分部ຖ地区，从希腊和基督教地区变成了突厥和穆斯ั林地区，而且一直存留到现在。
此外，拜占廷因小亚细亚的丧失，变得内部空虚；小亚细亚作为ฦ一个行省，过去曾为帝ຓ
国了大量税收和大批军人。君士坦丁堡如今就象一个架在枯瘦的躯体上的大脑แ袋；
因此，145๓3年其衰亡的原因应追溯到10่71年。
曼齐刻尔特的胜利，对塞尔柱人来说，是前进中的一大步，使他们重建了即将灭亡
的哈里统治。马里克沙1073—1้092年在位时期，塞尔杜帝国达到鼎盛，统治了叙
利ำ亚、美索ิ不达米亚、伊朗以及小亚细亚。在塞尔柱人的支持下，文化事业极为ฦ繁荣，
以波斯的语言、文学和艺术的成就最为ฦ显著。但塞尔杜的优势只是短暂的，马里克沙死
后，继承人之间你争我夺，封地成为世袭，帝国开始分裂见第十三章第六节。帝国
的这一分裂，使12世纪十字军征服圣地成为可能。另一个结果是，小亚细亚西部出现了
奥斯ั曼土耳其人，他们继续高举ะ伊斯兰教的旗帜，兵临维也纳城下，并在20่世纪前，统
治着整个中东地区。
正当塞尔柱人向西挺进，追求名望，寻找战利品时，其他突厥人也在东部扩张，向
巨大的宝库印度进军。其中ณ最著名的是一个叫马哈茂德99๗7－1030่年的人。他以阿
富汗的加慈尼为基地，几乎每年都向印度地区进攻，最终吞并了旁遮普，此后，旁遮普