凡画符，以锦绎为囊盛之，大将自随身，用兵时，便出六甲旬，六甲â之符于囊外，以指敌人，自散不敢交兵也。凡取木时，必先斋戒，取酒一升，、鹿脯三斤，’盐一盏，祝卒蔡之，白苑为席，北向再拜，祝曰：杜荆之ใ先，百鬼之神，曾孙某甲欲与俱游六甲之阴，百鬼之神与子俱游，变化某身以子所指，莫不服者，谨奉清酌美脯子盐，愿欲享之。咒讫，再拜凡三咒毕，乃ี伐取木，勿令秽，亦勿令人近秽物，及鸡犬见之ใ，并女人见之。
谨请东方แ功曹大冲天罡，青帝甲â乙大神，降于局所，侍卫我身。
冲天辅值戌，西上三五人把火光寻失物师巫与三牙须人至。葬造后六十日，鸡上树啼，远方有信，获羽音人财，zhōunián小口被牛踏损。
天辅，字子卿。宜蕴身守道，设教修理。将兵春夏胜，得托地千里。嫁娶多子孙，利移徙、入市、入官、修营。春夏有喜。
六庚加宫六庚同宫格歌日：加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加日干，日干加庚，俱不利ำ。如庚加一宫，或天盘庚，或地盘庚，同一宫，皆主战不利。天乙๗格谓六庚临天乙所居，地宫也，战于野，凶也。天乙太白格，谓天乙直符与六庚同宫而行战于国凶也。加时与太白格，利野斗若直使加六庚，宜固守伏藏。凡遇诸格之时，用兵主客俱不利。占人在否格，则不在，占人来否格，则不来。
三诈五假：歌日：奇及闸兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。阳遁直符前二宫为太阴，阴遁直符后二宫为ฦ太阴。谓奇门与太阴三者不能皆得，若得二者，亦吉，遇之可伏兵也。古经云：凡欲经求万事宜，体开生下合乙丙丁即吉。又取阴门相助，谓之三诈。凡太阴*九地宫助奇门，全备用之，有十分之ใ利。若三门合三奇无诈宫，谓之ใ有奇。无阴得七分之利。若三门合太阴无三奇，谓之有阴无奇，犯者不利ำ。若三门合三奇，下临太阴宫，名曰真诈。若三门合三奇，下临ภ九地宫，名日重诈。若三门合三奇，下临ภ*宫，名日休诈。真诈宜施ๅ恩隐遁求仙。重诈宜进人口，取财拜官授爵。体诈宜合药，治邪祈禳之ใ事。若杜门合丁己癸，下临九地，名曰地假，宜潜伏。此三时加杜门者，可以藏形隐神。若杜门合丁已๐癸，下临*宫，利逃亡。若景门合乙丙丁，临九天，名曰天假，乙为威德，丙为威武，丁谓太阴，三奇之ใ灵，宜陈利，便进谒。干求。若伤门合丁己癸，下临九地，名日神假，利埋葬。若惊门合*โ，下临ภ九天宫，名日人假，利ำ捕逃亡。若杜门合丁己癸，下临太阴宫，利ำ遣人间谍探事。若死门合丁己癸，临ภ九地，名日鬼假，利超亡荐度。
三奇得使葛洪曰：若得三奇之使，尤宜其良，谓在六甲â之上，自得所使之ใ奇。甲戍、甲午，乙为使；甲子、甲â申ã，丙为使；甲辰、甲â寅，丁为使。
假令阳遁三局乙庚之ใ日丁亥时，此时六乙๗日奇下临ภ九官甲午，是为乙奇得使。
假令阴遁三局丙辛之ใ日壬辰时，此时六乙๗日奇下临ภ九官甲午，为乙奇得使。
假令阳遁五局丁壬之日，日中为丙午时，此时丙奇下临一宫甲子，为丙奇得使。
假令阴通五局丙辛之日己亥时，此时丁奇下临ภ四宫甲辰，为ฦ丁奇得使。
凡用遁甲，若三奇得使更合吉宿奇门者，百事吉。
三奇之ใ灵洪曰；三奇之灵，宜以出行。三奇者，调六乙๗为ฦ日奇，六丙为月奇，六丁为星奇。与善神开、休、生三门，即吉，为三奇之灵。二吉门其中ณ各有一共临之方，即是吉道清虚。此时此方，出兵行军，征讨劫掠，扬兵耀武，发号施令，皆吉。又求福，安社稷，化人民。
假令冬至下元阳四局戊ຘ癸之日日中戊午时，此时六戊ຘ在四宫，以直符天英加时于六戊ຘ于四宫。天英加四官者，为四宫有戊也，即六丁星奇临六宫。以直使景门加六官，即休门与六丁星奇下临ภ六宫西北方，百事吉。
假令夏至上元阴九局戊癸之日己้未时六己在八宫，以直符天辅加时干六已๐于八宫，即六乙日奇下临七宫。以杜门直使加八宫，即休门合六乙日奇下临七宫正西方，吉。
九天之ใ上六甲子璋曰：九天之ใ上六甲â子，谓六甲â为直符。当六甲之ใ时，士众常背直符所临之官，而击其冲，无不胜也。《经》曰：扬兵于九天之上。所以甲为ฦ九天之上者，谓《易》称乾ດ纳甲壬。乾ດ为天，天道上升，似壬数至甲，其数九，故六甲为九天之ใ上。所以六甲皆称甲子者，六甲之始，支干之长。举上以明下，故六甲皆称甲子。
九地之下六癸西谓六癸之位，皆称九地之下。凡逃亡绝迹，当以天上六癸所临之方下出入。《易》称坤纳乙癸。又坤为ฦ地，地道下降，从乙数癸，亦为九地，故云癸为九地之下，所以六癸者，皆称癸酉，谓是甲â子之终癸酉。
三奇之灵六丁卯谓六丁为三奇之灵，凡行来、出入、用兵、斗战，皆吉。故曰：能ม知六丁出幽冥，至老不刑；刀虽临颈่，犹安不惊。又云六丁者，六甲之ใ阴。丁卵之ใ神字文伯：丁丑神字文孙；丁亥神字文公，丁酉神宇文通；丁未神字文卿；丁巳๑神字巨卿。凡斗ç争、出入、行来，六丁之神常呼其名。所谓三奇之灵六丁卯者，以丁卯为甲子之阴故也。
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