刘超英细细地品味着，感觉到那粗热的庞然大物令她紧窄的嫩穴一寸寸为ฦ它敞开，那才刚袭击过她的快感又隐约浮ด上脑海，好像连被杨毅豪魔手紧ู扣着的湿滑纤腰都变得敏感起来，一边感受着欲火的冲击，刘超英的耳后一边传来了杨毅豪混杂着喘息的低吼：“老婆你好美的玉体，好嫩的小嘴，好多的春水”
向来冰清玉洁的刘ถ超英此刻竟被杨毅豪这样评判，刘ถ超英本该生气的，但也不知怎么着，此刻的刘ถ超英只觉体内欲火如焚，竟是烧的无比炽烈，一心只想着那庞然大物的狂攻猛打，连这般无礼的话儿都不管了，不自觉地呻吟起来，喷出小嘴的尽是春意荡漾的娇媚呻吟：“好老公我是你的都是你的”
刘超英娇喘吁吁，嘤咛声声，呻吟连连。
见刘超英如此投入，白玉般的脸蛋上浮起了诱人的红云，一对**上头樱桃绽放，眉梢眼角满是春情，杨毅豪不由á大是得意，自己不但拔得刘超英的头筹，还能ม令刘超英在自己庞然大物下婉转呻吟娇弱不胜，那种征服感真是难以言喻，神魂颠倒间他竟转变了体位，用上了以往的杨毅豪绝不会用在床上，几乎ๆ是所有野兽都不会用的体位。
此时的杨毅豪完全被心中那团熊熊燃烧的火焰控制着，已๐经失去了理智，也许他内心深处还是有点理智，只不过那ว火焰实在太猛，而且他本身来说就想要得到刘ถ超英，此刻他哈哈大笑道：“干什么难道你看出来我要强暴你吗看你这标致的身材真是极品，不狠狠糟蹋糟蹋你可就是暴殄天物，就让我好好享受享受吧，哈哈”
被内心熊熊燃烧的火焰控制ๆ的杨毅豪此时已经个性大变，他正狂笑着心想：“这刘超英真是个ฐ大美女啊，我可得慢慢来，逐分逐寸的好好享受享受，不能ม浪费啊，哈哈。”
杨毅豪任凭刘超英爱抚着他的脸颊，好整以暇答非所问地笑道，“打都打了，现在来关心我，未免假了一点吧。”
“小坏蛋，你那样羞辱我，我难道不该打你吗”
“那你说，他们两人这么深夜跑到这里来倒血，形成一个ฐ日月的标志，到底有何意思啊”
杨毅豪的问题才是重点，实在是那两个导游的行动太匪夷所思了。
公元六世纪萨珊王朝亡于穆斯ั林，起初哈里发对琐罗亚斯德教徒表示宽容，在依法纳税后容许其保持自己的信仰；诺干年后强迫琐罗亚斯德教教徒改信伊斯ั兰教，残留แ在波斯本土的该教教徒，被称为迦巴๒尔异教徒部分通过西域进入中国，使该教在南北朝和隋唐时期盛行于西域。
很多人错误地把琐罗亚斯德教与摩尼教、拜火教混为一谈，实际这三者同源但教义不同甚至略有冲突。就如同犹太教、基督教和天主教的关系。据二十世纪七十年代统计，约有一点七万人分布在伊朗南部ຖ的耶斯德和格尔孟等地；另一部分教徒从八世纪初由波斯ั迁往印度西海岸古扎拉特等地后，与迦巴尔失去联系，至十五世纪中ณ叶后又恢复联系，十七世纪后，他们在孟买附近形成一个ฐ独特的社会集团，被称为帕西人。据二十世纪八十年代统计，帕西人约有十万，大都经营工ื商业，在印度经济生活中有重要影响。
杨毅豪揉捏着郑莉喧软的白嫩的丰臀，看着郑莉白晰圆润的，感受着郑莉美穴甬道的柔韧和紧ู缩，他的心里如喝了沉年的美酒般一阵迷醉，杨毅豪搂着郑莉肥美硕大的屁股的双手用力向下一拉，微闭着双眸，细细体味杨毅豪庞然大物慢慢插入体肉的郑莉没有防备，一下子就骑坐在了杨毅豪的身上，杨毅豪那根硕大的庞然大物三下连根被郑莉的美穴甬道套裹住了，光滑圆硕的龙头一下子就在郑莉美穴甬道尽头那ว团软软的、暖暖的若有若无的肉上。
郑莉不由自主地“啊”了一声，微闭着的那双秀目一下子睁开了，郑莉的脸正与杨毅豪相对，看着杨毅豪恶作剧般的坏笑，郑莉如同初恋的少女般一样，用那纤柔的小手握成拳头，轻轻打着他，杨毅豪和郑莉脸对着脸，他被郑莉欲滴的娇态迷住了，目不转睛地看着郑莉秀美的面容。
郑莉急摆肥臀狂纵直落，不停上下颠动，浑圆肥美的屁股“啪啪”地撞击着杨毅豪的根，久旷成熟美艳迷人湿润内壁带有褶皱的美穴甬道紧紧夹迫、套撸着杨毅豪的庞然大物，杨毅豪觉得郑莉美穴甬道口那两片蜜唇花瓣一下下收缩着，恰如她小嘴的樱唇一般紧紧咬着庞然大物的根部。
美艳成熟丰腴的郑莉被杨毅豪粗大长的庞然大物和娴熟ງ的技巧所服，深深地沉浸在的快感中，不仅让杨毅豪把庞然大物插进她的美穴甬道，红润的小嘴还噙吮了他庞然大物，现在又骑跨在他的身上把美迷人的美穴甬道深深套入庞然大物。
郑莉的美穴甬道把杨毅豪的庞然大物紧紧地包裹住，郑莉的美穴甬道天生就又窄又紧，杨毅豪这猛的一插使郑莉有些吃不消，随着杨毅豪刚猛的一插，郑莉忍不住倒吸一口冷气，“啊”的叫出声来，过了半响郑莉才娇็喘吁吁，美目含情，瞟了他一眼：“小坏蛋你可真狠心啊你的这么大也不管我受不受得了就猛的一插到底我我都快叫你给插晕了”
郑莉娇声地撒着娇，把杨毅豪紧紧搂住，让**、粗大长的庞然大物紧紧地插在她的美穴甬道里。
此外，王弟还将十四岁的，正在学习基督教义的王子弄到寺院去，找经师给他讲解藏传佛教经典，提高对藏传佛教的感惰和认识王弟的作法使传教士们非常不安，为此安夺德神父想方แ设法去看望国王，并找机会与喇嘛们进行了多次辩论。在安夺德的劝说下，古格王对安夺德保证，在未与他商量前不做任何事情，于是传教上成了古格王的高级顾问，黄教寺院上层看到他们采取的对策完全失败，于是靠增强佛教力量来保卫自己，特别是扩大招收老百姓入寺为僧，一千六百二十六年某一天就吸收了一百二十平民为僧。
那么轮回的存在对我们的人生究竟有什么意义แ呢对生命有什么เ意义呢
似乎总能听到这样一句话：“如果有来生，我一定会”
第二层正上方为ฦ“天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。”
天道之右为ฦ“人道”刻๑四人戴冠著袍，持物站立，此道为ฦ世人所居、人类之ใ所。“天道”之左为“阿修罗道”刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能ม力同“天”但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”第二层正下方是“地狱道”刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是饿鬼道，刻๑饿鬼手擎一人，口咬人头。此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。“地狱道”之左是“畜ไ牲道”刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之ใ处。
第十七层石磨地狱，糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱，磨成肉酱。
第十八层刀锯地狱，偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之ใ人，死后将打入刀锯地狱，把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆ด部开始至头部，用锯锯毙。
由á于高原反应，巴๒汉的思维已经变得十分迟钝，想了半天才记起来，“我听祖上说，这里以前是从印度逃难过来的一个王族，在这里建立了短暂的国家，后来一次灾难，整个ฐ城市的人都死亡了。”
“原来是这样，那ว这里有什么传说呢”