陈平：
采写陈平
小说、散文、评论、诗歌等，你样样都写，这会分散写作的注意力吗？你是怎么来处理这个ฐ问题的？
在我的心目中，一直是把文学和哲学放在一块的，是扎在一块的。我为ฦ自己้的这个想法寻找了一些说得过去的理由，他们是尼采、叔本华、柏拉图、庄子、老子、陀思妥耶夫斯基……有人告诉我说，在西方许多国家是把文学和哲学混在一起的。记得有一本书，叫做《文学的哲学》，书里列举了一些可以同时算得上是哲学家、思想家的作家。我很喜欢“文学的哲学”这种说法，先前也是努力朝这个ฐ方面去做。在写作中确实会碰到许多的问题，因为会很难处理两ä者之间的关系，写出来的文章可能四不像。我只是把自己的文章按照ั自己的想法和自己的写作习惯、写作方式来写，或许也是出于我的写作方式、写作习惯的原因，使得一些人觉得在读我的文章时，看到了某些哲学的影子。
你对韩寒和他的作品怎么看？
我觉得学校的作文跟创作当然存在许多区别，不过我读高中时，碰到了个好老师，他很鼓励我自由写作，于是我就在平时的写作中ณ肆意乱写了，这样当然有好有坏，坏的就是在高考中，作文太个ฐ性化了，得不了高分。我在学校的作文成绩都挺高，小学时几乎ๆ每篇都是范文，到เ了高中时，由于语文老师鼓励，写得自在，得的分数也高，55๓分以上挺多，满分也得过。
我仍然按照自己的想法在写东西，影响很小，主要是增加了一点信心。
采编者陈平简介：
步非烟：
不一定吧，我觉得这个问题上性别差距不大。
陈平：
读者认为ฦ作品中“太过暴力”，你担心读者看了你的作品，出现模仿作品中的暴力这样的情况吗？
步非烟：
我的作品里的暴力都是美学化的存在，是意象化，柔化，消解后的暴力，不会有具体的暴力描写，却是类似于将鲜血比拟为暗狱绽放的妖莲。将死亡比拟为夜幕下的安眠。或者除了这种句法外，没有任何可以模拟的对象。
陈平：
你觉得你的作品中确实存在太过暴力的情况吗？为什么会出现这样的情况呢？
步非烟：
其实我的作品一直比较推崇暴力美学，因为ฦ武侠中暴力不可以完全取消，一旦取消，就不再是武侠。打马横刀，快意恩仇是武侠不可或缺的部分。但是在现在这个时代，面对更年轻的读者，我们也必须对暴力进行一定的消解，我的做法，是将暴力朦胧化，美学化。其实我作品中关于暴力的场面很少，但不知为何大家印象深刻๑，甚至以为我是沉醉于书写暴力才把暴力写得如此之美。其实我恰恰是用美学的的方แ式来消解暴力。
陈平：
对于暴力处理得当，也会属于美学的范畴，是吗？
步非烟：
我认为是的。比如一场决斗，你如果写三拳打死，血肉横飞，就是暴力，但古龙笔下叶孤城与西门吹雪一战，就是美学。
陈平：
你对武侠的“侠”，是怎么理解的，是“行侠仗义”的意思吗？
步非烟：
不同的时代有着不同的涵义，司马迁笔下的“侠”是言必信，行必果；水浒里边的“侠”是除暴安良；金庸先生的“侠”是为国为ฦ民。我觉得这个时代的“侠”应该是一种逍遥之侠，是人通过不断的努力，不断越自己、实现自己้，最终达到เ逍遥的境界，达到เ与天、道的和谐。这是一种道家之侠。
陈平：
有报道称你说：“金庸的侠是儒家之侠”，儒家之ใ侠和为国为民是一样的意思吗？
步非烟：
儒家之“侠”最重要的表现是为ฦ国为民。
陈平：
为什么เ说金庸先生的侠是儒家之ใ侠，能说具体点吗？
步非烟：
因为儒家思想，讲究忠孝仁义แ，将为ฦ国为ฦ民放在重要的位置。
（2）、武侠奇幻文学的长处在于天马行空的想象力，更适合放在课外阅读
陈平：
一般认为武侠作品和奇幻作品不属于传统的文学范畴，只能说是通俗文学，写武侠作品和奇幻作品的也不算作家，你怎么เ看这个问题？
步非烟：
的确是通俗文学，不属于纯文学的范畴。但传统文学中ณ早就有通俗文学甚至武侠文学这一块。这和传统与否无关。通俗文学的作家还是作家。或者每个ฐ人对作家的要求和理解不一样，如果有人认为ฦ只有写纯文学作品的才是作家，那只能说他个ฐ人对作家的定义不同。我认为创作文学作品的就是作家。
武侠公案言情小说，明以后已๐经大行其道，中国最初期的长篇小说大多属于此类。怎么能ม说不是传统文学。
陈平：
在我们中学语文课里，可以说没有收入武侠作品和奇幻作品，你对这个问题怎么看？
步非烟：
好像已经收录了天龙八部。
陈平：
你认为，是不是应该在中学语文课里多收入