以《履》。履而泰，然后安，故受之以《泰》。泰者，通也。物不可以终通，故
受之ใ以《否》。物不可以终否，故受之ใ以《同人》。与人同者，物必归焉，故受
曰财。理财正辞、禁民为非曰义。
古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之ใ文与地之
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
初六，咸其拇。
《恒》，久也。《涣》，离也。《节》，止也。《解》，缓也。《蹇》，难也。
《睽》，外也。《家人》，内也。《否》、《泰》反其类也。《大壮》则ท止，
《遯》则退也。《大有》，众也。《同人》，亲也。《革》，去故也。《鼎》，
取新也。《小过》，过也。《中孚》，信也。《丰ถ》，多故也。亲寡《旅》也。
《离》上而《坎》下也。《小畜》，寡也。《履》，不处也。《需》，不进也。
《讼》，不亲也。《大过》，颠也。《姤》，遇也，柔遇刚ธ也。《渐》，女
归待男ç行也。《颐》，养正也。《既济》，定也。《归妹》，女之终也。《未
济》，男之穷也。《夬》，决也，刚ธ决柔也。君子道长，小人道忧也。