然而，语言博物馆不只是保管语言的仓库。计划ฐ中的下一步，有待于从这些语言里选出音最易且音色极美者，以建构未来地球上通用语的音韵体系。康有为本人的见解是这样的：来自高纬度地区的语言，或许才是最合适的。为ฦ何这样说呢？就像兽类接近地面，其声故浊；鸟类接近天空，其声故清的道理一样——住在赤道附近的人们，语言粗浊近兽类；而靠近极地而居的人们，语言清亮近鸟类。
声音之后是文字——在印欧语系里，一种事物可以有好几个名称，一个名称由á数种文字构成，一个文字的音有好几种；而在汉语里，一种事物只有一个ฐ名称，一个名称由一种文字构成，一个字则对应一个音。因此在文字上，中ณ国可以说是胜过印欧数倍——康有为ฦ的这种说法未免有些牵强附会，但却让人联想到เ17世纪欧洲的知识界所构思的一种"物体、概念和文字互相对应"的"ิ哲学语言"。
大体而论，古代的中国语是存在着浊音的。现代的北方แ话已๐变成清音，所谓的浊音便消失了。但江苏、浙江、湖南、福建等中国东部、南部的方言，还保留แ着以前的浊音。
议长吴稚晖说："这是中ณ国人的老祖宗给我们留下的，我们应该遵守。"还有一位苏州的汪荣宝也说："南人若无浊音，便过不得日子。"
在20世纪的最初十年，即清朝的最后十年，被称为"清末四大小说杂志"的四种杂志接连创刊。最先是上段引文提过的《新小说》190่2，其次是《绣像小说》1903๑、《月月小说》1906和《小说林》190่7。其中ณ只有《绣像小说》是线装本，且以"ิ绣像"即插图作为ฦ杂志的名称。正如其"绣像"之ใ名，杂志每期都刊登有数幅仿自《海上奇书》的石版画。其他三种则ท是洋装本，没有所谓的插图，仅在空白处放上了图画。不过，卷都设有凹版印刷的图页，上面登有国内外名画、名胜古迹的照片，或是外国小说家的肖像。前面论者称赞《新小说》里的插图，就是指这个ฐ凹版印刷็的图页ษ吧！
包括金字塔图在内的一连串插图最后，吴友如也附上了一幅描绘幻灯会现场的插图见图7：好几张长凳上，有垂着长辫的中国人，也有女人、小孩和欧洲人；讲台上的人应该就是颜永京，他拿着长棒指向银幕，幕上有东西投映出来，那是地球的图形——他必须先向观众解释地球是圆形的概念；画面左方站着操作幻灯机的中国人；画ฑ面中还能看到เ收藏有各式科学实验器材和标本的玻璃展柜。
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