“咋个不幸福嘛ใ，过‘衣来伸手，饭来张口’的‘寄生虫’生活！”
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总之，刘文彩可谓罪行累累，欠下了很多血债。
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在黄店屯，老周家的5๓个儿子也让人羡慕，家里人手多，大儿子干农活，二儿子管家，三儿子赶车，几个ฐ儿子都有分工ื，个个勤快。脑子也灵，都能挣钱。周家挣钱了就买地，地多了就雇长工，从三五个到เ七八个的时候都有。周春富和长工一样干活，一大早就赶马车出去，回来挂一胡子霜。
在黄店屯，老周家的5๓个儿子也让人羡慕，家里人手多，大儿子干农活，二儿子管家，三儿子赶车，几个儿子都有分工，个ฐ个勤快。脑子也灵，都能挣钱。周家挣钱了就买地，地多了就雇长工ื，从三五个ฐ到เ七八个的时候都有。周春富和长工一样干活，一大早就赶马车出去，回来挂一胡子霜。
农村的财主和农民，几乎普遍迷信神佛。他们相信神仙佛道、阎王小鬼、阴间阳世、天堂地狱、因果报应、转世轮回等等理论和传说。他们相信人做坏事死后要下地狱，上刀山，被油锅炸，来世变作牛马受人役使；人行善积德，死后就受阎王优待，来世投生到富贵人家，享受荣华富贵，等等。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到เ”，这是在民间广为ฦ流传的格言。每个村庄都有敬奉神佛的庙宇，不少人家都供奉着财神、福神、狐（狸）仙、蛇仙。有人说，这些迷信都是财主们为了麻醉农民而编造的，这是统治农民的“神权”。
农村的财主和农民，几乎普遍迷信神佛。他们相信神仙佛道、阎王小鬼、阴间阳世、天堂地狱、因果报应、转世轮回等等理论和传说。他们相信人做坏事死后要下地狱，上刀山，被油锅炸，来世变作牛马受人役使；人行善积德，死后就受阎王优待，来世投生到เ富贵人家，享受荣华富贵，等等。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到”，这是在民间广为流传的格言。每个村庄都有敬奉神佛的庙宇，不少人家都供奉着财神、福神、狐（狸）仙、蛇仙。有人说，这些迷信都是财主ว们为了麻醉农民而编造的，这是统治农民的“神权”。
”佛堂”旁边是王玉清的房间，这才是刘文彩住的地方。
杀人霸产故事的由来
再往前走，穿过曾经称为ฦ”刑讯室”、”水牢”、”土牢”（这些事以后再写文章详细讲述）的地方แ便到了后花园。花园左边是一幢西式平房，进到里面就看见一组泥塑，墙角还陈列ต着血衣。解说词说是刘文彩杀人霸产的地方（原来这里还有两组泥塑，一组杀人霸水，一组是圈地霸产）说当年刘文彩指使狗腿子曹克明把正在田里栽秧的三个ฐ贫下中农打死在这里。
据现居安仁维星街5๓6号的曹克明之ใ子曹登贵说：当年他父亲曹克明告诉他，当时有三个四处流窜作案的土匪在唐场抢了绸缎铺，并把老板家的人枪杀了，县里正在通缉捉拿这三个ฐ凶犯。
有一天这三个凶犯跑到亲戚刘益山家中，刘益山和他母亲请了好几个裁缝用抢来的黑色绸缎为其赶制ๆ衣服。看到此事的农民就跑到乡政府去报告，乡长刘绍武便立即召集人员前去捉拿。
到达后刘绍武便叫曹克明进去探虚实，曹进去后土匪就拔枪准备打他，曹为ฦ了自卫便立即拔枪射击，当场打死两人。一人逃出房外后被外面的治安队员开枪打死。
刘益山是刘文彩本家的侄儿，刘ถ文彩原对他很好，但他把家供给土匪作据点使刘文彩很不高兴（谁愿意和与土匪勾结的人做邻居呢？）于是就让他搬到街上刘文彩新修的一套房子里去住。那套房要宽大许多，又是新房，刘益山不可能ม吃亏。情况就是这样。
解放前夕曹克明因此事被抓起来关押了两年，后查明对方确系土匪才获释，但给他带了一顶反革命份子的帽子。曹杀人属职务行为，杀土匪而戴反革命帽子非常可笑，难道土匪是革命份子吗？
曹登贵还告诉我：上世纪六十年代主管部ຖ门指使当时的镇长安海山叫曹克明去谈话，强迫他承认自己是刘文彩的狗腿子，强迫他说打死的三个ฐ土匪是三个贫下中农，不然就要打他（安仁镇全是反吊起来打）。并且要他去充当”杀人霸产”故事的泥塑模特。曹克明虽是一个贫民，但他戴有反革命帽子，这种人是没有任何*保障的，曹克明除了就范没有任何选择。
泥塑完成之后，1966๔年5๓月份的一天晚上，主管部ຖ门指使镇上的干部王明轩、李银松前来抓人，把曹克明五花大绑地从家中抓走，罪名是说曹克明造谣，居然说刘ถ文彩家没有水牢。当晚就把他送交大邑县公安局。不久县法院就以造谣罪判处曹克明徒刑十五年。从此刘ถ文彩指使曹克明”杀人霸产”的故事就在这后花园的房子里展出了。
*上台后开始*冤假错案。曹克明在牢里请人写了一封申述，不久法院以量刑é过重改判五年释放了曹，那时他已服刑é十四年。
出来后曹克明不服，过去他与刘文彩没有任何关系，”杀人霸产”根本就不是那回事！”水牢”的故事当局也承认是假的了，那就是说他判ศ罪的依据也不存在了。为此他到เ县法院去申述，县法院不敢受理。他又到เ地区法院去申ã述，地区法院也不敢受理。喊天天不应，喊地地不鸣，悲愤交加的曹克明便在县法院门口服毒自杀，以生命来作了最后的抗争！此前他一再对儿子曹登贵说：”你要为我申冤啊！”
上世纪九十年代我问当时的馆长吴宏远”杀人霸产”是怎么出来的？吴宏远回答：”当年编出‘杀人霸产�่39๗;的依据是：刘文彩也许知道（这件事），也许不知道（这件事）”。
当时刘文彩是刘文辉系统的下野官僚，而曹克明抓土匪的治安队是县政府系统的，两者互不相干，刘文彩知道不知道都与他没有关系。何况是突发事件，事前刘文彩不可能ม知道。
主管部门在找不到一个愿意出来充当”证人”的情况下，便说门外的一棵柑子树是当年的见证。而那棵柑子树根本作不了证。因为那是一棵沙田柚，是刘ถ文彩后来从外地购回的一批树苗中的一棵，是刘ถ文彩在这件事后种下的，这件事之前本地没有这种品种。
在王的《庄园秘闻》中他照搬了”杀人霸产”的故事，但做贼心虚，没敢说出曹克明来。
导游到เ此，我请求我们的党政部门不要再让主管部门把曹克明的塑像放在”杀人霸产”的现场，让冤魂得到安息，并给曹克明家人一个公道。抹黑刘文彩何必殃及无关的底层弱者嘛ใ！