姥拉肚子的文字：刘ถ姥姥觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫ฑ头，要了两张纸就解衣。众人又是笑，又忙喝他“这里使不得！”忙命一个婆子带了东北上去了。这段描写说明，在曹雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用手纸拭秽了。
明朝皇宫中专门负责后勤的机构，名叫“四司”，据《明史》志第五十职官三记载：
于是在全国各地都燃起了烧书简的熊熊大火，过去东周时期几百年逐步累积起来的诸子百家学说成果就这样毁于一旦ຆ，很多就此失传。
这里需要指出的是不仅仅是这些学术成就的损失。战国时期百家争鸣的局面，非常有利于各类学说的发展，是我国古代学术发展的黄金时代，也正是在中国自行发展出现西方近代科学的前提，如果不是这次焚书事件，百家争鸣能够继续，很有可能在不久的时代里，在中国就能有人喊出：“知识就是力量”这样的豪言，使中国出现培根这样的哲学家，并出现现代实验科学。
项羽拔山盖世之雄。咽鸣叱吒，千人皆废，为什么身死东城，为ฦ天下笑！他失败的原因，韩信所说：“妇人之ใ仁，匹夫之勇”两句话，包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病根在脸皮不厚。鸿门之宴，项羽和刘邦，同坐一席，项庄已๐经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，“太高皇帝ຓ”的招牌，立刻๑可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦ะ逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手？他偏偏又说：“籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄，怜我念我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这些话，真是大错特错！他一则曰：“无面见人”；再则ท曰：“有愧于心。”究竟高人的面，是如何长起得，高人的心，是如何生起得？也不略加考察，反说：“此天亡我，非战之罪”，恐怕上天不能ม任咎吧。
我们又拿刘邦ะ的本事研究一下，史记载：项羽问汉王曰：“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。”请问笑谢二字从何生出？刘ถ邦见郦生时，使两女子洗脚，郦生责他倨见长者，他立刻辍为ฦ之谢。还有自己的父亲，身在俎下，他要分一杯羹；亲生儿女，孝惠鲁元，楚兵追至，他能ม够推他下车；后来又杀韩信，杀彭越，“鸟尽弓藏；兔死狗烹”，请问刘ถ邦的心子，是何状态，岂是那“妇人之仁，匹夫之勇”的项羽，所能梦见？太史公著本纪，只说刘邦ะ隆准龙颜，项羽是重瞳子，独于二人的面皮厚薄，心之ใ黑白，没有一字提及，未免有愧良史。
结论-寇徐二人联手实在太利害了对石老头都有7成胜算，不过双龙本身现在已经十分利害了。
另外对打有几个ฐ交战目的由难到易生擒秒杀击毙击伤打败站上风平手站下风拖时间逃脱撑几招自尽难度越高会越降低武功数值低难度低于平手会增加武功数值
科举ะ制度概ฐ述：
科举是中国官制ๆ史上的巨大进步
无庸讳言，这绝对是一惊世巨着，试想，两派六道都还没有得到全部，就已如此惊人，六卷归一，又是何等令人期待，估计到时静斋又得找上双龙了，静斋也是够奇怪的了，手握宝卷，却是不知进取，没有一回能挺身而出，把宝卷练成，可能日常事务太多了吧，公关毕竟牵涉แ精力太多。幸好每当关键时刻，总有已不黑不白的英雄挺身而出，而静斋又能靠上，方不至于覆灭于魔门之手，还真是运气好。或许可以这样说，魔门一直专注于本职工作，而静斋则ท一直在进行公关活动，寻求国际援助，如此方แ能一直占据上风。
三∶卓越的人才，大唐读至此，向各位亦会惊诧于魔门人才之众，声势之胜，老一辈有阴后祝玉研，邪王石之轩，邪帝向雨田，差一点的有韦公公，云雨双修守玄，魔隐边不负，荣凤祥，可风，安隆，尤鸟卷，天君席应，魔师赵德言，左游仙，闻采婷。晚一辈有绾绾，白清，侯希白，杨虚彦，荣姣姣ฑ等，看看正道，人才凋零，似乎只有师妃暄在四处奔走，如非魔门未能统一，正道几无立足之ใ地。或许这也是静斋不择手段的原因之一吧。
古代印度、希腊、罗马等国人，尊称中国为cina、thin、sinae，许多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼中国，中ณ文译音为：支那ว、脂那、至那ว、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器cນhinaທ”或闽南话的“茶”。
俄罗斯将中国叫“契丹”，显然另有来源。契丹ล族建立的辽朝，武力强盛，控制着整个蒙古高原及其周围地区，铁骑所至，所向无敌。而当时刚ธ刚兴起于东欧平原的俄罗斯人，初闻东方惟有契丹，故称中国为ฦ“契丹”，并沿用至今。