人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？
曰财。理财正辞、禁民为ฦ非曰义。
感，而天地万物之ใ情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺ิ，知来
者逆，是故《易》逆数也。
雷以动之，风以散之ใ，雨以润之，日以烜之，艮以止之ใ，兑以说之，乾以君
之，坤以藏之。
帝ຓ出乎震，齐乎ๆ巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎ๆ兑，战乎乾，劳乎坎，成
言乎艮。万物出乎ๆ震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方แ之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取
诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之ใ
所说也，故曰：说言乎ๆ兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，
正北方แ之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之ใ卦也。万物
之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。
神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，躁万
物者莫乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎
艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既ຂ成万物也。
乾，健也。坤，顺ิ也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止
也。兑，说也。
乾为马，坤为ฦ牛，震为龙，巽为鸡，坎为ฦ豕，离为雉，艮为狗，兑为ฦ羊。
乾为ฦ首，坤为腹，震为足，巽为ฦ股，坎为耳，离为目，艮为ฦ手，兑为口。
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。
巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男。故谓之ใ中男。离谓之ใ中男。离再索ิ
而得女，故谓之中女。艮三索ิ而得男ç，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。
乾ດ为ฦ天，为ฦ圆，为ฦ君，为父，为玉，为ฦ金，为ฦ寒，为ฦ冰，为大赤，为良马，
为老马，为瘠马，为ฦ驳马，为木果。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为ฦ均，为ฦ子母牛，为大舆，为文，为ฦ
众，为柄，其于地也为黑。
震为ฦ雷，为ฦ龙，为ฦ玄黄，为旉，为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为ฦ萑
苇。其于马也，为善鸣，为ฦ馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为
健，为蕃鲜ຒ。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不
果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
坎为ฦ水，为ฦ沟渎，为隐伏，为矫輮，为ฦ弓轮。其于人也，为ฦ加忧，为心病，
为耳痛，为ฦ血卦，为ฦ赤。其于马也，为美脊ิ，为ฦ亟心，为下首，为薄蹄，为ฦ曳。
其于舆也，为多眚，为ฦ通，为月，为盗。其于木也，为ฦ坚多心。
离为ฦ火，为ฦ日，为ฦ电，为ฦ中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾
卦，为ฦ鳖，为ฦ蟹，为ฦ蠃，为蚌，为ฦ龟。其于木也，为科上槁。
艮为山，为径路，为小石，为ฦ门阙，为果蓏，为ฦ阍寺，为ฦ指，为ฦ狗，为鼠，
为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
兑为泽，为ฦ少女，为巫，为口舌，为毁折，为ฦ附决。其于地也，为刚卤。为
妾，为ฦ羊。