诸葛亮虽居高位，其私生活却是十分朴素า。在最初上疏便提到：“成都有桑八百株，薄田十五顷ั，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”死后，史书亦提到：“及卒，如其所言。”
诸葛亮虽居高位，其私生活却是十分朴素。在最初上疏便提到：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别ี调度，随身衣食，悉仰于官，不别ี治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”死后，史书亦提到：“及卒，如其所言。”
孔明让诸葛乔在军中历练，一定对诸葛乔有很大的期望，希望他能继承自己的志向。可惜的是，诸葛乔在二十五岁之龄早折，诸葛亮的期望便落空了。
孔明让诸葛乔在军中历练，一定对诸葛乔有很大的期望，希望他能继承自己的志向。可惜的是，诸葛乔在二十五岁之龄早折，诸葛亮的期望便落空了。
建兴十年（公元232年）在汉中ณ让兵士休养，奖励农业，贮备军粮，制作“木牛”、“流马”等运输工具，训练士兵作远征的准备。吴谋攻庐江，旋退。
建兴十年（公元2๐32年）在汉中让兵士休养，奖励农业，贮备军粮，制作“木牛”、“流马”等运输工ื具，训练士兵作远征的准备。吴谋攻庐江，旋退。
（平曰：诸葛亮在刘备死前多是留守后方如萧何故事。其政治能力在这一段时间得到充分表现，奠定了其政治家的地位。）
（平曰：诸葛亮在刘备死前多是留守后方แ如萧何故事。其政治能ม力在这一段时间得到充分表现，奠定了其政治家的地位。）
“刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？’亮答曰：‘君不见申ã生在内而危，重耳在外而安乎？’琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为ฦ江夏太守。”
“刘ถ表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之ใ术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃ี将亮游观后园，共上高楼，饮宴之ใ间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？’亮答曰：‘君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？’琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为ฦ江夏太守。”
谨慎用以形容诸葛，也是绝对恰当的。也正正因为ฦ这样的品性，只要诸葛亮负上责任，就会不折不扣地去完成。将北伐兴汉的责任推在自己身上，不惜以生命作赌注，勤奋自律，尽心尽力。
“至于斟酌损益，进尽忠言，败攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之ใ效；不效，败治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝ຓ遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”
《出师表》虽然是诸葛亮表明心迹的文字，但是其中对刘ถ禅的期望、担忧之情也是溢于言表。诸葛亮对于刘禅这一式微的后继者，也只有常常告诫，尽力辅助。这里面又提到了刘备的遗诏，当中一句也是深得我心，如今也写上：“不以善小而不为，不以恶小而为之。”如果万民皆能ม如此，何愁国家不定，不兴？
（平曰：纵览文字，感受到的是一股悲壮和苦心。悲壮来自于诸葛亮出师前上此文，大有壮士一去不复返的苍凉。更兼以蜀国之ใ资本攻魏，蜀国是没有优势可言。一开始就处于劣势的作战而因为复汉乃ี蜀国立国之本，有了这个大义名分所以不能不战，不是悲壮又是如何？而苦心来自于诸葛对刘ถ禅以及蜀国前景的担心而做出的精心安排以及对刘禅的不断教育。这一份悲壮、苦心，足以令人动容！）