一个时辰后，道士看看天空，说道：“棋不过三，施主ว请回吧！”随后甩袖而去，八爷好生奇怪，怎么เ就下了三盘就完了，心中ณ不免有些怅然，不过随即心中欢喜起来，想想好些个日子没这样畅快地下过棋了，也好久没遇见过这样的高手，明个再来讨教就是了，于是开心的步出道观回家。
天空中忽然银光闪闪、金光万道，一只光彩夺目的银头金身大鹰从东方แ盘旋๙飞来，鹰尾上有一根艳丽羽翎，一大群喜鹊追着鹰上下飞舞，场面巍为壮观，真可谓“百鹊朝鹰”。当大鹰飞临村口上空时，空中顿时充满了奇妙乐声，让人身心欢畅、烦恼尽销。大鹰在太爷的头上不断盘旋着，这时八爷感觉伤口已经不象先前那ว般疼痛，只有少许血液ຂ流出，血已变成红色。这时太爷表情变得安详起来，不再痛斥八爷。
八爷看罢大喝一声：“好棋！”
满族民间传说，索ิ罗杆原是老罕王努尔哈赤年轻时上山采参用的“索拔棍”；而民间在竿座下放的三块“神石”，则是老罕王采参打猎时烧饭用的“支锅石”。索罗杆在满族家祭中祭天还愿时使用，祈祷感谢天神满语称“阿布凯恩都哩”的赐福和保佑。通常每次大祭都要更换新า的索罗杆或重新立竿，并用竿尖蘸猪血，把猪的喉骨套在竿尖上，还要在竿顶的锡碗里放猪内脏ู等碎肉，如用树枝和秸杆作竿，则把肉捆缚在竿上。这些肉都是用来饲喂乌鸦的，因为ฦ在民间传说中乌鸦是曾经救过老罕王的神鸟。
太爷69岁时哮喘病，当时八爷在身边，现太爷咳嗽的好生厉害，连忙去找医生，等医生到เ的时候，太爷早没气了。哮喘病人咳起来是不能躺着，一定要坐着或跪着，所以太爷死的时候是跪着，身体都硬了。后来三个人一起才把太爷的尸体掰直，衣服都脱不下来了，是用剪ຘ刀剪开的，然后擦洗了身子，穿了装老衣服才入殓的。
八爷跪地说道：“道长你放心，我一定会让你保住原神，即使牺牲性命也毫不遗憾。”飞云道长，挥手示ิ意八爷快起来：“八爷，你且拿了东西快快走吧！此处不益久ื留。”然后便再不言语。
八爷拿好东西含泪离去，走出十几步后回头观望，只见飞云道人端坐在石凳上两ä目紧闭，口中念着经咒。突然，一声晴天霹雳，将飞云道人被一雷劈死，顿时道人浑身燃烧起来，不一会就烧成了一小撮灰尘，道人死后不久火烧云就散了。
八爷大惊，站在那里半晌说不出话来，等醒过神来连忙跑回去，跪在道长的骨灰前痛哭失声，后来八爷把小酒坛的酒倒掉，将飞云道长的骨灰装入坛中扎好封口，失魂落魄的走回家中ณ。
八爷回到家后，将飞云道人的骨灰放好，便一头倒在炕上，三日不思茶饭，悔恨悲伤交杂心头。八奶和他说话，也不言语，后来大家也听说飞云道人被雷击死的事情，但其中的细节，却只有八爷知道。八奶以为八爷与道人是好友，听说了这个消เ息很是悲伤也是情理中的事情，就不再烦躁八爷。
“高山流水逢知音，空竹文琴传钟伯。”知音逝去，至此八爷将棋收起来，再不与人下棋。闲来无事，独坐屋中，便将飞云道人赠送的文房四宝拿出揣摩，这四样东西真是天生奇巧ู。这笔乃是斑竹兼毫笔。采钟南山上好的斑竹经十八道漆制成，笔尾端形状秃凹怪异，笔毫色彩斑斓，采用山兔背部的黑尖毫、尖端透明颖羊毫、青羊毫、黄羊毫、黄鼠狼尾毛、鼠鬓须、蒸制ๆ而成猪鬃、狸毫、貂鼠豪、狐毫、胎、人须等兼毫而成。最为珍贵的此笔笔毫尖、齐、圆、健。尖，指笔锋如针；齐，指笔毫齐崭；圆，指笔头吸水饱圆；健，指富有弹性。书写可刚柔相济，为ฦ无上佳品，其价如金。
石龟砚造型奇特，龟壳为砚台的盖子，掀开龟壳盖，便呈现出砚池。紫ใ色岩石雕刻๑而成，石质细腻、坚实、幼嫩、滋润，扪之若婴儿之肤。温润如玉，磨之无声，墨光润，石上且有鸲鹆眼等自然纹理，墨如饥油，并无声，久用不退锋或有隐隐白纹成山水、星斗、云月异象。最为巧夺天工的是，当砚台无水时，乌龟t缩在壳中，砚中ณ注水则龟t伸出，让人拍案称奇。
这一卷纸已经装订仿佛是一本书，却无有半字。纸质柔韧厚密、滑如春冰密如茧，像是中ณ古悬泉纸。八爷时常翻卷，却从不敢轻易使用。再说说这紫檀方匣子，外型浑厚古朴，盖子四周雕砸白云仙山，中间嵌有一黄铜葫芦，葫芦上有个洞，开始时，怎么也打不开这匣子，后来才现其中ณ的奥妙，只要用斑竹兼毫笔的笔杆尾端插入葫芦的洞中，轻轻一扭，这紫檀方匣子就应声弹开。打开匣子只见里面尽是如米粒般大小的墨粒，放入水中顿ู时化作墨汁，蘸取少取，落纸如漆，色泽黑润，经久不褪，纸笔不胶，香味浓郁，丰肌腻理。这四样宝贝真是人间神物。八爷基本上每日拿出这笔墨纸砚赏研，除了感觉精工绝巧外，却一直没有领悟到飞云道人所讲的奥妙之处。
时光荏苒，八爷眼看着与飞云道士约定的日子就快到了，几日来坐立不安不知该如何和八奶解释，此番一去凶多吉少。终于在出的前三天，八爷和八奶讲了此事，并表示自己้的命是飞云道人救的，并且飞云道人也是因为喝自己้带的酒遭天堑，于情于理都要去，请八奶不要劝阻，若是回不来，就寻别家嫁