无一焉而亡。”此之ใ谓也。
无一焉而亡。”此之谓也。
王夺之人，霸夺之ใ与，强夺之地。夺之ใ人者臣诸侯，夺之与者友诸侯，夺之地者敌诸侯。臣诸侯者王，友诸侯者霸，敌诸侯者危。
王夺之ใ人，霸夺之与，强夺之地。夺之人者臣诸侯，夺之与者友诸侯，夺之地者敌诸侯。臣诸侯者王，友诸侯者霸，敌诸侯者危。
少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。有人也，埶不在人上，而羞为ฦ人下，是奸人之心也。志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之ใ，是犹伏而咶天，救经而引其足也。说必不行矣，俞务而俞远。故君子时诎则诎，时伸则伸也
少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之ใ通义也。有人也，埶不在人上，而羞为人下，是奸人之心也。志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之，是犹伏而咶天，救经而引其足也。说必不行矣，俞务而俞远。故君子时诎则诎，时伸则伸也
谈说之术：矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以喻之，分别以明之，欣驩芬芗以送之ใ，宝之，珍之ใ，贵之ใ，神之。如是则说常无不受。虽不说人，人莫不贵。夫是之谓为能ม贵其所贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵。”此之ใ谓也。
谈说之术：矜庄以莅之，端诚以处之ใ，坚强以持之，譬称以喻之，分别ี以明之ใ，欣驩芬芗以送之，宝之ใ，珍之，贵之，神之。如是则说常无不受。虽不说人，人莫不贵。夫是之谓为ฦ能贵其所贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵。”此之谓也。
则人荣学焉，不能ม则人乐告之；小人能ม则人贱学焉，不能则ท人羞告之。是君子小人之分也。
则人荣学焉，不能ม则人乐่告之；小人能则人贱学焉，不能则ท人羞告之。是君子小人之分也。