逍遥之前，青天峰出了仪征这位真传弟子，天枫一直将他作为下一任座来培养，毕竟，一峰双真传生的概率实在太低，数百年来只在青天峰出现过，那ว时天枫与天行俱是真传弟子。而今，逍遥自然不会与仪征争夺座之位，金丹ล之ใ后将成为ฦ宗门长老。
宗门长老虽然不似一峰座一般掌握实权，但地位崇高，获得的修行资源不在一峰座之下不说，还可以在宗门长老会上提出罢免座甚至是掌门的议案，若是获得大多数长老的赞同，就必须ี执行。故而宗门长老虽然不管实事，依然是众人巴结的对象。而真传弟子晋升的宗门长老，更是宗门长老中的绝对核心，即便是掌门也不敢轻易得罪。
天剑看着逍遥的背影，笑了。他知道，逍遥会在不久之ใ后便能大道人剑合一的境界ศ。一个能ม在那么短的时间内沟通出灵器剑灵的剑修，换了一把剑就不行吗？等到他将逸龙剑的剑灵沟通出来，在经过一段时间的熟悉，人剑合一的境界便会到เ来。
逍遥回到洞府之后，拿出逸龙剑细细抚摸，不时将本命真气灌注进剑身。这个过程，能让逸龙剑的剑灵慢慢熟悉逍遥，时间长了，剑灵便会慢慢吸收一丝逍遥的真气，吸收得多了，剑灵便会被逍遥感应到。这是个ฐ水磨功夫，急不出来，靠的就是耐心。
---ๅ-ๅ-ๅ--ๅ-------ๅ-----ๅ【第九章姑射仙子】-ๅ------ๅ----ๅ--------ๅ
白衣女子听得他一说，眼神一亮，言道：“我有两ä套剑法，一是天地万象剑法，一是周天星斗剑法，传闻都是仙界传承下来的剑诀，威力巨大，练到เing深处足以越级而战！”
这头领打了半天，始终奈何不得逍遥，心里虽急，却也没失了理智，知道自己一人奈何不得不代表这百余人奈何不得，遂准备收了刀法退回身后百余马贼部队之中。
不料这一愣神，逍遥一脚๐袭来正巧打中他的胸ถ部，也是如沙包一般往后飞去，五脏ู碎片自口中吐出，只来得及说了声“放箭”便气绝了。
《连山》将河图、洛书之中的先天之理尽皆载入，不仅有阵法禁制ๆ之ใ道，也有数算易理之ใ术，还有命运、天理之道，包罗万象。但因为ฦ著书者大禹境界太高，这部书直指大道，基础的部分却只有寥寥数言，此书因而晦涩难懂。
《连山》之ใ后，又有上古大能ม将《连山》中最简单又最ing髓之ใ处取出，形成《归藏》。
《归藏》将《连山》中的繁复拗口之ใ处全部抛弃，简单明了，正合了大道至简的无上至理。书中只记载宇宙运行最简单的道理，这便是太极、两ä仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九宫，并以这九种变化粗粗演算，教人演算之ใ法，最后介绍九种变化的极处。
《归藏》一出，后来者便能以此为基演算，又知晓九种变化的极处，自然是颇有建树。
《归藏》之后，上古周朝始祖姬ภ康穷极变化，创น出《周易》。
《周易》一书，聚《连山》《归藏》之ใ大成，以易理为根基，用后天演算之法演先天大道，创出了名声赫赫的先天八卦与后天八卦！但《周易》一书并未直言大道之极，从根源上比《连山》《归藏》差了一筹，又如《连山》一般繁复，极易使人理解错误并误入歧途。
简而言之，《周易》一书最为实用，此书虽然以易理数算之术为主，阵法禁制之道也有诸多涉猎。上古之时，修士研习阵法禁制之道，多自《周易》开始。
而今修真界中最古老阵法，几乎全部ຖ出自《周易》！上古之ใ后，《连山》《归藏》相继失传，《周易》也只剩ທ残篇存世。到了如今，《周易》残篇也消失不见，修士参悟阵法，只能研习《周易》之ใ后的功法，后人在阵道之上虽有些建树，但总体说来，阵法之道的展始终没有达到เ上古时期的水平。
而今逍遥开始研习阵法，只能从一部剑祖师所著的《阵法基础要义》开始。
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这几天孤山回了老家，无良的房地产公司野蛮施ๅ工挖断了数处光纤，家里一直断ษ网，今天才抢修好，耽误了更新，孤山很抱歉。欠下的章节，孤山会在月底之前补回来的…………谢谢大家对《太上逍遥决》的厚爱！！！
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第十九章《阵法基础要义》
剑祖师对阵法的研究莫测高深，仅仅从他留在传宗堂门前那庞大的雕像阵法便可略窥一二了。
这部《阵法基础要义》，仅仅说的是阵法最基础的部分，虽然没有《周易》那ว般ing髓到了极点，但ing髓二字还是当得起的。
阵法的核心，便是借天地之势，是而研习阵法，便要从天地运行之理开始。《阵法基础要义》，开篇便从九宫说起，最后说到太极。
易理数术中，九宫是最基础的数术，万变不离其宗。九宫者，二四为肩，六八为足，左ุ三右七，戴九履一，五居zhongyāng。
阵法之道中，将天地万象笼统地分为天、地、人、神四盘，九宫在阵法之道中代表四盘中ณ的地盘，地盘不动，为坐山。大地为ฦ阵法之基，九宫是阵法最基础的一环。
九宫，即正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟็宫、大面调、双调、商调、越调。
剑祖师学究天人，不仅阵法ing深，易理也丝毫不弱。书中道尽阵法之道中九宫之ใ变，辅以易理中的九宫图，将九宫分析得无比透彻。
但逍遥初次接触阵法，九宫之变又ing深奥妙，粗粗一看便头大无比，只觉得晦涩难懂，全然不明。
好在他有天巽这个ฐ师傅。天巽修习的《九曲巽风真解》本就源自八卦之变，几百年的修行下来，加上他ing研阵法，已然成为ฦ阵法宗师，教授逍遥九宫之变自是不在话下。
如此，逍遥时时向天巽请教，天巽也乐在其中，师徒二人一个教、一个学，道尽九宫变化。之ใ后，师徒二人以易理推天道，以九宫算图代演九宫变化，经常以九宫之术相互争锋起来。
刚开始，逍遥每每失败，但他是个不服输的xing子，输了之后当即苦思冥想，转而再战。如此，天巽虽然每每战胜，但应付起来渐渐不似开始那ว般轻松，最后师徒二人从天明算到天黑都分不出胜负，逍遥也将九宫掌握得纯属无比。
半年之后，逍遥已经能熟练布置出九宫阵，cāo控起来也纯属无比，九宫之变已然透熟ງ于心，是而开始研习八卦之ใ变。
八卦，即乾、兑，巽、震，坎，离，坤、艮八种卦象。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征天地万象。
师徒二人，又用这六十卦之相互变化变化互博，但逍遥去从未赢过。归根结底，书中开始只将八卦的各种变化，然则ท八卦本自yin阳而始，每种卦象都是yin阳变化的延伸，逍遥不通此理，自然，没有战胜的可能ม。
好在逍遥修习勤苦，将八卦的种种变化牢记于心。天巽一看火候已到，遂让逍遥学习七星之变。
七星，原本指的是二十八宿中的天罡，亦即北斗。
北斗七星由á贪狼、巨เ门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗星组成，每一星都有无穷奥妙。修真者按七星方位结成北斗ç七星阵，能接引北斗星力，更显威力无边。
之后，修真者研习三垣四象二十八宿诸般星象，现青龙、朱雀、玄武、白虎这四象中，每一象都有七颗星宿，称之ใ七宿。有些天才阵师依据七星之理，摆出四象七宿阵法，也将其称为七星阵。
苍龙七星阵以东方苍龙七宿之ใ势布置，能ม借用苍龙之力；白虎七星阵以西方白虎七宿之势布置，能得白虎之灵加持，朱雀七星阵以南方朱雀七宿之ใ势布置，能接引朱雀火力；玄武七星阵以北方แ玄武七宿之ใ势布置，能召唤玄武附体。
自此，七星阵共得此五种最基本变化。之ใ后，七星阵法被扬光大，不再按传统的七星或七宿方แ位布置，威力虽不如传统的七星阵，但各有妙用。
七星之术讲述天行之ใ道，高深莫测，阵势威แ力绝大。逍遥与天巽互演数月，终于将七星之变全部记熟，开始学习之变。
之变，原指上、下、东、南、西、北六个方แ位相合，形成天地宇宙，乃属空间之道。阵势一处，敌方当即陷入阵法天地而不得出，威力无穷。
及至后来，无尽修真者潜心钻研，以yin阳、吉凶等变化演阵势，得yin阳合、男女合、宇宙合、时空合、吉凶合、内外合等诸般变化。
之后，便是五行之变了。
五行便是金、木、水、火、土五种基本元素。水润下，火炎上，木曲直，金从革，土稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。无尽天地，无穷万物，皆由五行组成，不脱五行藩篱。
而后，逍遥又将四象、三才、两仪、太极这四种变化全然记熟ງ。至此，最基本的九种阵法变化便学全了。但这也仅仅是九种变化而已，至于将九种变化复合，便需明了各种变化的来源。
之后，《阵法基础要义》又从太极开始，依此将各种变化的衍生之序以及各种变化的联系一一道出：
混沌无极，无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生yin，静极复动，一动一静，互为ฦ其根，分yin分阳，两仪故立。两ä仪生四象，四象生八卦。
两ä仪未立，yin阳转，五行生。五行成，周天生，孕七星。
天地成，人初ม生，天地人合，得三才。三才合而成。三才相生，九宫遂成。
穷成生之ใ序，一生二、二生三、三生万物，终得太极、两仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九宫，直至无穷。
此言颇为ฦ拗口生涩，天巽见逍遥似懂非懂ฦ，是而一一解说。
混沌无极，无极而太极。说的便是混沌之ใ时天地未成，大衍之数未分，故成太极。太极，乃是天地万物一切至理的总和，是无尽大道的根基，是天地万象的源泉。
太极动而生阳，动极而静，静而生yin，静极复动，一动一静，互为其根，分yin分阳，两ä仪故立。说的便是太极生两仪的道理。两仪，指的便是yin阳二爻，二爻成，则两仪立。
两仪生四象，说的便是yin阳二爻成，二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。四象，指的便是太yin、太阳、少yin、少阳四象。
然则后世误解《周易》，方有四象为青龙、白虎、朱雀、玄武四灵、为地火水风、为ฦ9夏秋冬、为ฦ梅兰竹菊等诸多误区。即便如此，这些理解也是自天地之中ณ提取而来，乃是四象的一些分支，以此设阵，未能亦颇็为不俗。
四象生八卦，说的是：
太阳分解为太阳之阳和太阳之ใyin，太阳之ใ阳成乾ດ卦，太阳之ใyin成兑卦；
少yin分解为少yin之阳和少yin之yin，少yin之阳成离卦，少yin之ใyin震卦；