“喂，好起床了，已经是下午时份。不觉得饿的吗？”
“喂，好起床了，已๐经是下午时份。不觉得饿的吗？”
“原君，听你说你的女人应该是体格特别ี好的，一般女人给你这样弄，不死也会发疯。你用的手法严格来说，是暴徒的行为。用来对男人都可以受不了，而据你的描述，兰姨这个ฐ女人不是有严重的被虐狂，相反令她支持下去的是对你的爱意。”对原哥说着话的人约四十六、七左右，瘦身材，脸上带点书卷味。
“爱意？不是吧。”原哥像是极力地否认：“我只是觉得越虐待她，她就越……觉美……艳，比当初认识时越发显出女人的味道，所以我一直以为她是个被虐待狂……”
“原君，你有所不知！其实任何人，不论是男是女，天生都是潜藏有虐待和被虐待的特性。是隐是现，就要由后天际遇和成长的环境中，接受到เ什么影响来定断ษ；有些人一生之ใ中也没有机会被引发出来，尤其在小时候的不幸或突如其来的冲击，往往就是被引发或是被开发出来的因由。
在这个前题之下还有一些分别ี，例如一些人是隐性的，就如工ื作上的压力，家庭上的不协调，朋友之间的不信任……等，往往会出现思想上走向极端。例如使用本身的权力，在家中做出一些令人反感的行为ฦ，在朋友之间挑拨离间……之ใ类。将自己所盼望成为人群重视的心态，透过种种非暴力的手法，加诸人身上，令到对手屈服于自己的欲念之下，这种行为ฦ就是隐性的虐待行为，但是它的伤害性不是十分大、或者说是一种慢性的虐待行为。
当然世上总是有些人，天生有奴性喜爱给人欺压，越欺凌他们越开心的，这种人是有被虐的倾向。
另一种是显性的，如使用暴力手段走达到令人屈服，或是令人被迫屈服在yin威之下。而用在异性身上的，可以称为ฦ‘性虐待’，但这种方式也要分别清楚，有些人是爱上用虐待来增进或增添两性之间的乐趣，像我们大和文族就爱此等方式来增加彼此之间的情趣；这是我们的社会风气孕育下，女性是较容易接受这种方แ式的存在，因为我们是由男性为中ณ心主ว导的民族！
但你们中国人，就被你们的民族特性影响下成为ฦ一种奇怪的行为，你们中国人有一句说话是‘宁给人知，莫给人见’是吧！所以有许多事情都是在yin暗或者是秘密之下做成，虽然大家的民族遗传性是不同，但是大家都是做着这些行为ฦ，只不过我们可以做得比较‘名正言顺ิ’，而你们就必须‘偷偷摸摸’吧！
就如我们，虐待女性在我们那里，是增进两者之间性爱的融合，是一种情欲的升华，甚至会变成为一种艺术。你要注意的是‘两者’都会得到เ某程度上的满足。在两性之间大家用不同的方แ式令大家可以取悦对方，这不是个问题。
问题在于一方是被迫去接受，另一方自以为是‘对症下药’的瞎干，近在眼前的是成为ฦ‘暴力性行为’的人，长远来说，不难成为一个ฐ‘燥狂症’患者，到了这个时候已入于‘精神病’的层面，已不能ม用正常的方法来补救。
就如你，是被‘引发’成为ฦ带暴力倾向的虐待狂，而兰姨ถ就是被你‘开发’而成被虐待者；对于她是否是个被虐成狂的人，现在不能下定论，你可以做过测试看看。
但你肯定是个ฐ肆虐成成狂的人，如果再继续下去，对你或是对兰姨都可能做成不可挽救的伤害，甚至是伤亡。”
说得口沫横飞的井上教援，停下来等待原哥的回应。
“好像很沉重吧！只怪我是研究‘行为心理学’的，可能这会令你觉得我唠唠叨叨，老毛病。不要见怪。”
井上长篇大论的道理对原哥似乎没有多大的影响，毕竟今次来的目的是寻求新的yin虐方แ法，对于这些理论，只是“水过鸭背”听过就算，没有多大的体会。
“来轻松一下，试试你们的中国武夷山铁观音茶，我越来越喜欢饮这种茶。由á其用你们的‘潮州式的煮ุ法。’，怎样？这张人形茶几矮茶桌做得好吗，挺方便，说一声就会自动跟随。哈……”
原哥反而对这张人形茶几的兴趣多一点：“茶好，茶几更好，难得师叔有这种雅兴。但她可以支持多少时间？不会说到一半就要走避吧！”
“唔……唔……”在桌面上的茶具在不停的震动，茶杯和桌面发出“格格”的响声。“拍！”一下清脆的响声，由á井上的手和她圆润的屁股所组合而成。
“原君，如果你不再动她。她经我严å格的调教，半小时应是没有问题，但给你再‘骚扰’下去……唉…我都是放好心爱的紫砂壶为要。”
有必要介绍一下现场环境，两ä师叔侄相对而坐，在中间隔了一张茶几，而这张茶几是由á一个被绑起的裸女和一块强化玻璃所做成的。
裸女的双手被井上用“两腕直进前手缚”的绑法，绑在一起，由手腕一直至手臂都被层层交错的绑紧，双手只能ม按在地上直撑着上身，双脚分开跪立的被捆起，大腿根和脚踝绑在一起。下身只能ม用膝头来支持；形成一个人形的三脚支撑架，背上绑了一个木做的架子，架上有多个强力吸盘，玻璃就放在上面。当然要桌面保持在平稳的水平的状态，必然是艰苦的训练才成。
而两个肥大的乳房则ท在胸前悬吊着，原哥一坐下来，就用脚趾不停的玩弄她的乳房。现在还用脚趾“拑”着她的ru头向下拉扯，试问被如此玩弄，焉能没有反应。
默默看着原哥的井上教授，知道对他说道理是一点也起不了作用，轻呷了一口茶，道：“话说回来，原君，当你使用了温柔的方法后，你觉得怎样？”
“唔，我觉得有前所未有的新体验，以前的方法，可以有更多的……变化；师叔，我觉得如果温柔和激烈的方法，交替运用，可能会有新的突破。”
“好…原君，你明白这种奥妙就容易教你了。你们中国人有一套思想是很棒的，yin和阳是相对，但也是相承的。以往你只是用阳的方法，应知道，‘过刚则折’，只是一味用强，人的忍耐力是有限，当不能再忍受的时候，就是反抗的时刻；将一个ฐ对你这么好的女人糟蹋了有多可惜！现在找一个ฐ可以受虐又全心全意爱你的女人，多么的困难啊。”
井上托高鼻梁上的眼镜：“你们历史中，有个唐代的女诗人说，‘易求无价宝，难得有情人郎。’是吗？这句诗词写在写得太好了。易求无价宝……希望你能ม够用心的想想这两句诗。”
“师叔你似乎ๆ对我们的文化很有研究！听你道来，这两句好像对我有点……嗯！我也……不知道！”现在原哥的心情好像打翻五味架一样，心里闷着的感觉好难受。
对一个半生都是由官能肉欲和恕恨怒火来主宰行为ฦ的人，来说爱情的感受！原哥现在的处境，就像原始人，初初得到了火种，尝过烤熟了食物之滋味后，对茹毛饮血的方式，生出了无所适从的决择！这是否代表兽性的文明进化？
毕竟，男人是容易被感官上欲火支配人的，美智子当然是现成的发泄对象，手又开始不规矩的在她身上肆虐，不是井上手快，桌面上的两ä只杯也保不着。
“原君，你要尽力用理性克制ๆ官能ม上的性欲；来先给我把桌面拿下来，不然打碎了玻璃会割伤美智子的。”
少了桌面的阻碍，看到美智子的头部被几条皮革做带子捆着，应该是开口枷的组成部ຖ份，这种口枷像一个圆筒的插入口内将口撑开成圆形，在外而有一胶做的活塞塞着，像是洗手盆内用来塞着去水口的那种，眼和耳的部份给一个ฐ充了气橡皮罩包套着。
井上笑着说：“带上这些东西后，她听不见，看不到เ，叫不得；像你们的三个猴子，非礼勿言、非礼ึ勿听、非礼勿视一样。”
井上这时心中突然一动，对原哥说：“原君，不若我叫美智子来做个示范给你体会一下，但是你不要再向她动手。她并不是个随便的女子，美智子是我的情人兼研究助手。”
说毕，井上取出一条胶管，一头有一个短针，像是给皮球打气用的样子，但是比较短，另一头是一个橄榄状的手动气泵。井上将有针的一头插入气垫眼罩的一个凸出口上，旋动在气泵旁的一个ฐ缧栓，眼罩立刻๑被放了气。
“既然师叔吩咐，我只有从命。”虽是如此说，但原哥反而伏下身子，用手狠狠的拨弄美智子的垂吊着的双乳，还用日语对美智子说：《美智子小姐，你的乳房实在太美了，真是舍不得放弃，但是师叔有命，不能ม再给你爽下去，请你原谅。》给除下气垫后，听觉立刻恢复过来，乳房又被用力的给搓弄，还听到一把陌生的听音。
美智子的眼睛因为ฦ被气垫眼罩压久了，不能ม立刻看到东西，约两三秒后，看到一张笑嘻嘻的陌生脸孔，望着自己，心中一呆，立即想到自己้是被赤裸裸的绑着，脸上一热，即刻叫了出来，但是给堵着后只能叫出哑哑的声音，手上的力量一松，身子侧倒下去。在惊恐的反应下，一边望着陌生人，一边匍匐的向后退。
井上用温柔的双手轻拍着美智子抖震的身驱。
“原君，放心，美智子她不会中ณ国语，我们说的话不怕给她听去，但你也不要再弄她，以免影响我对你情况的分析。”
《美智子，不要再乱动，在客人面前，不要令我失礼ึ，不然可有得你受。》这张人形茶几给口枷撑开了嘴，只能“啊呜啊呜”的乱叫，发抖的身体似是在拚命的忍耐。
《美智子，不用怕，他是大师兄的唯一外国徒弟，今次来是想向我请教，如何温柔的对待女性。不如你做我的模特儿，给他示范一下好吗？》
还是被绑在一起的双手撑在地上，屈绑起的双脚๐已改为ฦ跪坐，由于双手被绳子绑到เ了手臂之上，尤其是手肘的部份紧紧ู的捆着，想屈起来用手除下口枷也不能，只能用乞求的眼神和浓浊不清的语音表示“不想”。
《原君，你要保证只能看，不能再动手动脚。我会示范给你看，如何用温柔的手法去挑起女人的情和欲，你细心的体会和你的有何不同。而且美智子是我的女人，不是可以随便玩弄的。你未经我和美智子的同意，我要你立刻对美智子道歉。》
听到还要在外人面前做示范表演，那么เ羞耻的事情，说什么也不能接受。
美智子一直都觉得奇怪，井上教援很少会将她捆成卓子后对她动手动脚的，一般是要求她不要动的支持半个小时。知道原来是有另一人在她身上作弄，羞耻和不安立刻占据了她的心头，在喉头发出沉闷的抗议声，头也随着摇摆。
美智子原本是井上的助教，后来在共同的研究兴趣下，一同合作的做研究，兼且日久ื生情之下，关系亦非一般伙伴那么简单，由于井上有虐待女人的嗜好，美智子也就欲拒迎还的接受下来，这是完全寄托在双方相爱的基础下，绝对没有想过要在人前的表演。
在不知情下，第一次在别人面前裸露，已๐经是十分难受，还给捆绑成这种羞耻的状态，完全不能ม遮掩身体上可耻的部位，仿佛是供大方的让人参观的模样。
还有这个ฐ叫“原君”的外国人，一坐下来就不停的玩弄她，那粗鲁的行为ฦ实在令人讨厌。
虽然美智子用尽各种方法表示不愿意，但是教援全没有意思放弃，井上的手指已๐在有份量的肉丸上不停的搓捏，身体诚实的反映着官能上的对应，放不下羞耻的心，苦忍着不发出浪叫声，身体已忍受不了的颤动，套在口上的开口枷活塞给拔去，撑开了口的金属套管中ณ立刻流出大量积存的口水，在种种屈辱的折磨之下，鼻头一酸，涨红了的脸上流下斗大的眼泪。
《对不起，美智子，是我鲁莽不对，请你原谅我！》原哥依足了日本人的礼ึ仪，跪着的伏下鞠躬赔罪。
《你看，原君也向你赔不是了。》井上托起了美智子的下颚，轻声的在她耳边说：《你担任我的助教，是有责任为我做示范的模特儿；而且不要在外国人面前，令我们日本人失面子。他是来“求”教的，明白了吗？》
“原君，我们的yin虐艺术是要双方都能达到性高氵朝，男人得到性高氵朝的方แ法比较简单。但是女人就较为复杂一点，就像美智子，她未曾在另外的男人面前裸露过身体，所以现在她是很难为ฦ情的，羞耻的心盖过了她情欲的心，如果我要发泄可以不她的死活，硬插入她的rou洞内就可以了，但是这种做就没有情趣可言。和禽兽没有分别ี，是吗？”
井上用挑的眼神看着原哥：“首先我要令她松懈下来，挑起她的原始情欲。要令她的欲火盖过她的羞耻心，就算有别人在旁看着，也不能ม不援受我的爱。”
其实井上心里一直想将美智子的身体，赤裸裸的展露在他人面前，要美智子从裸露身体的羞耻和屈辱中，令他得到更大的乐趣。
这种心态是现在在日本后流行的“人妻野外露出”的玩法，一为ฦ男性的支配欲望，其次是作为研究“行为学”的学者，不能掌握现在社会上的流行玩意，是不行的。
基于这样充分的理据支持下，而且美智子不懂中ณ文的情况下，又在外国这种叫天不应，叫地不闻的环境中，不试一试，可对不起自己。
“你可以用手、口、舌头或是yin具都可以；目的只有一个，是令她动情，一个女人给人硬来，和动情之ใ后的分别是两ä回是，你细心的观察就会明白的了。”
《美智子，放松一点，我要开始了。》