农时而重人事，历代然之也。逮至周室既衰，战国横鹜，告朔之羊，废而不绍，
登台之ใ礼，灭而不遵，闰分乖๔次而不识，孟陬失纪而莫悟，大火犹西流，而怪蛰
灰飞。灰飞律通，吹而命之，则天地之中声也。故可以范围百度，化成万品，则
《虞书》所谓“叶时月正日，同律度量衡”者也。中声节以成文，德音章而和备，
疆ຆ域，冀北创并部之名，燕齐起幽营之号，则《书》所谓肇十有二州，封十有二
山者也。夏功在于唐尧，殷因无所损益。周武克商，自丰徂镐。至成王时，改作
其主。日蚀，阴侵阳，臣掩君之象，有亡国。
月为太阴之ใ精，以之配日，女主之ใ象；以之比德，刑罚之ใ义；列之ใ朝廷，诸
王恭，豫州刺史庾楷举ะ兵，以讨尚书左仆射王国宝、建威将军王绪为ฦ名。甲申，
杀国宝及绪以悦于恭，恭乃罢兵。戊子，大赦。五月，前司徒长史王廞以吴郡反，
石季龙。庚辰，以辅国将军、徐州ะ刺史桓温为安西将军、持节、都督荆司雍益梁
宁六州诸军事，领ๆ护南蛮校尉、荆州刺史。石季龙将路永屯于寿春。九月丙申ã，
帝ຓ辅国将军。寻加平东将军、监徐州诸军事，镇下邳。俄迁安东将军、都督扬州
诸军事。越西迎大驾，留帝居守。永嘉初，用王导计，始镇建邺，以顾荣为军司
奉先皇之制，是以有永熙ກ之号。然日月逾迈，已涉新年，开元易纪，礼之旧ງ章。
其改永熙二年为永平元年。”又诏子弟及郡官并不得谒陵。丙午，皇太子冠，丁
或有请改易制度者，帝曰：“‘不识不知，顺帝之则ท’，诗人之美也。三祖典制，
所宜遵奉；自非军事，不得妄有改革。”
宣景戎旅，未遑伊制。太康平吴，九州共一，礼ึ经咸至，乐器同归，于是齐
鲁诸生，各携缃素。武皇帝亦初平寇乱，意先仪范。其吉礼也，则三茅不翦，日
观停瑄；其凶礼ึ也，则深衣布冠，降席撤膳。明乎一谦三益之义，而教化行焉。
元皇中兴，事多权道，遗文旧典，不断如发。是以常侍戴邈à诣阙上疏云：“方แ今
天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。是故双剑之ใ节崇，而飞白
之俗成；挟琴之容饰，而赴曲之ใ和作。”其所以兴起礼文，劝帝身先之也。穆哀
之ใ后，王猷渐替，桓温居揆，政由á己出，而有司或曜斯文，增晖执事，主威长谢，
臣道专行。《记》曰，“苟无其位，不可以作礼ึ乐”，岂斯之ใ谓欤！
晋始则有荀顗、郑冲裁成国典，江左则有荀崧、刁协损益朝仪。《周官》五
礼，吉凶军宾嘉，而吉礼之大，莫过祭祀，故《洪范》八政，三日祀เ。祀者，所
以昭孝事祖，通于神明者也。汉兴，承秦灭学之后，制度多未能复古。历东、西
京四百余年，故往往改变。魏氏承汉末大乱，旧章殄灭，命侍中王粲、尚书卫顗
草创朝仪。及晋国建，文帝又命荀顗因魏代前事，撰为新礼，参考今古，更其节
文，羊祜、任恺、庾峻、应贞并共刊定，成百六十五篇，奏之。太康初，尚书仆
射朱整奏付尚书郎挚虞讨论之。虞表所宜损增曰：
臣典校故太尉顗所撰《五礼》，臣以为夫革命以垂统，帝ຓ王之美事也，隆礼
以率教，邦国之大务也，是以臣前表礼事稽留，求速讫施行。又以《丧服》最多
疑阙，宜见补定。又以今礼篇卷烦重，宜随类通合。事久ื不出，惧见寝嘿。
盖冠婚祭会诸吉礼，其制少变；至于《丧服》，世之要用，而特易失旨。故
子张疑高宗谅阴三年，子思不听其子服出母，子游谓异父昆弟大功，而子夏谓之
齐衰，及孔子没而门人疑于所服。此等皆明达习礼ึ，仰读周典，俯师仲尼，渐渍
圣训，讲肄积年，及遇丧事，尤尚若此，明丧礼易惑，不可不详也。况自此已来，
篇章焚散，去圣弥远，丧ç制诡谬，固其宜矣。是以《丧服》一卷，卷不盈握，而
争说纷然。三年之丧，郑云二十七月，王云二十五月。改葬之服，郑云服緦三月，
王云葬讫而除。继母出嫁，郑云皆服，王云从乎继寄育乃为之服。无服之ใ殇，郑
云子生一月哭之一日，王云以哭之ใ日易服之ใ月。如此者甚众。《丧服》本文省略๓，
必待注解事义乃ี彰；其传说差详，世称子夏所作。郑王祖《经》宗《传》，而各
有异同，天下并疑，莫知所定，而顗直书古《经》文而已，尽除子夏《传》及先
儒注说，其事不可得行。及其行事，故当还颁异说，一彼一此，非所以定制ๆ也。
臣以为今宜参采《礼记》，略取《传》说，补其未备，一其殊义แ。可依准王景侯
所撰《丧服变除》，使类统明正，以断疑争，然后制ๆ无二门，咸同所由。
又此礼当班于天下，不宜繁多。顗为百六十五篇，篇为一卷，合十五余万言，
臣犹谓卷多文烦，类皆重出。案《尚书·尧典》祀山川之礼，惟于东岳备称牲币
之数，陈所用之仪，其余则ท但曰“如初”。《周礼ึ》祀天地五帝ຓ享先王，其事同
者皆曰“亦如之ใ”，文约而义举。今礼仪事同而名异者，辄别为篇，卷烦而不典。
皆宜省文通事，随类合之ใ，事有不同，乃列其异。如此，所减三分之一。
虞讨论新礼讫，以元康元年上之。所陈惟明堂五帝、二社六宗及吉凶王公制ๆ
度，凡十五篇。有诏可其议。后虞与傅咸缵续其事，竟未成功。中原覆没，虞之
《决疑注》，是其遗事也。逮于江左，仆射刁协、太常荀崧补缉旧文，光禄大夫
蔡谟又踵修其事云。
魏明帝太和元年正月丁未，郊祀武帝以配天，宗祀文帝于明堂以配上帝ຓ。于