谨请西方传送从魁河魁，白帝庚辛大神，降子局所，侍卫我身。
任天心值酉，主僧道尼姑把火西南来，北方钟็鼓声。葬造后七十日丙，进商音，骡马官员财喜，及艺术人送远信至，大利。
天禽，字子公。宜祭祀เ求福，断ษ绝群凶。将兵四时吉，百福助之。不战用谋，敌人畏服。赏功、封爵、移徙、入官、祠祀、商贾、嫁娶ດ吉。
飞干格歌日：日干加庚飞干格、诗曰：日干及临庚飞干格，偏明争战还不利，为客最平平。《三元经》曰：今日之干加六庚飞干格，此时战斗主客两伤。假如小满上元阳遁五局，甲â己日庚午时，此时甲子在五宫寄二宫。以直符天禽加时干六庚于七宫即得日干六甲，下临六庚于七宫，此名飞干格也。
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凡画符，以锦绎为囊盛之，大将自随身，用兵时，便出六甲旬ຒ，六甲â之符于囊外，以指敌人，自散不敢交兵也。凡取木时，必先斋戒，取酒一升，、鹿脯三斤，’盐一盏，祝卒蔡之，白苑为席，北向再拜，祝曰：杜荆之先，百鬼之神，曾孙某甲欲与俱游六甲之阴，百鬼之神与子俱游，变化某身以子所指，莫不服者，谨奉清酌美脯子盐，愿欲享之ใ。咒讫，再拜凡三咒毕，乃ี伐取木，勿令秽，亦勿令人近秽物，及鸡犬见之，并女人见之。
先受持之法，斋戒五日，沐浴ภ兰汤，食香洁净饭，无食五辛之物，及画符毕，以六甲之ใ日夜半，醮之于方坛之上。为坛方一丈二尺，外琈方十二丈，开十二辰门，以竹为篆，长三尺，或九尺，肺地方列之在四向六阴之符置坛上，依位放以色增彩各三尺五寸，上安酒三杯；脯三斤ภ，盐一盏，白茹为席，北向，北拜跪，呼其四方แ堂之长，六甲â六阴神名，及门户神名者。
假令甲â子日，阴在丁卯，正东，再拜呼其神而咒之，以绎帛为ฦ囊，盛阴符常随身，则百鬼不能侵，以阴符指敌，则敌人自灭。如仓卒无坛者，但于庭中或野外画ฑ地为之亦可。
禁敌法凡能ม履阴阳符者，令敌人兵不起。为术之法，甲乙๗日平旦南向，丙丁日食时西向，戊己้日日中北向，庚辛日日映东向，壬癸日日入南向，己上各日，依所向，取方寸桃枝，书敌师姓名，着左履下，求者必得履敌人之ใ名，兵不起者，谓书敌人寇贼姓名著左履下讫，咒曰某甲不善，大逆轻毁天地日月，伐名水杜树，使神不得血食。神但持之，吾自与神诛击。阴阳神理，共来剪灭。先于符下，画作人之像从月建上来呼其神名，而随六甲之神所在灭之，则敌人死，仇自消亡矣。
六甲所在神身甲子旬ຒ其神在头，甲戌旬其神左ุ足，甲申ã旬其神右足，甲午旬其神体腹，甲辰旬其神左ุ手，申寅旬ຒ其神右手。
凡行军遇恶风，倒拆旗杆者，取四穷上土作泥人，长三尺，手持桃木弓苇矢箭，又执刀披发，向风三叩齿。
咒日：天有四狗，以守四境。吾有四狗，以守四隅。以城为山，以地为ฦ河。寇贼不得过，来者不得进，出者不得逸，去者不得退急急如律令。咒毕，弃之ใ而去，逆风之道，即灾消除矣。如不能ม咒，弃之而去。
六丁符式术符上每加本形体，手各持简，身穿朝衣，佩带各本相，足遇旬中，所用日期，宜用本旬符照，镇以净室一间，果仪六碟，面星奇召六丁书符。
遁甲符应经》提要
《遁甲â符应经》三卷，宋杨维德等撰。杨维德字里生平不详，《宋史方แ技传》称其能ม传浑仪法。《遁甲符应经》三卷不见于《束史？；艺文志》，载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》，并作三卷。马端临《文献通考》着录为二卷。此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉，《四库来收书提要》称其书“立术精密，考较详明宜五行之家所不废”。有《宛委别藏》本。
宋仁宗御制景祐遁甲â符应经序稽夫遁甲之ใ书出于《河图》。黄帝之世，命风后创名，始立阴阳二遁，共一千八十局。迨太公，约七十二局。留侯佐汉，议十八局，推历授时，超神接气，布门耀德，观兵取验，以明胜负，罔不迪吉。是以王者出师，以顺ิ讨逆，前蓍龟燋，兆得天地之中，拟之ใ而后言，议之而后动、动罔不吉，其斯之谓欤？肤嗣三圣之ใ基，居兆民之上，万几之暇，在念庶绩，其凝顺天对而陈兵法口神道而设教育。口蓬ศ山之藏室有龙甲â之ใ秘经，虽绨帙甚多，而繁文弥猥，攻乎异说动有万殊。采其精纯，冀其明响，因进取其书，命太子洗马兼司天台春官正权、同监判杨维德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于资善堂撰集，又命内侍东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、里甫继和、周维德总其工ื程，庇事数月，成书三卷，命曰《景佑遁甲符应经》。昔箕子之ใ演洛书，口武王遂承商柞；萧何之收秦籍，佐高祖乃成炎汉。况兹圣贤之ใ言可通神明之德，不离掌握之中ณ，能际天人之ใ学。肤循上古之道，思致万国之ใ宁。观是书之三卷，阴阳变化，百端干绪，贤者岂通能知？留者岂速能用？用者岂能尽？自非好事者，未必家有其本，以潜心力业有年矣。上之于国家