蓝紫就像一只哀怨的狐仙，独自在灯火阑珊处歌舞，衣袂飘飘、如泣如诉，每一个字的音都极具诗性张力，这样的张力在于意象乖戾及旋๙律起伏、在于字与字、词与词间跌宕、也在诗人和诗人身体力行的世界互为参差的缝隙里流淌。一旦读者进入被诗人诗化的境界，心底沉淀ຖ已久的复杂情绪会被重重搅动，或许你会感动莫名，或许你会痛哭失声，或许你会毫无头绪地狂乱迷惘。但绝不会装作无所谓地平静下来，低身吮吸尚不曾退隐的伤痕。
我时常以虔诚而感恩的心去与蓝紫相遇，去触摸她的诗歌。她很少像哲人一样摇头晃脑地思辨，而是以她不可预ไ见的悟性和感知，引动行云流水般的诗思，明晰而又不流于平淡。初ม识蓝紫的诗，我以为那ว只是一杯清灵的白开水，当我把自己变成胖大海或者别ี的什么药草融入这杯水，与诗人在同一个杯子里浮沉，随着杯中物的慢慢膨胀，我渐渐品出了这杯水的滋味，那就是痛，除了痛还是痛。但痛苦也有它的美丽，痛苦也可以显露出一张可爱的脸。在这张脸的背后，我们尾随诗人“悄悄回到เ这个夜晚静静地看着自己身体里最纯净的一滴血被四散的群风吹碎”。实际上，人虽然作为一个肉身存在于这个现实世界，但灵魂一直生活在另一个世界中。蓝ณ紫作为一个矛盾的复合体，她的灵魂和身体在现实与梦境中ณ穿梭游离，沉重的肉身悲苦到极致，灵魂却开启惊悚之ใ门层层飞升，欢乐到เ极致。真实的蓝ณ紫和虚拟的蓝紫在悲与喜中觥筹交错。刹那间，你就不由自主从“有我之ใ境”进入了“无我之ใ境”，诗意地狂欢，尽管你干涩的眼帘早已泪光闪现。
飘落的花朵,浆果,根茎,桃花,水稻,杨花,月光,蒺藜,草药等来自乡土与农耕文明的意象,ไ作为大地深厚的载体,渗透着血缘与自然的芬芳在你的诗中时令的交替与呼吸,ไ大地与天空,明月与花朵构成深远的依托,ไ强大的精神背景与动力
城市的进程与商业文明的侵蚀以灵魂的剥ຓ夺,蹂躏,沉沦为巨เ大代价,乡土被虚化,流失-----ๅ--真诚与真情的缺席!ำ在你的诗中ณ,城市是一个ฐ粗暴,粗砺,粗野的精神*โ切断人与大地的血脉,ไ生存的驱迫与焦虑使人远离健康,清新的生存方式!乡土永在灵魂与梦的永难归处城市是一道巨大的伤口,ไ流出的是血,泪与哀伤万劫难复!ำ我们只有哀悼,哀痛,哀恸原乡的远去!
“城市是由各种不同的人所构成：相似的人无法让城市存在”（亚里士多德《政治学》）城市将各色人等聚集在一起，它加深了社会生活的复杂性，也让人与人之间宛如陌路。都市环境所带来的各个方แ面——差异、复杂和疏离——造成了融入和生存的困难，这个崎岖而扭曲的都市人文地形学，构成了独特的道德承诺。远离泥土的芬芳，在永远不属于自己的城池装ณ饰别人的梦，身体不断从一个群体转移到เ另一个群体，让人觉得意识破碎而浮ด动。冷酷而渊深的钢筋混凝土丛林让许多人丢â失了自我，过分地强求经济竞争而使城市出现了严重歧义แ与歧视的问题，千篇一律的工业烟囱也使城市磨灭了我们现在想要得到的东西。“零乱的脚印像秋风中ณ散落的音符含苞的期待被南方的秋风放弃、吹皱”；“素面的城市，我握住你空洞的名字却看不清你的现实过客如烟我找不到足够的泥土用来芽”。呼唤自然、呼唤生态、呼唤真情，在蓝紫的《漂泊卷》中我们可以深切地感受到เ。她一直试着用细腻而哀婉的文字让那些从伊甸园里流亡出来的人，如何在哈达般圣洁的诗行里找到属于自己的家园。
“在风中摊开手掌用柔弱的肉体打造清香鞋子带来艰难的旅๓程以走失的方式，成为ฦ泥土”。这是一根化有形为无形的琴弦，拒绝隐喻，反对阐释，丝绸般透明和柔韧的语感，弹奏出了一个ฐ婉约的蓝ณ紫。她像一只特立独行的夜莺，在抑郁的森林凄切地鸣唱；她像一枝与世无争的睡莲，在内心的花园清幽地绽放。她静守本真的诗写风格不隶属于任何圈子和流派，她从不以诗的名义แ参加社ุ交活动，更不懂ฦ得以"宝贝"、"ิ小妖"ิ等诱人的词汇，迎合男性阅读视野的方式，完全按照男ç权的价值取向来写作，用“梨骚”的语式非礼缪斯。诚如德国汉学家顾宾所言，李清照从不自称自己是“美女”和“词人”，只靠自己的作品说话。
让远在天上的神一定要看见
看见我们虽然疲惫，仍旧不停奔跑
看见我们的虚弱与刚强
看见我们深藏在眼中
却一直不肯流下来的泪滴
……
（——《褐色的抒情》）。
生活是一个常写常新的主题，就蓝紫诗意寻找的生活眺望，我常常为ฦ这么一位纯情女郎而独自伤怀，同时又为她执着追求美好的生活愿望而深深感动。任何与灵魂有关的审美诗意都是一种高格调的美学追求，并以此蜕变给她带来的心灵慰藉已远远不亚于当代生活现场破碎性的心理感受，不妨说作为一个ฐ细腻而敏感的女性，蓝ณ紫在“走进伤口深处”时，就已๐将自己带进了瞬间的成熟。
蓝紫，当雨水漫过视线
你仍然是我执守的童话情节
我站在离你三里之外的水岸
久久凝望，眼眸渐湿
目送你回到一月里恬静的倒影
回到เ一月里虚掩的春天
……
——《我们之间，两个ฐ世界ศ》
蓝紫的诗歌语言就像雨水清刷过的乡村原野，清新质朴和静美。宁静的夜晚，诗人内心累็累的伤痕力透纸背，仿佛解冻的河水肆意奔突，也许只有在这样的想象中，诗人才会独坐黑夜“看暮云深处一抹动人的蓝ณ看黑夜深处一抹哀怨的紫ใ”。无论是动人的“蓝”，还是哀怨的“紫”，在内心的挣扎中，诗人娓娓๙道来，如数家珍，将一个ฐ物质的“我”与精神的“我”、一个现实的“我”与理想的“我”展现在眼前。让我们看到她心中的伤痕与对那个本真之“我”不断ษ找寻的执着与迷茫。这组诗歌，是两个“自我”的一场交战、一场密谋、一场矛盾，一场恋爱。诗以一种平民视角的目光叙述生存的艰难疲惫，对乡村的依恋与逃离，对现代文明的追求与抛弃。
海子说过：“抒情是世界之血。”就我所看到过的抒情诗歌，能有如此汹涌ไ澎湃的浓情波涛，唯有蓝紫。那ว种心魂相寄的纯情心态，在无数美妙的意象上昭示着人生必有的凄美境界。蓝紫的诗歌总是接近生活的现实矛盾，而又无法避开现实的重压与伤害，把高度的诗化功效用丰满的想象和缜密的语言结构不断强化诗人伤痛的裂痕。在这样的抒情中ณ清洗着自己丝丝伤痛，从题材，从场景中给这些凄美幽婉的诗意披上了一层素朴静美的外衣。
孤独是与生俱来的，人类永远无法从孤独中ณ拯救自己。这时，我们只能ม做自己的主人，做自己的朋友。在孤独与寂寞的岁月中，蓝ณ紫一直相信着：“相信我就是那一根孤独的火柴必须自己点燃自己，自己照亮自己”。这种绝境中的坚韧，这种对生活永不屈服的个ฐ性，这颗在尘世的生活中卑微、顽强且高贵的心灵，平地里刮起了一场忧伤的大风，开启了我们泪水的闸门。
灵魂寓于肉体，而又可以脱离肉体而独立存在，意识到“灵魂”存在是人类精神文明史的端，与自己的灵魂进行深层的对话，却只来自蓝紫的独有的诗的家园。写作不是旁观，作品之所以成为伟大和不朽的共同品质，是由各人的风格所构成。在这些风格与文体之上，我们无法被模仿和剥离的是诗的灵魂，诗人的灵魂往往通过诗的灵魂来体现。在这诗里，我看到了，我听到了，一个属于诗的灵魂，在无边的心的旷野上，唱着一曲希望而又绝望、纯洁而又凄美的歌吟。