可以说，安杰丽娜在不断摸索之后，终于找到了对付瑭雷最有力的武器。
瑭雷思来想去，暂时没有去碰淑娜，异空间中ณ时间停止，女精灵就算在里面待的再久，也只会感到过了短短的一瞬。
“当然，我也找不到เ它，不过你的话提醒了我……嗯，我不会让你去做骷髅兵的，嘿嘿。”他诡异的一笑，紧接着以毛骨悚然的声音说道：“饮我以血，食我以肉，徘徊于……”
“哈哈哈——”听到主仆契约的咒誓，山德鲁无视于压顶ะ的金锤，歇斯底里的狂笑道：“你竟然想和我签订契约，就是卢山达亲临ภ也办不到เ！这是你逼我的！接我的最后一招吧！”
“干脆拼死一搏！现在不拼命，等到เ力尽之后更加没得拼了！”
大胡子听到对手的脚步如此之快，立刻想到逃跑只能资敌，绝无任何好处，他也是当机立断之人，当下一按宝剑，飞身踢上一棵千年古树，直来直去的反射而回，借着反冲之ใ力飞向杀手，挥剑狂劈。
他脑海里一时爆出这两个ฐ神功的名字，但无论是哪一个，对他来说都是灭顶ะ之灾。
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他们本来骑马疾驰在大道上，好好的。突然前方树冠上方出现一黑、一白两个脸色煞白的少年，这两个少年的武功竟然极高，居然都能ม脚๐踏树冠飞掠而来，那一身极佳的轻功出现在这两个十五六岁的少年身上，显得极其骇人。
有这样的轻功，说明他们的武功最少已๐经达到了四品。
何况，既然是刀王，怎么可能会有八个ฐ之多？
“知道我等的名头，还不赶快滚走？难道你想试试我等的刀利还是不利ำ？”这次说话的是持链子刀的精瘦汉子。
第73章三十俘虏
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这么决定了，陈风就去卸下客厅里的山水画ฑ，和书房里的那三十几本秘笈一起用桌布包好了，右手提着包裹，左手握剑，光明正大地从楼ä船的大门出来。
等候在门外的两个美貌侍女，一个ฐ手捧一盆清水，一个双手捧着一块叠得整整齐齐的白净毛巾侍立在大门两旁，听到เ陈风出来的脚๐步声，她们还以为ฦ是贾老七出来了，还没看见人影，就立即恭敬地在门口跪下，低着头柔柔地说：“请老仙洗面。”
三弟子杜庆，武功可能是四品，不足为虑，资料上特别注明他喜好女色，也许可以借助它这个弱点将他最先轻易杀死。
至于贾老七的四弟子崔秀英和五弟子贝咏荷，一个武功可能ม至于五品，另一个可能只是六品。这样的武功，就更不用把她们放在心上了。
借风的势。
这就是陈风顿悟出来的收获。
陈风一眼就望见书生脖子上的一颗黑痣，芝麻大小，这颗黑痣生的位置，陈风很熟悉。
“阿翔！”
刚才四十多人围攻，这片刻的工夫，就杀了大半，残余落荒而逃，院子里一下子静了下来，只有地上几个中了天蝎针还没有断ษ气的黑衣捕快偶尔呻吟几声。
葛离毕竟年老了，近七十岁的人了，这么激烈的厮杀，让他额头渗出一些细密的汗水，此时停下来就用袖子抹额上的汗。
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第20章数千敌人
“不知道。”
陈风一点都不配合。
汉堡性艺术博物馆
汉堡性艺术博物馆坐落在汉堡靠近“男人街”和“女人街”的一条僻静的马路上，开放的时间不详，可能建立于20世纪80年代至90年代初ม。这个馆的门面很大，场地也不小，卖品部也很大，但是商业气味较少，相反，艺术氛围很浓。
第五章百花齐放的性文艺性爱绘画与雕塑1
为了形象地描绘人类生活中的性，除了文学作品以外，还有绘画与雕塑等艺术作品。
第五章百花齐放的性文艺古希腊和古罗马的性文学2（图）
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所谓贞操带，主要是用两ä块铁片制成，留着通大小便的孔隙，锁在女子下身的一个枷锁式的东西。丈夫掌握钥匙，只有打开贞操带的锁，卸下贞操带，才能性交。这样，在丈夫外出时，就可以对妻子“放心”了。拉伯雷的《派特克鲁儿的故事》中有一节：“我要离家时，一定会让太太戴上柏尔加摩式的锁，以免让色狼有机可乘。”这“柏尔加摩式的锁”就是贞操带。它又可以称为“威尼斯带”、“佛罗伦萨带”、“意大利带”、“维也纳带”等。
研究者推测，贞操带大约是12๐世纪以后在欧洲出现的，一直延用到เ1้7—18世纪，也就是说，此物流行于欧洲黑暗的中ณ世纪。关于此物的起源，有许多不同的说法，有人说是十字军侵略阿拉伯时，从阿拉伯后宫带回来仿制的；有人说是威尼斯、柏尔加摩商人长期在外，为防止妻子不贞所发明的。
更重一些的罪行则ท是既有避孕效果，又有寻求快乐่的刺๐激动机的“反常体位”性交和肛交、口交。在公元590年到8๖50年的基督教文献中，把“反常体位”性交定义为“狗一样地”“从后面性交”。当时记载：“若某男与其妻从后边性交，初犯者苦修40天。”肛交常被后人和后入位性交混同起来，其实它受罚更重。当时有两例对肛交者的判决：一例判10่年苦修赎罪，另一例判15๓年。口交在基督教义的性准则中比较含糊，有谁对谁的口交，射精与否，受精的一方把精液咽下与否，偶犯还是惯犯等区别ี。当时有一例判决是，男ç子把精液射入一个女人的嘴里，应判苦修三年；若他们已๐成习惯，则ท判ศ罪七年。对同性恋者的处罚最重，直至死刑与火刑。
这里存在的问题是，性交是人的隐私，一般不会有第三者在场，用什么方式性交等等怎么会被发现而被判罪呢？有些情况是被人发现后揭发，或被人诬告；但更多的情况是自己坦白交待，即去教堂忏悔。在忏悔室里，神父用各种方แ法诱使教徒谈他们的性生活细节，然后反过来加罪。对于这些询问内容，教会还把他们的询问经验汇编成《询问指南》，其内容之怪异实在令人难以想像。今人也许会想，这些教徒怎么这么เ傻，自己忏悔，自投罗网，自受其害。其实，不要说古人了，20世纪这种“虔诚的傻瓜”也还是有不少的。
古今中外的帝王和贵族很少有不玩弄女性、耽于女色的，这是因为ฦ他们需要这样做，而他们的权力、金钱和地位也允许他们这样做。人类从群婚杂交一步步地发展到一夫一妻，性交的范围逐渐缩小了，可是群婚杂交的影响并没有彻底消除，男权社会中男子玩弄女子的观念在古代甚至在现代社会中ณ也还大量存在。性本来是人类的一种自然本性，有一种不受约束、任意发泄的倾向，但是人之所以成为人，是因为他还有社会性的一面，他的行为（当然也包括性行为）要受政治的、经济的、法律的、道德的条件所制约，这就是人类的文明。可是，如果一个人处于权力的巅å峰，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，从而可以为所欲为，任何人、任何法律都奈何他不得时，那么在两性关系方面的一切荒唐事情都会出现了。
1。以古罗马为代表的好色君主ว
第二章人类的性目的性的吸引力2（图）
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第一章人类的性进化性的生理进化2（图）
现在推测起来，并不一定所有迁居大草原的巨猿都完成了这种转变，他们中的一部分可能ม早就灭亡和绝种了。但是有一部ຖ分巨เ猿极其艰难地改造自己้：跑不快、牙齿又不锋利怎么办，于是就逐渐习惯于用前肢掘树根，探觅鸟卵，捕杀比他们更为ฦ弱小的动物；并且学会用前肢投掷石子、紧握树枝以保卫自己。这样经历了几百万年以至上千万年，它们学会了直立行走，手脚有了分工ื，既ຂ食草，又食肉，这种生理变化以及和大自然的搏斗ç经验，使它们的大脑也大大发达起来，这就完成了从猿到人决定性的一步。
由á此可见，一个ฐ真正的“通”懂得如何取悦*。*卖身当然为了钱，但是作为有血有肉的人来说，特别ี是对高级*来说，她们要钱，但更需要温情，需要在一定程度上被尊重，需要爱。中国古代也是这样，在某些情况下，*โ和狎客的性关系可以完全排除经济因素，而成为恋人、知己、密友，心心相印，不分你我，互相帮助。
有人总认为，男人和*打交道，那就是付钱、上床，发泄*。实际上在古代不完全是这样，至少在高级*和上层人士的交往中不完全是这样。这些上层人士的婚姻往往并非自主，和妻妾们缺乏็共同语言，于是就向往和一些高级*唱和、交往，以获得一种解脱。当然，这种活动还是建立在*的基础上的，如果双方很相投，有一些*动作以至共寝也是完全可能的。例如中ณ国北宋时期汴京名妓李师师就先后和文学家晏几道、秦观、周邦彦等互慕*，共度良宵。
1้．公元前3世纪至公元6世纪，即中国秦、汉、魏、晋、南北朝时期，日本是弥生时代和大和时代前期。这个ฐ时期中日交往的路线大多经过朝鲜半岛，从陆路过海峡或沿岸航行。交流方式主要通过中国移民赴日本传播中ณ国先进文明。交流内容偏重于物质文化层面，如生产工ื具和生产技术。
在这个时期，中ณ日文化交流的著名代表人物是徐福。《史记》记述秦始皇寻求长生不老之ใ药，山东一位方士徐福上书说：东海ร之中有“三神山”，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，岛上有神仙和仙草。秦始皇闻讯大喜，便派徐福率数千童男童女“入海求仙人”。但以后徐福竟一去不返，找到一片“平原广泽”，自立为王。以后，中国的历代文人都把徐福奉为中ณ日文化交流的先驱。1้37๕6年，明太祖朱元璋召见日本僧人绝海中ณ津，两人赋诗唱和，也提到徐福。
这些女观对外开放，准许游人参观，甚至可出租房子给士子居住，这就为女冠们结识社ุ会各界ศ人士创造了条件。在这种环境下，一些年轻女冠与士子发生恋情乃是很自然的事情。这些身世经历不同寻常的、美貌而有文化的、有艺术修养又有风情的女道士们，会何等地令唐代的文士们心驰神往、梦魂颠倒啊！
到เ了晚唐五代，许多用词牌为《女冠子》、《天仙子》所填的词，便可见唐代女冠*之遗风，温庭筠《女冠子》有句云：“雪胸ถ鸾镜里，琪树凤楼前”，“遮语回轻扇，含羞下绣帏”。又如韦庄《天仙子》句云：“露桃花里小腰肢，眉眼细，鬓云垂，唯有多情宋玉知。”都是非常香艳的句子。
汉代人早婚，像汉桓帝ຓ是十六岁结的婚，汉灵帝是十五岁结的婚。但是还有更早的，又比如汉昭帝是八岁结的婚，他娶的老婆多大呢，六岁。而女人方面，像写《女诫》的班昭是十四岁结的婚，《孔雀东南飞》的女主人是“十七嫁为妇”。总之，那个ฐ时代结婚年龄是没有什么เ限制的，爱多早就多早，越早结婚就越早ຉ生孩子，孩子越早生下来，国家就多了个ฐ交税的，所以国家当然是鼓励和支持的。但是有一条法律却很重要了，就是男女结婚要相配。什么是相配呢？就是男的年纪一定要比女的大。《后汉书·循吏·任延传》记载了这样一件事：
洛越之民无嫁娶ດ礼ึ法，延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年龄相配，同时相娶者二千余人。
《后汉书·鲍永传》上说：“永事后母至孝，妻尝于母前叱狗，而永即去之。”连在公婆面前叱狗也要被“出”了，没天理啊！在这里为全体古代女性默哀三分钟。
而《后汉书·列ต女广汉姜诗妻传》上说：“诗事母至孝，妻奉顺尤谨，母好饮江水，去舍六七里，妻尝溯流而汲，后值风，不时得还。母渴，诗责而遣之。”
有句古话说，文无第一，武无第二，其实在哪都是这样的。
安杰丽娜自认天纵英才，年纪轻轻便将斗气练的如此精纯，此刻骤遇强手，注意力立刻集中在雷帝斯的身上，道：“没想到您的通用语说得这么好呢！”
雷帝斯哈哈一笑，憨厚的摸了摸后脑勺，道：“不学习通用语，怎么在艾伦大陆上旅行呢？”