这种问题在其他地区还不明显，但在中国，尤其是那些大中形城镇里都已经是见惯不怪的事情了。鉴于这种情况，日本政府又出台了补充义项，使那些生活在下层的日本人在工作和福利上得到更多的优惠，并放宽政策允许在某些条件下二等公民可以升至一等公民身份，以防止其他民族的情绪激化。
但是，这条补充法案对于同化倾向的问题解决效果并不是很好，不过到真是在一定时期内使社会有了明显的稳定。出现这种情况的根本原因可以说是那些政客过于白痴造成的，他们一方面是高估了本民族的凝聚力，另一方面也是小看了其他民族尤其是中华民族的包容力。
在前世的记忆里，这詹老板也是做买卖的，只不过没卖茶水而是卖切糕。到เ了这边，虽然他的买卖比以前大了些，但是和邻๑里的关系也还是一样——没得说。所以李云峰也没废话当即就答应了，心想‘反正在那说都是一样，何况现在天也凉了，到茶馆里去说的话也省得挨冻~~~~~~’
于是，在谈简单的谈了一些条件后，李云峰第二天就又挪了窝。可没想到เ的是，这一挪就挪出了前面所说的提亲问题………
不过他这一讲起来可就热闹了。先是李燕一个人听，结果刚讲完一个黑猫警长，他就不得不一瘸一拐的跑道院子里去了。原因无他，周围的小孩全跑来听了~~~~~~~~
后来，那些来这里找孩子回家的大人也跟着掺合了进来，没办法，中国人就是喜欢凑热闹，再加上这个世界里的老百姓们又没什么文化娱乐活动。最后，不但家里人没觉得闹腾，反而也搬来小凳坐在院里听他侃。
所以李云峰这话已出口，不等刘大爷说什么，就听见一个ฐ老妇人在屋里骂上了：“你个ฐ小王八蛋操的，你把人家当什么人了？你以为ฦ谁都和小耳朵一样吃人饭不拉人屎啊？”
李云峰先是愣了一下，然后才明白这是躺在里屋的外婆在骂自己。在前世，李云峰可是从来没听过外婆骂人的。而在这里，他老人家的性格却来了个18o度的大转弯，如果不是处在半身不遂的情况下，李云峰完全有理由相信自己会被这个外婆狂欧一顿ู。
李玉英眼里含泪地说道，可李云峰却在心里嘀咕‘老妈什么时候变得神神叨叨的了？他老人家什么时候信佛的？’（李云峰：又出来俩问号）但是最上还是说道：“妈，瞧您说的，我这不是好好的吗？”
“什么还好好的？你瞧瞧你自个ฐ，都伤成什么เ样了？”
最后还是李云峰给他又出了个主ว意才把这是给解决了，那就是办庙会。
这件事乃木也是咬了半天的牙后，才最终决定下来的，毕竟从很早以前开始，警示ิ厅就以稳定治安为由把这一中国春节的传统活动给禁止了。
可一来乃木是个ฐ很受信用的人，事先说好的给联防队员的工钱，他是绝对不会拖欠或变更的。二来，还有自己那ว个胳膊肘已๐经开始往外拐的女儿，也在家里那只“河东狮（乃木夫人）”的帮助下拐着弯的帮李云峰的这个计划说好话。再加上他自己也是有多少年没在过年时参加过什么游园活动了，所以最后跺跺脚๐“干了”！
就这样，到了春节当天，在整个乃木控制ๆ的地盘上，警察、汉奸外加联防队员统统出动，粗了一部分人在辖区内进行巡逻外，其他人分成两拨开始分上下午的沿着辖区边缘巡逻。这时候，除非你拿着这里治安所的“门票”（临时通行证），否则一般人都休想通过这些治安人员所把守的路口。因为此时，住在这里的居民正在悄悄的举行这一场规模虽小，但却是久违了的庙会。
说是庙会，但因为ฦ怕日后惹来麻烦，所以在形式上已๐经有所改动。其中ณ最明显的一点就是，你在街上根本就看不到摆摊的。
那么庙会上的那些摊位都跑到哪去了呢？
答案是，在各家的院子里！
这时候，在辖区内的各个ฐ路口和胡同口，都回立着块牌子。上面除了有一个ฐ大大的箭头外，还会在下方标注一些门牌号，只要来人按照上面的指示进到เ那个院子里，就会找到เ一个个ฐ摊位了。
因为事先都得到了通知，所以除了很多当地的住家在这天都摆了摊子外，好多他们住在其他下去的亲朋也跑到เ乃木的警所里办手续，只是这些人必须在交纳与当地住户相同的小额税收外，还要额外交一笔数量略๓高于税收的的地皮使用费。
但即使是这样，来者摆摊的人还是过了预计的人数，而前来参加庙会的人更是多的吓人。要不是刻意把摆摊的地点安排在了辖区中间的两条街上，可能ม外边的人还真会以为ฦ和那些守边的人说的一样——里面有人闹事呢。
之所以会在逛庙会的人数上让乃木吓了一大跳，主要原因还是他疏忽了放通行证的数量。先，不管是住在辖区里的中国人也好还是日本人也罢，除了自家的那几口人以外谁没有几个亲戚来着，再加上这种通行证对辖区内的居民是免费供应的，结果连亲戚带朋友的，到最后光他本人和自己老婆就洒出去足足有二百多张~~~~~~~~
不过庙会办的还是很令人满意的，这不单单是因为能让大家在开心的同时还可以满载而归，或是因为看到那些穿这中日不同服饰在街上走动的人们所洋溢的喜庆气氛。最重要的是因为，这还让那些有着邻里关系、朋友关系以及同事关系的中国和日本的老百姓关系更加融洽了。
比如有个住在辖区里的日本阔老头，虽然平常的生活是好吃好喝外加住着套日本传统的大别墅。可这回一听说辖区里悄悄的办起了类似以前家乡的游园会活动，于是就抱着重温儿时光景的心思也跑出凑热闹，把自己养的好多金鱼都拿出来摆了个捞金鱼的摊子。
巧得很，在他旁边的摊位也是个ฐ卖金鱼的，不过那时个中国籍的老太太开的。俩人开始谁都不搭理谁，直到老太太看到好几拨中ณ国人在同等的价格下，从他那ว里所买金鱼的质量都比日本人的差时，老太太便开始吆喝上了。结果就这么一吆喝，日本老头愣是半天没开张，气得他最后跳着脚的骂“巴嘎呀路”。
于是，一场围绕着金鱼的辩论大赛就随即展开了。
日本老头说中国老太的泥瓦鱼盆没自己的陶瓷和玻璃鱼盆好看，对方就从金鱼的生活环进入手，把用泥瓦盆养鱼的好处说的一套一套的。同样，中国老太挑日本老头金鱼的毛病，人家也愣是能把金鱼的祖宗八代翻出来拆她的招。搞得后来。好多来买金鱼的人还以为这里不是在卖金鱼，倒更像是在表演相声。
庙会办了三天，两个ฐ人就足足辨了三天。不过越往后两个人的关系越好，最后与其说是在辩论，倒不如说是在探讨养鱼的心得。听说后来这两个ฐ人之间走动的非常频๗繁，最后当其中一个ฐ离开人世时，另一个也因为悲痛过渡在当天晚上就也跟着去了~~~~~~
类似的事情还同时在其他地方上演着，虽然没这二位这么邪乎，不过却让人们之ใ间的关系更加融洽了。很多一直工作或住在一起的中ณ国人和日本人，都因为这次庙会对对方แ有了重新地认识，也因此而让他们在以后的工ื作和生活中ณ显得更和谐亲近了不少。
李云峰知道，之ใ所以会出现这样的情况，并不是日本在占领中ณ国后所采取的奴化政策在作祟，而是因为中华民族的那种博大的包容性正在悄悄的改变着这些长期生活在中国的日本人。毕竟不管是在这个世界还是在前世，李云峰还没听说过有哪个ฐ地方的人们在同化异族和容纳其它宗教的问题上可以和中ณ国人相比的。
这不尽让因为亡国而一直有些伤感的李云峰，从内心深处对自己祖国的未来有了一丝期待。就这样，李云峰带着这么一种说不出应该是还是喜的糊涂ิ心情跨入了未知的2oo4年…………