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后面堵路的四个刀客逼近骑在马上的陈风，其中ณ手握锈迹斑á斑的环首断刀的大汉用断刀指着陈风喝问：“你是不是他们一伙的？如果是，赶紧ู滚！”
“什么？”
“啊？”
这样的事，落在谁身上，相信都会郁闷之极。
“还要继续找吗？”陈风走进卧室拔起插在船板上的宝剑的时候，静静地考虑着这个问题。
陈风坐在草丛里安静地望着盆地里的情景，脑แ袋里开始琢磨行动的计划。
琢磨计划ฐ之前，陈风脑แ中一一闪过星宿派重要人物的大致资料。
浑身狼狈的陈风，有那么一瞬间心里忽然闪过一道灵光。
“这个时候，如果有一个武功和我不相上下的高手突然出现，背对着狂风向我出剑，我岂不要险象环生？如果那ว个高手始终背对着风，并且逼迫我始终面对着大风，我可能不落败吗？”
脸上现出一丝微笑，陈风从马上下来，牵着马缰上前走到半掩着的院子门口，伸手刚要推开院门，院门后面突然奔出来一条一米多长的大黑狗对着他狂吠起来。
“汪汪……汪汪……”
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第29章回
“谢谢。”
惊愕过后，李清来到เ陈风面前诚恳地道谢。
陈风稍微抬起眼帘ຈ望了她一眼，葛小璐今天穿了一身水红色的长裙，很活泼很青春。
“呀？这个时候才吃午饭啊，是不是今天早上才睡觉的？”
柏林性博物馆
柏林性博物馆坐落在热闹的动物园大街上，毗邻๑著名的动物园，于1้996๔年建立。这个ฐ博物馆占一幢六层大楼的第二、三层，展品比较丰ถ富。
无论是该书的内容和主ว题思想，当然都是一种性心理变态，该书的主要价值恐怕也只是让人们借此了解在历史上存在过这种性心理变态，而在当前的现实生活中ณ依然存在。
作者之所以能写出这种作品来，是因为ฦ他自身就是个ฐ性心理变态者。研究他的生平，人们可能对保持性健康有所裨益。1้83๑6年萨克尔·马索出生在伦贝格城（即今俄罗斯的里沃夫城），父亲是这个ฐ城市的警察局长。父母都是出身名门，父亲是西班牙望族萨克尔家族的后裔，这个家族在1้6世纪迁至布拉格定居。
宙斯ั生性好色（希腊神话中的神、半人半神、妖怪以及人间英雄很少有不好色的），他在结婚后，还不断地和许多女神乃至人间女子发生恋情，生下许多子女的情节，是希腊神话中流传最广的内容。
宙斯首先和堂姐智慧女神美狄斯交合，使她怀孕，但在她怀孕时宙斯却把她和胎儿一起吞了下去，因为ฦ宙斯曾听过祖父母警告说美狄斯之子会夺他的王位。由á于他吞下了智慧之神，从此他的腹中藏着一个智慧女神，凡事可得她的助言，所以就成为天上第一智者。而美狄斯所怀的胎儿满十个月后，一声霹雳，竟从宙斯的头顶上飞跃而出，出生时全身盔甲，手执长矛，是智慧、战争、技术之神，又是雅典城守护神的雅典娜女神。这个女神是希腊ຘ神话中少有的不好色的女神，终身不嫁，是永恒的处女，深得她父亲宙斯的宠爱，而且在以后的神话中经常处于一个主要地位。
例如，在古代波斯ั，姑娘七岁以后就不能见任何男性；出嫁以后，只能居留在丈夫的“后房”里，不许被丈夫以外的任何男性看见。妻子必须ี出门时，要用衣物把全身上下都遮盖起来，脸上还要罩上四层面纱。如果是贵妇人，还要坐在密不透风的车子里。丈夫对妻子的禁锢越是严密，就越受到人们的敬重，因为这是他关心妻子的贞洁、帮助妻子守贞的高尚表现。
号称开明的古希腊ຘ，在城邦时代，妇女的地位仍然几乎与奴隶没有多少区别，严守贞操、绝对忠于丈夫，乃是妻子的天职。为了守贞，她只能被关闭在内室，不能和异性交往，也不能参与接待丈夫的宾客，否则ท就会被视为娼妓。古希腊ຘ的思想家还提出训诫：不论是处女还是已嫁之妇，即使在闺房里也要处处小心，如果被男子从窗外偷看了一眼，她就应当感到เ无限羞耻，马上退避，一心反省，并用净水洗脸一遍。
这样的宗教节期禁欲，在广大民众中ณ显然是难以普及、难以行得通的，开始时有些人阳奉阴违，后来干脆ะ公开对抗。例如1้5世纪的阿拉贡女王就曾下令：丈夫要求和妻子性交，每天不得超过六次。看来这不是一道禁令，实际上是一道宣告性交自由令，在通常情况下，谁又能一天和妻子性交六次呢？只要在这六次的范围内，那就自由吧！同时，从1้1世纪起，教会不得不顺应人们的宗教狂热日益消退的现实，转而强调经期、孕期、产期和哺乳期的禁忌，例如教皇格里戈ຖ里十一世的改革就是如此。而宗教的节期禁忌到16世纪时，已减少为ฦ每年140่天左右了。
第三章人的性行为ฦ的扭曲从纵欲走向禁欲4
第三章人的性行为ฦ的扭曲统治阶级的性压迫1（图）
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在母猴的发情期，会散发出一种特殊的气味来吸引雄猴；人类女性的发情期消失了，这种气味也消失了，于是代之以香水了。在古代的一个很长时期内，男子的胡须被认为ฦ是一种美（中ณ国古代就有“美髯公”的说法），于是男ç子就刻意修饰胡须，以增加性吸引力，这又令人想到和雄狮的颈毛多么相似。
鲜ຒ艳的色彩的性吸引意义更是源远流长。达尔文就说：“某些猴子发情时，‘末梢’及相连部ຖ位颜色变得鲜艳，这最令我着迷与困惑了……这些鲜艳的颜色，无论是出现在猴子的脸上或是‘末梢’上，或者和山魈大狒狒一样，可能ม都是用颜色来当性的装饰品，以吸引异性。”灵长动物学家琳达·玛丽ษ·费迪根观察到几乎ๆ所有住在丛林里的“猴科动物，脸庞和身体都有精致艳丽的茸毛及皮肤，以及髭须、领毛及头冠上的毛发”，“其中ณ有些种类甚至在脸部中间有一大块色斑，找遍全世界，就只有马戏团小丑色彩夸张的鼻子可以与之比拟”。人类用化妆、染发、戴上色镜片和穿光怪陆离的服装色彩，难道不是灵长类动物对鲜ຒ艳色彩之喜爱的遗留吗？
可以这样说：以“前入位”取代“后入位”，是人类性生活领ๆ域的一次重大的改变。因为面对面地性交能导致“人格化的性生活”，从前面靠近意味着“将要发出的性信号和即将取得的报偿与对方本身发出的信号紧紧ู相联系”，简言之，就是自己知道在和谁做爱。人类社ุ会的发展要求两性关系比较稳定，一步一步地放弃乱ກ交，因此，就要形成一个“配偶粘连”系统，而要达到这一点，最重要的就是使双方แ的性活动更复杂，更有趣味，更有诱惑力，也更有主动性，而这在一直采用“后入位”的情况下是难以做到的。当然，现代人性交，有时也采用“后入位”，但这只是一种“嬉戏”与调节。总之，人类由“后入位”演变为面对面地性交，在人类的生物进化史上，为实现男女两性共同发起、推进和享受性生活，创造了一个十分重要的甚至有决定性的条件。
为什么人类的普遍性交方式由其他灵长目动物的“后入位”变为“前入位”呢？其直接原因是手脚分工ื和直立行走。手脚分工和直立行走是古猿进化为人的决定性的一步，这一变化对人类实在太重要了，它解放了人类的双手，使之能使用与制ๆ造各种各样的工具；它促进了大脑的发育；改变了人类的性交方式，使男女的两性关系可以处于粘连、稳定并有利于后代的繁殖。但是，人类为什么会变成直立行走、具有手脚分工，对此就有一些不同的说法了。
既ຂ然艺妓主要是“艺”，就必须ี从小接受严å格的歌舞和其他艺术训练，她们要掌握许多技艺、还要掌握一定的*โ来为上层武士阶级服务，甚至包括皇帝本人。掌握较高的艺术水平，而且懂得如何取悦于男子，这是一般的良家妇女所望尘莫及的。在人类历史上，*โ从未像江户时代的艺妓那样对一个民族的文化起如此突出和重要的作用。
以上这种由á*、尤其是高级*代表那个时代的文学艺术水平的情况不仅存在于日本、中国，而且存在于欧洲。恩格斯说过：“在雅典的全盛时期，则广泛盛行至少是受国家保护的卖淫。超群出众的希腊*，正是在这种卖淫的基础上发展起来的，她们由á于才智和艺术趣味而高出于古希腊ຘ罗马时代的一般水平之上。”
从总体上看，中日文化交流的特点首先是历史悠久。。haoshudu。在远古时代，日本列岛曾与亚洲大陆相连。在日本发现的古生物化石与旧石器文化与中国华北地区的旧石器文化有许多共同性，这说明原始先民们早有来往。直到เ距今一万年左右。由于冰川期的结束，海面回升和地壳变动，日本列岛终于完全和大陆脱离，但是以后仍然不断有中ณ国大陆和朝鲜半岛的移民利用海流和季风渡海来到日本，他们带去了先进的生产工具和技术，推动了日本社会的发展。从两千多年有文字记载的历史看来，这种文化交流十分密切，而且绵延不断ษ。
其次是范围广泛。中ณ日文化交流极其丰ถ富多彩，涉及文化的方แ方面面，无论是从狭义文化概念所包含的哲学、文学、史学、科学、宗教、教育、美术、音乐、舞蹈、书法、体育、建筑、工ื艺、园林、民俗等领域，或者按广义文化概ฐ念所述的物质文化、制ๆ度文化、精神文化诸层面，无处不有中日文化交流的表现。性文化作为人类文化两ä个最基本的起源之一，当然也在交流之列ต，不过长期以来这方面的文化被掩盖、被尘封了，现在则要把它重新揭开。
——唐代女冠*โ
许多才貌出众的女冠，虽以修行为名，但在道观中ณ自由交际，成为一种“交际花”似的人物。
我们知道汉承秦制，那么从国家机构来说，主ว要承的是郡县制ๆ。
夏商周三代都是分封制，是个金字塔的结构，最上面有天子，然后是诸侯，诸侯下面又有小诸侯，小诸侯下面又是一个又一个的贵族。这样建立起来的国家，是不需要法律，至少法律不用写在纸面上，因为每个贵族把自己地盘上的那点事管理好就成了。所以后来到了春秋，子产要把律法刻在鼎上，居然引起了轩然大波。
妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为ฦ其乱族也；，为其乱ກ家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为ฦ其反义也。
翻译成白话：第一条是不孝顺ิ父母，第二条是不能生育出男孩子，第三是乱搞男女关系，第四条就是嫉妒，第五条就是身染重病（因为这会增加男方的家庭负担和社会形象），第六条是多嘴多舌，第七条是盗窃。
陈风看到它的时候，就生出要用它做一副手套的念头了。
他忘不了两ä天前的那个晚上，在七杀谷的议事大殿上，他的双手拳面伤成了什么เ样子。就是现在，他拳面上的伤也还远远没有痊愈，只是刚刚结痂而已。
陈风很清楚短时间内，他很难弄到北冥神功后面的心法，所以，他以后吸来的内力，都只能通过两天前那ว晚类似的方法来炼化。
这样血腥暴力的炼化之法，难免会让他一而再地受伤，尤其是双手，所以缝制ๆ一双厚一点的手套很有必要。
只是，对于缝制ๆ手套这种事，他从没有做过，做起来太笨拙，针头已经三次扎了他自己的左手了。
当陈风又一次扎到自己手指的时候，旁边的帐篷门帘被掀开，头发已๐经解开，及腰的黑发披散在肩后的虞可晴从帐篷里出来。
她肩上披着一件保暖的裘皮大衣，大衣雪白，篝火摇曳的光亮下，她白衣胜雪，黑发顺直，鹅蛋脸光洁柔和，眉眼如画，陈风听到เ声音侧脸去看，顿感眼前一亮，如此清醇的女孩儿，是他生平仅见，那一霎，陈风感到自己心房似乎剧烈地跳了一下，那种感觉，前所未有，却很美妙，让他一时收不回自己的目光。
虞可晴目光一低，看见陈风左手食指上渗出的一滴血珠，她眉眼一弯，浅浅地笑了。“陈大哥，我来帮你吧？”
软软的言语中，她已经伸手过来取陈风手里的针线和虎皮。
陈风手缩了一下，下意识地想拒绝，但手只是微微缩了一点就不再往后缩了，任由虞可晴从他手里取了那些东西过去。
近距离看着虞可晴在他身旁的草地上坐下，恬静地为他缝制那双虎皮手套，陈风感到เ心里有点暖暖的感觉在流动。
我喜欢上她了吗？
陈风心里有些不敢相信，眼前的女孩儿和他曾经喜欢多年的芮柳枝没有任何相似的地方，可是却让他有这么舒服，这么想要亲近的感觉。他想不明白自己้为ฦ什么会喜欢上她。
他已经24๒岁了，而她今年才16๔岁。