雇工院与雇工ื井
雇工院与雇工井
冷月英演讲的水牢故事，有多种版本。在不同的版本中ณ，情节各有不同。一忽儿她说自己是19๗43年被关进刘文彩水牢的，一忽儿说她早在1937๕年就被关进了刘文彩水牢；一忽儿说她是刘伯华的佃户，一忽儿说她是刘文彩的佃户。一忽儿说坐水牢期间她没有见过刘文彩本人，一忽儿说坐水牢期间刘文彩提审过她。
冷月英演讲的水牢故事，有多种版本。在不同的版本中，情节各有不同。一忽儿她说自己้是1943年被关进刘ถ文彩水牢的，一忽儿说她早在1้937年就被关进了刘ถ文彩水牢；一忽儿说她是刘伯华的佃户，一忽儿说她是刘ถ文彩的佃户。一忽儿说坐水牢期间她没有见过刘ถ文彩本人，一忽儿说坐水牢期间刘文彩提审过她。
后来，在总政文化部首长和解放军文艺社领导、编辑的关怀、帮助下，在老作家荒草同志的具体指导下，他每天加班加点，废寝忘食，反复修改书稿。《解放军文艺》把改出的书稿全部ຖ连载了。
后来，在总政文化部ຖ首长和解放军文艺社领导、编辑的关怀、帮助下，在老作家荒草同志的具体指导下，他每天加班加点，废寝忘食，反复修改书稿。《解放军文艺》把改出的书稿全部连载了。
我生在旧社会农村，我们村的财主没有像周扒皮、黄世仁、南霸天、王文彩那样的，他们都像《白鹿原》里的白稼轩。
我生在旧社会农村，我们村的财主没有像周扒皮、黄世仁、南霸天、王文彩那样的，他们都像《白鹿原》里的白稼轩。
主席讲的，就是1947年土改发生的“左”的偏向，也就是他所指的土改主ว流溅起的“三朵浪花”。
主席讲的，就是1947๕年土改发生的“左”的偏向，也就是他所指的土改主流溅起的“三朵浪花”。
我回答：”我回自己的老家！”
司机和乘๖客都惊奇地问：”你姓刘吗？”
我回答：”我是刘家的后人，怎么不姓刘呢！”
司机又问：”你是老的那ว边还是新的那ว边的？”本地人称刘文彩的家为ฦ老公馆，称刘文辉的家为新公馆。
当司机听我说是老公馆的后人时立即激动地说：”我爷爷今年九十五岁了（老人家而今该是一百零五岁了），现在还在。他说的，当年在你们家交公粮的时候（把交租说成是交公粮，耐人寻味），八个人到齐了就开饭，结果编他*个ฐ啥子《收租院》出来！”
接着全车的人都说：”当年别个（指刘文彩）是全县公认的刘大善人，别个当年做了好多好事啊！结果给别个ฐ编些啥子哟！”
中巴车破例把我送到庄园办公室门口。我见到吴馆长后就把这些话一字不漏地重复给他听。
吴没作声，旁边的一位本地老人刘泽高立即回答：”是的，有这个ฐ事。送粮的人来要请饭在大邑é县刘文彩是首创น。说刘文彩是善人有民谣为证，当年的民谣是：‘我们不盼家乡出贵人，只盼家乡出善人！&#ี039;贵人指的是刘湘，他贵为省主席没给家乡办过实事；善人指的是刘文彩，他回家乡修公路、修学校把一条街修成七条街，所以大家公认他是刘善人！”
此时吴宏远立即打断刘泽高的话，吴说：
”现在虽然讲实事求是，但还是有纪律，该说的才说，不该说的就不能对外人说！”
在我的一再追问下，最后吴宏远说：”刘湘抗日、刘ถ文辉起义แ、刘文彩建设家乡，这是他们三个人一生中的亮点，但上面说了，刘文彩是否定了的人物，他在人们心目中已经定型了，就不要改变他了。
现在国家的第一大事是安定，如果把实情报道出去，会助长*โ。”
原来当年还有歌颂刘文彩的民谣-ๅ-”我们不盼家乡出贵人，只盼家乡出善人！”
从上文吴宏远回答我的那ว些话中证实，在刘文彩事件上，上面拒绝实事求是，准确地说是不敢实事求是。
再从上文提到的那位老贫下中农的那ว句话：”当年在刘文彩家交公粮的时候，八个人到齐了就开饭，结果编他妈pi个啥子《收租院》出来！”有了这句话，《收租院》所有的思想性和所有的艺术性就通通变得分文不值了！
在此我引用一下刘文彩故事的幕后策划ฐ者马识途的一段文章，该文透露了人民公社ุ时期四川农民交公粮的情况：”据社员说，那几年征购粮食征得太多，把他们的口粮也搜刮得没留下多少了，有的地方简直是翻箱倒柜，整得鸡飞狗跳。有的地方关系紧张到社员反抗，不得不派武装去*，有的社ุ员对我说，连机关枪都对他们架起来了。
这些场景才是《收租院》的真实写照ั嘛！怎么拿来栽在刘ถ文彩的头上呢？
文章还有：”我们搞‘四清๑9;发动社员诉苦时，社ุ员一诉就诉到เ自然灾害那几年他们那里饿死多少人的事，弄得我们啼笑皆非。”（同上文）
文章还有：”中央就向四川ษ多征购20่亿斤粮食，向中ณ央说了大话，就要兑现，不得不把社员的口粮也征购了一部分，这样一来，哪有不饿死人的。”（同上文）
既然马识途的文章提到饿死人的事，那ว么那几年四川到底饿死了多少人呢？
据说省档案馆记录的是81้0万人。但这不真实，据老干部邓自力（*的兄弟）的回忆文章《坎坷人生》中有这样的记载：”老陈说：‘李井泉才是地地道道的走资派，把四川ษ老百姓害得好苦，1960年死的人上千万，据公安厅统计的还不止这个数，不敢上报。�่3๑9;
那些年大邑县又饿死多少人呢？
一九八三年出的大邑县县志上有历年的人口统计，现摘要列出：
由此表可看出，从19๗58年到19๗62年间人口负增长了65๓85๓4人。
而刘文彩的罪恶故事就是在那几年大饥荒年代中ณ着手编造的。也正是在那个ฐ民众大量饿死的历史背景下，编造出来的刘文彩故事才拿来疯狂炒作，推向全国，推向世界。
事实证明，现在刘文彩庄园里的所有展品依然全部ຖ都不是他家的东西，全是主管部门栽赃的，解说词也依然是极左年代用过的那些陈词滥调。
看来王极不老实，在刘文彩故事已๐经破产的今天，他的《庄园秘闻》就是把秘闻的标签贴在过去的谎言上，妄图继续骗人。
我的导游到เ此暂停，现在谈谈其他事情。