“你该知道，一切努力都是徒劳的。”数千米的高空中ณ白云缭绕，永不停歇的劲风扑面吹来，瑭雷衣袂飘飘，仍是那副死样活气的道：“除了死亡领域，你还能给我什么惊喜呢？让你有恃无恐的，应该是你的本命魔匣吧？
“当然，我也找不到เ它，不过你的话提醒了我……嗯，我不会让你去做骷髅兵的，嘿嘿。”他诡异的一笑，紧接着以毛骨悚然的声音说道：“饮我以血，食我以肉，徘徊于……”
而且更可怕的是，天知道对手还有没有可以瞬发的“卷轴”！
“干脆拼死一搏！现在不拼命，等到เ力尽之后更加没得拼了！”
北冥神功？还是吸星大法？
他脑海里一时爆出这两个神功的名字，但无论是哪一个ฐ，对他来说都是灭顶ะ之灾。
陈风坐在路边的茶铺里喝茶、吃东西的时候，他们正陷入极危险的境地。
他们本来骑马疾驰在大道上，好好的。突然前方แ树冠上方出现一黑、一白两个脸色煞白的少年，这两个少年的武功竟然极高，居然都能脚๐踏树冠飞掠而来，那一身极佳的轻功出现在这两个十五六岁的少年身上，显得极其骇人。
刀王是那么容易就受封的吗？
何况，既ຂ然是刀王，怎么可能会有八个之多？
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第73๑章三十俘虏
既然自己找不到北冥神功所藏的地方，那就让知道的人来帮自己找吧！
这么决定了，陈风就去卸下客厅里的山水画，和书房里的那ว三十几本秘笈一起用桌布包好了，右手提着包裹，左手握剑，光明正大地从楼船的大门出来。
二弟子赖北斗，资料上估测是三品，单独碰上的话，肯定不是我的对手。
三弟子杜庆，武功可能是四品，不足为虑，资料上特别注明他喜好女色，也许可以借助它这个弱点将他最先轻易杀死。
借势！
借风的势。
也许是陈风一身黑衣黑甲黑披风，还有腰间挎着长剑的原因，书生的神情微微紧张。
陈风一眼就望见书生脖子上的一颗黑痣，芝麻大小，这颗黑痣生的位置，陈风很熟悉。
这一下，就像河堤决口了一般，还活着的十七八个人立时又有三四个迅速退走，然后剩下的十四五个见败势已๐经无法挽回，只是迟疑了一下，就又有两人被杀，生命随时会失去的恐惧之下，这最后十二三个ฐ人再也没有一丝战心，也掉头就走。但就算是这样，还是有一个人被杀红了眼的童金锁追上去双钩๗劈在背上。
刚才四十多人围攻，这片刻๑的工夫，就杀了大半，残余落荒而逃，院子里一下子静了下来，只有地上几个中了天蝎针还没有断气的黑衣捕快偶尔呻吟几声。
（感谢鱼语冰10000起点币的打赏，我很惊喜。）
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见陈风还是淡淡的表情，葛小璐乌溜溜的眼珠子一转，就像做贼似的回头望了一眼院外，确定外面没人之后，她就神神秘秘地把娇嫩的樱桃小嘴凑到陈风的耳边，悄悄说：“风哥哥，你猜我给你带来了什么？”
“不知道。”
在这个博物馆楼ä下的一角，陈列着德国的性学权威黑伯乐教授和中国的刘达临教授合作的情况，以及刘达临教授进行全国两万例性调查和1้994年在柏林受奖的情况。
汉堡性艺术博物馆
萨克尔·马索死于189๗5年。在他死前不久ื，奥地利的性学先驱克拉夫特·埃宾就曾用他的姓氏“马索（maທsoch）”作为性变态行为的代名词，又从而创น造了性受虐癖（masochism）一词。
第五章百花齐放的性文艺性爱绘画与雕塑1
希腊神话中这一类怪异的男女关系还有很多。许多历史学家、心理学家都认为神话是民族生活形态的原型，正像中国古代神话中ณ的玉皇大帝、西王母等一整套的天界统治机构和人间的完全一样，神的思想感情、相互关系和当时的人间完全一样，希腊神话中众神之间的性关系、性观念，也是当时人间现实状况的一种折射。
第五章百花齐放的性文艺古希腊和古罗马的性文学2（图）
禁锢妇女、锁闭妇女达到残酷、荒谬程度的，可能莫过于贞操带了。这是出现于欧洲中世纪的一种极其野蛮地摧残妇女的“发明”，其目的也是强迫妇女为ฦ男子恪守贞操。
所谓贞操带，主ว要是用两块铁片制ๆ成，留着通大小便的孔隙，锁在女子下身的一个枷锁式的东西。丈夫掌握钥๓匙，只有打开贞操带的锁，卸下贞操带，才能ม性交。这样，在丈夫外出时，就可以对妻子“放心”了。拉伯雷的《派特克鲁儿的故事》中有一节：“我要离家时，一定会让太太戴上柏尔加摩式的锁，以免让色狼有机可乘。”这“柏尔加摩式的锁”就是贞操带。它又可以称为ฦ“威尼斯带”、“佛罗伦萨带”、“意大利带”、“维也纳带”等。
再重一些的是与现代避孕相似的性行为，这是就后果而言，不是就当事人的动机和目的而言的。性交中断或体外排精必须苦修赎罪二至十年，按情节严重程度而定。怀孕后40天内的自然流产也是犯罪，但处罚比人为避孕稍轻。但任何形式的人工ื流产都等于三倍的谋杀罪。为了反对婚前或婚外性交，婚外性交中断ษ的避孕处罚正好反过来，如果没有私生子，苦修一年即可，如果有了私生子，则须苦修三年。
更重一些的罪行则是既有避孕效果，又有寻求快乐的刺激动机的“反常体位”性交和肛交、口交。在公元5๓9๗0年到850่年的基督教文献中ณ，把“反常体位”性交定义แ为“狗一样地”“从后面性交”。当时记载：“若某男与其妻从后边性交，初ม犯者苦修40่天。”肛交常被后人和后入位性交混同起来，其实它受罚更重。当时有两ä例对肛交者的判决：一例判10年苦修赎罪，另一例判15年。口交在基督教义的性准则中ณ比较含糊，有谁对谁的口交，射精与否，受精的一方把精液ຂ咽下与否，偶犯还是惯犯等区别ี。当时有一例判决是，男子把精液射入一个女人的嘴里，应判苦修三年；若他们已成习惯，则ท判罪七年。对同性恋者的处罚最重，直至死刑é与火刑。
历史上的性剥削主要表现为男ç性玩弄女性，如表现为统治阶级压迫被统治阶级中的异性。
古今中外的帝王和贵族很少有不玩弄女性、耽于女色的，这是因为他们需要这样做，而他们的权力、金钱和地位也允许他们这样做。人类从群婚杂交一步步地发展到一夫一妻，性交的范围逐渐缩小了，可是群婚杂交的影响并没有彻底消เ除，男权社会中ณ男子玩弄女子的观念在古代甚至在现代社ุ会中也还大量存在。性本来是人类的一种自然本性，有一种不受约束、任意发泄的倾向，但是人之所以成为人，是因为他还有社会性的一面，他的行为ฦ（当然也包括性行为）要受政治的、经济的、法律的、道德的条件所制约，这就是人类的文明。可是，如果一个人处于权力的巅峰，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，从而可以为所欲为，任何人、任何法律都奈何他不得时，那么在两性关系方面的一切荒唐事情都会出现了。
人的身体是最美的。人们通过视觉、听觉、触觉、嗅觉来感受性刺激，而在视觉方面，看到异性的裸体会产生很大的性吸引力。亚当和夏娃没有穿衣服，但是并不感到难为ฦ情。人体在这种质朴的状态中有一种高尚的品质，在伊甸园出现“犯罪”后才受到เ玷污。亚当和夏娃从出生的那一天起就赤条条地在一起嬉戏天真无邪ิ。在没有“犯罪”之前，他们没有需要遮掩的地方，性在伊甸园里是透明的，然而，自从在“智慧的小餐馆”用餐以后，他们立刻被羞耻所吞没，必须把自己้藏起来。他们想要遮掩的其实是上帝给予他们的最好礼物——肉体。身体和性突然有了某种神秘的色彩和某种堕落、被禁止的主题。
第二章人类的性目的性的吸引力2๐（图）
这些迁居到大草原生活的巨猿处境是十分艰难的。在森林中，它们习惯于以果实为生，而现在惟一可以充分供应的食物就是草，但它的胃天生就不是食草的；周围的东西除了昆虫之ใ外不是比它高大、凶猛，就是比它跑得快，它常被那些凶猛的食肉动物追赶、噬食，而周围又没有什么树木可以让它们攀登逃避。濒临灭亡的严酷事实使它们不得不改变自己以适应环境，要么เ战胜传统的食肉动物，成为ฦ强悍的食肉者，要么战胜传统的食草动物，成为敏捷的食草者，否则ท它们就要灭亡、绝种。
第一章人类的性进化性的生理进化2（图）
所以，如果想在风月场上大展身手，得到高级*的青睐，除了要有钱和有一定的社会地位以外，还要懂ฦ风月场上的一套规矩。日本古代有一种“导游书”就是起这样的“教育引导”作用。即使后来这些书转化成纯文学性的“洒落本”以后，也没有失去以上的作用。在18世纪的日本尤其流行的“洒落本”多为武士阶级中有知识的成员或妓院生活的内行所写，那时，每个拈花惹草的纨子弟都十分希望成为一名“通”，一个懂行的人，一个ฐ深通妓院礼节、被看成是雅而不俗的常客。
由此可见，一个真正的“通”懂得如何取悦*。*卖身当然为了钱，但是作为有血有肉的人来说，特别是对高级*来说，她们要钱，但更需要温情，需要在一定程度上被尊重，需要爱。中国古代也是这样，在某些情况下，*和狎客的性关系可以完全排除经济因素า，而成为ฦ恋人、知己、密友，心心相印，不分你我，互相帮助。
古代中ณ日文化交流史包括从上古一直到1้9世纪的漫长岁月。。haoshudu。自有文字记载的历史起，可以划为ฦ以下四个时期：
1．公元前3世纪至公元6世纪，即中ณ国秦、汉、魏、晋、南北朝时期，日本是弥生时代和大和时代前期。这个时期中日交往的路线大多经过朝鲜半岛，从陆路过海峡或沿岸航行。交流方แ式主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明。交流内容偏重于物质文化层面，如生产工具和生产技术。
贵为天子之ใ女，都舍身向道，则民间女子纷纷效尤自然在意料é之中。据《唐六典》卷四载，当时全国宫观总数达一千六百八十七所，其中女冠观为五百五十所。在京师长安，就有*观（务本坊）、金仙观（辅兴坊）、玉真观（辅兴坊）、咸宜观（亲仁坊）等十来所大型女观。
这些女观对外开放，准许游人参观，甚至可出租房子给士子居住，这就为ฦ女冠们结识社ุ会各界人士创น造了条件。在这种环境下，一些年轻女冠与士子发生恋情乃是很自然的事情。这些身世经历不同寻常的、美貌而有文化的、有艺术修养又有风情的女道士们，会何等地令唐代的文士们心驰神往、梦魂颠倒啊！
我们下面就举出一个例子——
汉代人早婚，像汉桓帝是十六岁结的婚，汉灵帝是十五岁结的婚。但是还有更早的，又比如汉昭帝是八岁结的婚，他娶的老婆多大呢，六岁。而女人方แ面，像写《女诫》的班昭是十四岁结的婚，《孔雀东南飞》的女主人是“十七嫁为ฦ妇”。总之ใ，那个时代结婚年龄是没有什么限制的，爱多早就多早，越早结婚就越早生孩子，孩子越早生下来，国家就多了个ฐ交税的，所以国家当然是鼓励和支持的。但是有一条法律却很重要了，就是男女结婚要相配。什么是相配呢？就是男ç的年纪一定要比女的大。《后汉书·循吏·任延传》记载了这样一件事：
《礼记·内则》规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出；子不宜其妻，父母曰，是善事我，子行夫妇之礼焉，没身不衰。”可见“出妻”不是决定于丈夫，而是取决于公婆。
《后汉书·鲍永传》上说：“永事后母至孝，妻尝于母前叱狗，而永即去之ใ。”连在公婆面前叱狗也要被“出”了，没天理啊！在这里为全体古代女性默哀三分钟。
“刚才已经和你说过了，这都是凯恩那个家伙害的！若不是主ว仆契约不能由á誓约人解除，我现在就把契约废黜。
“今后不许再叫我主人，这是命令！”说罢，瑭雷一脸严肃的看着泪流满面的淑娜。
“凯恩啊凯恩，老子为了你已经两ä肋插刀了，为ฦ了美女，说不得今天也得插你两刀！”瑭雷心中窃笑道。
所有的不平等契约，都无法由誓约人解除，只有应誓人拥有打破契约的力量时，才有资格解除契约。
当然，契约人之外的强者也可以干涉契约的运行，只不过这种力量世所罕见，孽龙在这四百年中，也仅见过几个人拥有这种实力而已。