满。忘恩负义แ的人应该认为ฦ是不义的人，第1、2节。一个人
受到别人的好处愈大，如果他忘恩负义，他就是个ฐ更加不义
你一定是宁死也不愿度象我这样生活的。就让我们来考虑一
下你所认为我的生活中令你感到不愉快的是些什么吧。是不
禁起来的人，也可以很正当地被那些知道他所不知道的人拘
禁起来，关于这一类事情，他常考虑无知与疯癫有什么不同；
回避对神进行虚妄的推论，并说哲学的任务是研究德行，第
10—17节。他的一生符合于道德准则ท，第18—2๐0节。
“如果我照你的办法做，得不到好的效果怎么办？”哈赖
克拉泰斯问道。
“如果是那样，你所冒的风险也不过是证明你是一个正直
而有兄弟之情的人，他是一个卑鄙而不配受尊重的人罢了，但
我深信不会有这样的结果的，因为我想，当他一现你是在
这方面和他竞赛短长的时候，他一定会以极其争强的心情，在
言语和行为方面过你的好意的。照ั目前的情况来说，你们两
人就仿佛像两只手一样，本来是神明造来互相帮助的，却忽
略๓了自己的本分而互相妨碍起来；又好像两ä只脚一样，本是
神意造出来互相合作的，却放弃了这种职守，而彼此别ี扭起
来了，把本来是为了我们的益处而造的东西用来加害我们自
己้，岂不是很大的愚昧和不幸吗？其实，依我看来，神明造弟
兄彼此相助，比手、足、眼睛或其他成对的肢体对人的好处
要大多了；因为ฦ双手不能同时做相距一托长以外的事情；双
足不能ม同时跨在相距一托长的东西上；至于两只眼睛，虽然
似乎ๆ能看得很远，但如果两ä件东西虽然距离很近，一个在前，
一个在后，就不能同时看见了；惟独兄弟，只要他们彼此友
爱的话，不管距离多远，也能同心协力，互相帮助。”
第四章
论友谊的价值。许多人想求得财富胜于想结交朋友，第
1—4节。但任何一种财富都不能比朋友更有价值、更持久、
更有用：列举ะ朋友的品质，第5—7节。
有一次我听到他作关于朋友的演讲，在我看来，这篇演
讲无论是在关于结交朋友方面或是在关于朋友的用处方面，
对人的帮助都很大。他说，他曾听许多人讲，一个真心忠实的
朋友比一切财富更宝贵，但他所看到เ的绝大多数人，都在结
交朋友一事上，非常不当心。他说，“我看到他们勤勤恳恳地
想方设法购买房屋、田地、奴隶、牛羊和家具；至于朋友，尽
管他们说是人的最大的福气，但大多数人既不关心怎样结交
新朋友，也不注意怎样保住他们所已有的朋友。他说，当朋友
和奴隶一同患病的时候，他所看到เ的是，人们总是请医生来
看他们的奴隶，想方设法使他们恢复健康，但他对于他们的
朋友却不闻不问；如果这两ä者都死亡的话，人们也只是为他
们的奴隶悲伤，认为ฦ自己蒙受了损失，至于损失朋友，却认
为算不了什么。他们的别ี的财物，没有一样他们不是好好看顾
照管的，但当他们的朋友需要看顾的时候，他们却一点也不
加过问。除此以外，他还说他看到大多数人，对于他们的其他
财富，尽管数目很大，也很熟悉，但对于朋友，尽管数目很
小，不仅不知道有多少，而且在有人问到他们，他们试图加
以计算的时候，还把从前认为朋友的人弃置不算，他们不把
朋友放在心上，从此可见一般。但如果把朋友和所有其他的财
富比较起来，一个好朋友岂不是更有价值得多吗？有什么马，
什么耕牛，能抵得上一个真正好的朋友那样有用呢？有什么เ奴
仆是像朋友那ว样的好心肠、或富于友爱呢？有什么其他的财富
是像朋友那ว样有益呢？因为一个好的朋友对于他的朋友，无论
是他个人的私务，或是他的公共职守方面，不管缺少什么都
很关心。当朋友需要照ั顾的时候，他总是提供自己้的资财来帮
助他；当朋友受到威แ胁的时候，他总会加以救援并分担费用，
同心协力，帮助说服，甚至以强力压服对方。当朋友顺ิ利的时