度和中国的历史展根本不同。确实，这些文明早先都从范围有限的中ณ心源地扩展到เ
度和中国的历史展根本不同。确实，这些文明早先都从范围有限的中心源地扩展到
持续到近代的社会制度、宗教制度和哲学体系。诸古典文明的独特风格是如何不同，从
持续到近代的社会制度、宗教制度和哲学体系。诸古典文明的独特风格是如何不同，从
艺术、哲学、文学和法律表现出来时，亦呈现了各自的实质和特色。
艺术、哲学、文学和法律表现出来时，亦呈现了各自的实质和特色。
大多数两ä足人类仍在狩猎动物和采集食物，但是，种植农作物或饲养家畜ไ的两足人
大多数两足人类仍在狩猎动物和采集食物，但是，种植农作物或饲养家畜的两ä足人
2๐00万年前。在这一章里，我们将研究文明史之ใ前的十万年。人类的真正形成；就生
200万年前。在这一章里，我们将研究文明史之前的十万年。人类的真正形成；就生
束缚、掌握自己命运的食物生产者。这两件划ฐ时代的大事，即人类的形成和农业的产生，
束缚、掌握自己้命运的食物生产者。这两件划时代的大事，即人类的形成和农业的产生，
统一了文字，它使操各种极为不同的方言的人能互相交往。而印度则ท不同，那ว里今天仍
有14种“民族语言”；英语是其中的一种，用尼赫鲁的话来说，它在其他1้3种语言中起
着“连结”的作用。
在中国，与文化同一性一样重要的是，各时期都存在着惊人的政治上的统一。这一
点在相当大程度上可解释为：是由á于中ณ国文明，这个ฐ唯一在任何时候都未产生过祭司阶
级的伟大文明，具有独特的现世主义。固然，皇帝也是祭士，他为了所有臣民的利益而
向苍天献祭，但是，他履行的宗教职责比起他的统治职责来，始终居于次要地位。因而，
存在于欧亚其他文明中ณ的教士与俗人之间、教会与国家之间的巨大分裂，在中ณ国是不存
在的。中国也没有与印度史诗相当的东西，因为印度史诗饱含玄学，其内容多与个ฐ人的
灵魂得救有关。中国人的经典都强调人在社会中的生活，尤其是强调家庭成员之间、国
王与臣属之间的关系。这种对现世的强烈偏好为政治组织和政治稳定了一个坚固的、
根本的基础。而这一基础又由á于中国人在这些世纪里实行一种独特的制ๆ度——在全国竞
争性考试的基础上选任文官——而得到进一步加强。与这类似的情况在西方แ或其他任何
地方过了二千年才出现。
以上所述的这些历史背景情况，可用来帮助说明本章所要阐述的中国文明和中ณ国历
史。
一、过渡时期
东周时期公元前7๕71－2๐56年，王朝软弱无力，封建主ว相互混战不绝，表面上是
个ฐ多事的时期见第六章第四节。不过，这也是一个社ุ会经济生根本变革，从而决
定而且永久地决定中国展进程的时期。变革的根本原因如同在印度那样，是由á于铁得
到เ采用。铁传入中国的时间很晚，直到公元前600年前后才大量出现。但是，到公元前5
世纪和1世纪时，它已给中国社会和中国政府留下了自己้的标记。
铁生影响的方แ式是大家熟悉的。新的、更有效的铁制工ื具使农业有可能从原先的
黄河源地向南扩展到森林茂密的长江流域相当于从印度的印度河流域扩展到恒河流
域。铁制工ื具还促进了流域地区大批的排水工程、为长距离施ๅ运大批商品而进行的运
河开挖以及西北干旱ທ地区的灌溉工程。
所有这一切都意味着生产率有了巨เ大增长，生产率增长又转过来促进贸易和工业，
并最后使大部分经济商品化。货币在较早时候就已开始使用，通常以贝壳的形式出现。
现在又出现了铜币，并日趋广泛地使用于各经济部门。在经济商品化的过程中，产生一
个ฐ新的商人和匠人的阶级。他们自由且富裕ษ，因而不再象过去那样依靠封建主；相反，
他们组成新า的货币贵族，并很快向封建主至高无上的地位提出了挑战。
随着经济商品化，土地成为ฦ可以自由á买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产，
贵族们为了增加自己้的收入，不再象过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人
直接向农民索取更多的地租。
伴随经济变革而来的是重大的政治变革，即封建分封制转变为中央集权制ๆ。经济的
展和经济商品化为ฦ各封建国家的统治者了建立中央集权所必需的财政资源。当时
还新开垦了不少土地，这些土地的管理不属于封建关系范围之内，所以地租都直接交入
诸侯们的府库，这一点尤其增加了建立中央集权所必需的财源。除此之ใ外，诸侯们还为
了牟利ำ，愈来愈对盐铁的生产和分配实行垄断。其结果是，诸俟们能够把从前分给贵族
们的封地转变为由他们自己的中ณ央政府派官员管理的行政单位。这一展过程是很缓慢
的，可是在其生的地方，大大增进了统治者的财力和权力，并相应地削弱了都的周
王朝。实际上，秦统治者所以能ม成功地征服整个中国，一个基本原因就在于他们率先采
取了上述这些措施ๅ，并因此而得益。我们将在本章第三节论述秦朝。
二、哲学家和经典