对于板角青牛“牛爷爷”的自称，君策也没有什么反应。当年大学毕业之后在社会上的几年晃荡，早就把浑身的棱角磨平了，装ณ孙子也不是一次两次了。
再说以板角青牛的年纪确实要比自己้大许多。
远远的突然出现一道绵延千丈的紫气，宛若一条紫龙盘旋在半空中ณ。紧接着瑞气千条、霞光万丈，照耀的整个大赤天一片通明。
大赤天中的仙禽、灵兽一个个ฐ伏下身子，以触地。
按照玄都**师的说法，这些都不过是旁枝末节。
可这三年时间，玄都**โ师却一直在教自己้旁枝末节的东西，没有教授自己้根本。心里难免也是有些疑惑。
一位仙风道骨，对就是仙风道骨，除了这个ฐ词，君策想不到เ自己还能用什么词来形容。
一位仙风道骨的老道人，站在祥云上，缓缓从自己头顶ะ飞过。
5虚心实腹法
老子曰：虚其心，实其腹。壶子谓心不虚则神死，腹不实则命危。心不虚极，则不能ม空灵，亦不能清明在躬。心无一物则ท物泯，心无一念则念泯，心无一理则ท理泯，心无一事则ท事泯；如此则自一尘不染，万境诸寂，心法双泯，能所两忘：而入於ไ无何有之乡矣！无论用空心空境法、存心存境法，或存心空境法、存境空心法，总以求此心之能ม虚极静笃，空灵神明为要妙。至於腹字，乃指丹田，五行之土，为人之命宝。道家秘传有积气实腹法，有聚气实腹法，腹实即所谓丹ล田有宝也。丹ล田à有宝後，尚有采药过关服食温养沐浴还丹ล神化诸法，法各有诀。实腹者坤腹，虚心者离心；故有实阴服食与取坎填离之方แ；此亦为交合心肾、变换阴阳之诀法。故曰：心处神来合，腹实命不枯。
火实无火，因有修持之功力，是故谓之火；候实无候，因有修持之次序，是故谓之ใ候。修持性命之道，有刚有柔，有急有缓。刚ธ者，进前也；柔者，退后也。急者，勇猛也；缓者，从容也。刚急谓武炼，柔缓谓文烹，此即谓之ใ火。宜刚即刚，宜柔即柔；宜急即急，宜缓即缓。刚柔急缓皆能不失其正，此即谓之ใ候。火也候也，以刚柔急缓言之。刚ธ柔急缓得当，则有火候；刚柔急缓不当，则ท失火候。古经云：真火本无候，大药不计斤。又云：纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲；大都全藉修持力，毫差殊不作丹ล。既ຂ云真火本无候，又云毫差殊不作丹。则知运火无一定之候，是在时刻๑留心，防危虑险，随机变通，毫不差ๆ耳。又古仙云：不刻时中分子午，无爻卦内别乾坤。刻๑中子午，犹有候在，至於不刻子午，则是一举ะ一动，一默一语，即有子午。既一举一动，一默一语有子午，则一举ะ一动，一默一语中即有刚柔急缓之作用，岂可以一定之候运火哉？丹ล经子书虽言内火候、外火候、采药火候、炼药火候、结丹火候、服丹ล火候、还丹ล火候、大丹ล火候，等等火候不一，总以刚柔得当，急缓随时为贵。刚ธ柔得当，急缓随时，时时刻刻，无不是修持之功，无不是运火之候。运火而至刚ธ柔得当，急缓随时，自然内火也不差，外火也不差ๆ，采药也不差，炼药也不差，结丹也不差ๆ，服丹也不差ๆ，还丹也不差，大丹也不差。一刚柔得当，急缓随时，而金丹始终之ใ运用，无徃有差矣。若外此刚柔急缓合宜之ใ道而别有火候，则ท非圣圣相传之火候，乃旁门着相之火候，欲其不差，难矣哉。
穷理说
泰定第六
夫定者，尽俗之ใ极地，致道之ใ初ม基，习静之成功，持安之毕事，形如搞木，心若死灰，无感无求，寂泊之至，无心于定，而无所不定，故曰泰定。庄子云：宇泰定者，乎天光。字则心也，天光则ท慧也。心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生。慧出本性，非适今有，故曰天光。但以贪爱浊乱，遂至昏迷。操雪柔挺，复归纯静，本真神识，稍稍自明，非谓今时，别生他慧。慧既生已，宝而怀之ใ，勿为ฦ多知，以伤于定。非生慧之难，慧而不用为难，自古忘形者众，忘名者寡，慧而不用，是忘名者也。天下希及之，是故为难。贵能不骄，富能不奢，为无俗过。故得长守富贵。定而不动，慧而不用，德而不恃，为ฦ无道过，故得深证常道。故庄子云：知道易，勿言难。知而不言，所以之ใ天；知而言之ใ，所以之人。古之人天而不人，慧能知道，非得道也。人知得慧之利ำ，未知得道之益，因慧以明至理，纵辩以感物情，与心徇事，触类而长，自云处动，而心常寂焉。知寂者，寂以待物乎，此行此言，俱非泰定，智虽出众，弥不近道，本期逐鹿，获兔而归，所得盖微，良由á局小。故庄子云：古之ใ修道者，以恬养智。智生而无以知为ฦ也，谓之ใ以智养恬。智与恬交，相养而和，理出其性。恬智则定慧也，和理则ท道德也。有智不用，以安其恬养，而久之自成道德。然论此定因，为ฦ而得成，或因观利而见害，惧祸而息心，或因损合，涤除积习，心熟ງ同归于定，咸若自然，疾雷破山而不惊，白刃交前而无惧，视名利如过隙，知生死若溃痈，故知用志不分，乃凝神也。心之虚妙，不可思也。夫心之为ฦ物，即体非有，随用非无，不驰而，不召而至，怒则玄石饮羽，怨则朱夏陨霜，纵恶则九幽匪遥，积善则三清何远，忽来忽往，动寂不能名，时可时否，蓍龟莫能测，其为调御，岂鹿马比其难乎？太上老君运常善以救人，升灵台而演妙，略二乘之因果，广万有之自然，渐之ใ以日损，顿之以不学，喻则张弓凿户，法则ท挫锐解纷，修之有途，习以成性，黜聪堕体，嗒焉坐忘，不动于寂，几微入照。履殊方者，了义无日，由斯道者，观妙可期，力少功多，要矣妙矣。
那只刚刚飞起来的青鸟闻言又一头栽下去了。
“啧啧啧，连飞起来的力气都没了，看来是饿的。唉，虐待孩子啊，真不是玩意。
唔，青鸟、凤凰、青鸾的羽毛好像都可以用来做法宝，是不是拔一点带走？麒麟的角好像也能ม炼制ๆ法宝，鹿角、虎鞭可都是好东西啊。恩……应该好好考虑。”
大赤天的仙禽灵兽，有哪一个是没有开启灵智的？君策的话刚一出来，周围的灵兽都一哄而散，眨眼间逃的影子都看不见了。
以他们的法力，杀死君策那是跟玩似的。可是他们敢动手么？君策可是太上道祖的嫡传徒孙！可不动手难道眼睁睁的看着君策拔下自己้的羽毛，或者说砍下自己头上的角，甚至是切下自己的……小**？
不能ม打，不愿意干看着，自然也就只有一条路……跑！！！
一阵狂风吹过，地上只留下了两片枯叶。加上山上一个个ฐ的大坑，刚ธ才还极为热闹的药铺周围，顿时给人一种秋天万物凋零的凄凉感觉。
“跑什么跑，不过说说而已嘛。又不会真的去拔你们的羽毛什么เ的。唔……如果它们不跑的话，我是不是真的不拔？
唉，这个问题太深奥了，还是不用想了。好在现在他们都跑了，也用不着我再去想了。”
这一干仙禽灵兽不过是一个ฐ小小的插曲，虽然君策可能ม、或许、真的、确实有切下那只白虎虎鞭的想法，不过现在主要的目标还是放在眼前的药圃上面。
虽然君策是隔一块田挖一块，紫金红葫芦挖坑的度也是相当的快。可是这座药山还是太大了一点，到现在也才刚到เ半山腰。
“唔，按照这个度，什么时候才能把所有的药材都带走一份啊。”
显然这样的度，君策还是很不满意的。
突然君策感觉自己一阵头晕，眼前的景物不停的变化，等到周围的景色不再变化的时候，却现自己้已๐经站在太清宫中。
“我靠，就这么把我扔下来了？好歹派条龙把我送下来，没有龙的话，麒麟也凑合啊！这样我传道的时候也轻松一点啊，真是的。不就是挖了一点点野草嘛。唔……虽然说挖的狠了一点点，但也就是一点点。”
“君策吾徒，汝可安心在人间传道，待功成之日，自可飞升仙界。”
君策正在牢骚，突然听到玄都**โ师的声音在耳边响起，忙把自己้的牢骚收起来。
“唔……我好像确实是挖的多了一点点。”玄都**师的声音消失之后，君策便进了紫金红葫芦，查看自己的收获。从八景宫“拿”来的各种各样的器具自不必说。
挖来的一块一块的药圃整整齐齐的排列ต在一起，从眼前一直到เ极远处。
挖的时候没有怎么注意，现在一看，自己确实挖的“稍微”有些多了。这么多的灵药，就算是用上三五千年也没有什么问题。
将所有的药圃摆成井田状，顺ิ便袭来的灵泉则是在井田的中央做成一眼泉，让泉水一点点的滋润这些灵药。然后将这里布成一个独立的空间，和外面隔离出来。
大赤天，八景宫……。
“老师恕罪，这个……君策也是……。”
毕竟是自己้的弟子，玄都**โ师还是想替君策遮掩一下。
“无妨，无妨。君策说的不错，不过是一些野草，况且君策还给老道我留下来不少。恩……君策的性子……却也是正好适合传道，光大我太清一脉。”
“……”
“嘿嘿，坐在这里的感觉还真是很不错啊。咳咳……众弟子免礼，今日为ฦ师开讲太清大道，汝等定要听仔细了……。”
坐在太清宫太清殿太上道祖塑像前的君策，一脸的肃穆，对着自己面前的……一片空气，一阵的yy。
“哎呀，坐在这里的感觉还真是不错啊，和坐在其他地方就是两码事。这种感觉……唔……帅呆了！
可惜，如果下面要有一群人在我面前，听我讲道的话，那ว感觉就更好了。看来这传道之事还是得抓紧啊。”
君策自己也很清楚，太上道祖之所以会给自己้这么大的好处，一方แ面是因为自己是太清一脉此时唯一的三代弟子，唔……或者可以说，自己是太清一脉ำ仅有的第三个人。
好东西不给自己，好像也没人去用。另外一个ฐ原因就是，太上道祖也指望着自己้踢太清一脉ำ光大道统。
虽然就算是自己偷懒โ不去传道，太上道祖日后也不会把自己怎么เ的。但君策绝对不会这么做的，只要自己能够博取太上道祖的好感，以后的好处那是大大的。