所以，关于家庭，关于自己้，我都告诉大家一个判断，正常而健康。没有太大的野心，没有长久ื的规划，一切顺其自然、随遇而安。其实我从小到大都是一个没有规划的人。如果一定要说出所谓规划，我觉得我现在有两ä个角色，一个是在学校做老师，这件事我打算一直做下去；然后在家里做妈妈，我得带好我的孩子。有可能进入我的人生规划的就是这两件事，我是认真的。但是其他，我可能做什么เ，可能不做什么，都不敢说，但我想说，我做事情只有一个前提，那就是我enjoy的事情。那么เ它可能会附带来了一些价值，但是那个价值不在我预ไ先考虑之列，我做让我自己快乐的事情，做可以使我生命性情豁达、可以做到的事情。所以我又要说庄子的一句话，就是“知其不可奈何而安之ใ若命”，就是所有那ว种很较劲的、一定要做什么的事情我不做。比如中国文学史的这些诗派里面，我不喜欢“郊寒岛瘦”，你说“两句三年得，一吟双泪流”，我费那个劲干吗呢？我还不如去放牛，是吧？作诗作成那样！我觉得作诗就要像李白那ว样，喝完酒以后，洋洋洒洒，倚马可待。那样你就去写，因为ฦ很快乐；如果说又推又敲，还得捻断多少根胡子，那这诗不作也罢。所以，生命就这么长，无需较劲。我已经规划了这么两ä个角色，一个职业角色，一个伦理角色，剩ທ下的生命角色就随着我的性情吧。做出来什么เ，大家不用惊讶；什么都不做，大家也不用惊讶
我完全赞同于丹ล的话，但是我们俩的话仅供参考。为什么呢？因为“为ฦ人之ใ学”还是必须要有的，那么多人要评职称、要考试、要弄文凭、要找工ื作，你不能说不要他做呀。所以我还是说，君子独善其身，小人自得其乐。
像我这样一个“真小人”，我就特别能自得其乐，做一点我喜欢、我能做的事而已。阅读经典就是一件兴之所至的事情。什么เ时候想读什么时候读，从你想读的那天开始。家长不要强迫孩子去读，如果你作为ฦ一个母亲或父亲感觉不干点什么就没有尽责的话，那ว我给你一个建议，从怀孕那天开始读，准爸爸在准妈妈耳朵旁边读《论语》好了呀。我教育孩子很简单，从他自己想读的那天开始。
关公在民间受到เ崇敬，是因为他是一个侠义之士。我认为ฦ关公不是大帅，他是大侠，他还有一点小孩子气，非常重视人家怎么看他。比方แ说，当时刘备当了汉中ณ王以后封将，封四个ฐ将军。顺便说一句，五虎上将在历史上是没有的，这是罗贯中封的，刘ถ备没有封五虎上将；当然罗贯中ณ封五虎上将也有一点根据，就是陈寿的《三国志》把这五个人合成一传。那ว刘ถ备封的四个ฐ将军是谁呢？前将军关羽，右将军张飞，左将军马，后将军黄忠，没有赵云。赵云终其一生都没有当上名号将军。可能有人会很愤怒地说，你为ฦ什么要贬低赵云，赵云明明是五虎上将。我说，我说的是历史。
事实上，历史上的赵云的确是没有封的，只封了这四个人。封的时候诸葛亮就跟刘备说这肯定不行，关羽肯定要跳起来，因为ฦ关羽觉得他是no1้，加封一个张飞勉强可以接受；再封一个马，因为马地位高，是从别的阵营过来的，当时官衔就很高，出身又高贵，勉强还可以同意；但是怎么还能ม有黄忠？诸葛亮说这肯定不行。
所以君子是一个朴素า的概ฐ念，这是我要说的第二句。第一句是君子可以有过错；第二，君子很恭敬，很宽和，很朴素า。
第三，君子不是一生的标签，君子不是墓志铭，它是流动的。
这个审美趣味的延伸，到了魏晋的时候尤其明显。到เ了那个ฐ时候，九品中正制出现，就是上上品、上中ณ品、上下品、中上品、中中品……这样一直排下来，排成了九品。下品和上品之间、寒门和士族之ใ间的等级差ๆ别越来越明显。
其实在那个时候，原来那种政治权力跟社ุ会地位的划分，更多的开始转移，出现了很多的审美经验。所以这个ฐ概念在使用的过程中有一种约定俗成的潜移默化，逐渐变成每个ฐ人心中的一种指代，但是它本初的含义就变了。