八爷跪地说道：“道长你放心，我一定会让你保住原神，即使牺牲性命也毫不遗憾。”飞云道长，挥手示意八爷快起来：“八爷，你且拿了东西快快走吧！此处不益久留。”然后便再不言语。
飞云道人轻抚胡子球，伸手示ิ意八爷坐下，八爷谢过后，将身上背的礼物交给小道士，说道：“道长切莫推辞，这是家中老小的一片心意！”飞云道人说道：“也好，八爷请落座吧，我已๐恭候多时了。”挥手示意小道士退去。
“你看这是我们石克特立氏（满姓）家族传下来的骨雕鹰神护身符”八奶边说边拿下自己的护身符递与八爷，“这鹰神名叫达拉代敏（满语）达拉代敏本身是北方大鹰神，她手下有一百二十八只神鹊，是专门驱赶邪魔、度阴引魂的。所以满族的大萨满都领过这个神，这个神一附体，人们就能ม听到半空中有叮咚仙乐和展翅翱翔的呼呼风声。我想你的一定是达拉代敏鹰神了。”
八爷来到观前，刚想跨步进入观内，却忽听有人喊叫：“鸳鸯马，过河卒，妙！妙！妙！看我骑河跑炮，哈哈哈…”人称“棋盘八”的八爷一听这棋中ณ妙语，这脚就怎么都迈不动步了，于是将已迈入观中的一只脚收回，回头观望，却未见人影，只见一棵桃树，树上结满果实，树旁้有一石桌椅，再无其它。可是耳边却依然有进马拉炮，喊杀之ใ声。
这样说来，家中的“索ิ罗杆”要是倒了定会带来不详的征兆，所以八爷等人奋力扶住“神竿”。终于，大风过去，杆子安然无恙，众人松了一口气，大爷忙叫人多拿些基石稳住杆底。于是，众人分散开来，各回住处，八爷也是累了一头大汗，转身将往屋中行走。突然八奶在背后大喊：“八爷，小心！”
我们老赵家原本是姓伊尔根觉罗氏的，隶正黄旗满洲，祖上是一个ฐ大将军，奉帝ຓ之命督师南关，连战连捷，因为私收降女为妻，被定罪处斩，众大臣保他征战有功，于是被贬为ฦ庶人，配东北，后来改为“肇”姓，再后来又改作“赵”，家谱记载了此事。
“才一百双啊，好吧！差一双都不行，否则我可要好好的惩罚夫人哦！”八爷笑着说。然后拿出自己珍藏的文房四宝交与八奶：“我此去凶多极少，这是飞云道人赠予我的宝物，交予你保管，必要的时候，可以卖掉它们，把孩子拉扯大，每样都是宝贝，价值连城。我还为将来的孩子起了个名字”“八爷你不要说了，名字等你回来再取！”
八奶捂住了八爷的嘴，接着说到“东西我帮你保管好，等你回来的时候交给你，就是再穷再困难我都不会把这宝贝卖了，你那么喜欢，几乎ๆ天天都看，我看着它们就像看到你一样。”“好，我一定平安回来。此去来回少则一月，多则两ä三月。你就等着好信儿吧！”说完八爷背起行囊拿好飞云道人的骨灰骑上骏马出门而去，八奶挥手告别，看着八爷的身影渐渐远去。
长白山，满语为go1้minsaທnyana1in，在《山海ร经》中称作“不咸山”，汉魏时期，长白山又称“盖马大山”，无论是“不咸山”还是“盖马山”，皆与肃慎语族的语言和东夷语有关，“不咸”是满语“伯罗涅·显干”的音译省略，意为“长白”。“盖马”为满语“果尔敏”的对音，汉意为“长”。直至辽金时期，才最后以满语直译而得长白山之ใ称谓。长白山被视为ฦ祖宗祥之地倍加尊崇，甚而封为神山、圣山岁时奉祀，这在我国其它民族历史中ณ极为罕见。
且说八爷一路上朝行夕宿走了五天五夜终于来到เ长白山下，只见山上云雾缭绕，密林莽莽苍苍，前去无路。正在踌躇不知如果通过之时，看见不远处有个小木屋，袅袅炊烟从屋顶的烟囱飘出，一定有人家，八爷快步走过去，想探问一下路程，正好在木屋边遇见了一个叫达穆布鲁的猎人，猎人说他住在附近的额赫讷村，祖祖辈辈都是猎人，但是却没有人到过长白山颠，听祖父说长白山天池就在长白山最高的山峰上，那里是神界，住着三位美丽的仙女，恩库伦，哲库伦，佛库伦，并且在去往天时的路上到处都是神灵妖魔，危险异常，凡人是根本到不了天池就死于非命的。八爷见前方是密林深棕带着马也不方便，就将马匹寄在达穆布鲁猎人，并向猎人买了些干鹿肉、烧酒和一把走山路砍伐藤蔓的月牙镰刀就继续上路了。
八爷翻过三十六座山，游过了三十六条河，终于这一天走到了长白山最高的山颠下，天色已晚，八爷算了下日子明晚就是阴历三月十五了，今晚就在山谷中露宿，明天一路爬上在天池，在那里等到เ天黑，把飞云道人的骨灰放入天池中就可以大功告成了。八爷找了个半山腰的大石砬子，这里避风视线又好，地势上进可攻、退可守，于是砍了几棵小树搭了个帐篷，升起篝火，打开烧酒，吃了些鹿肉，就睡下了。
夜里八爷睡着睡着，迷迷糊糊的仿佛看见一个头上扎着小辫子，光屁股穿着红肚兜的一个小孩，在他的帐篷里跳来跳去，一会抓抓他的胡子，一会把骑在他身上，把他当大马骑，骑够了又拿起水袋喝起了水，咕嘟咕嘟็喝光了八奶给自己带的八王寺的水，然后小孩跑到飞云道人的骨灰坛边观看起来，伸手就要拿。
八爷心中ณ一急，腾地一下坐起来，大喊：“小屁孩，不得无理！”原来是一场梦