右剉，作一贴，入姜三片，枣二枚，黑豆三七粒，同煎æ服。一名冲和灵宝饮。
右剉，作一贴，入姜ä三片，枣二枚，黑豆三七粒，同煎服。一名冲和灵宝饮。
桂枝加厚朴杏仁汤
桂枝加厚朴杏仁汤
脉见洪长有力，而外兼阳明证者，即阳明在经之邪也，宜求本经之寒热以散之。
脉ำ见洪长有力，而外兼阳明证者，即阳明在经之邪也，宜求本经之寒热以散之。
少阴经证
少阴经证
若热极舌出不收者，用麻黄汤洗净，将冰片、牛黄、麝香研末点舌上即收，此为良法。时行发狂者，与此同治法。大抵通治伤寒温热病，及时行发狂者。
若热极舌出不收者，用麻黄汤洗净，将冰片、牛黄、麝香研末点舌上即收，此为ฦ良法。时行发狂者，与此同治法。大抵通治伤寒温热病，及时行发狂者。
左手脉紧ู盛，右手脉ำ沉，一般身热恶寒，胁痛胀满，头疼体痛，气郁不舒，此是夹气伤寒。
左手脉紧盛，右手脉沉，一般身热恶寒，胁痛胀满，头疼体痛，气郁不舒，此是夹气伤寒。
三阴病或寒或热辨
三阴病或寒或热辨
伤寒自汗，何以明之？自汗者，谓不因发散而自然汗出者是也。《内经》曰：阳气卫外而为ฦ固也。卫为ฦ阳，言卫护皮肤，肥实腠理，禁固津液，不得妄泄。汗者干之而出，邪干卫气，气不能卫固于外，则皮肤为之ใ缓，腠理为之疏ຕ，由是而津液妄泄，濈濈然润，漐漐然出，谓之自汗也。如发热自汗出而不愈，此卫气不和，风邪干于卫也。太阳中暍，汗出恶寒身热而渴者，暑邪干于卫也。多汗出而濡，此其风湿甚者，湿邪干于卫者也。是知卫气固护津液，不令妄泄，必为邪气干之而出也。风寒暑湿之ใ毒，为四时之气，中人则为伤寒。风与暑湿为ฦ邪，皆令自汗。惟寒邪ิ伤人，独不汗出。寒伤荣而不伤卫，卫无邪气所干，则皮腠得以密，津液ຂ得以固，是以汗不出也。及其寒渐入里，传而为热，则亦使自汗出也。盖热则荣卫通腠理开而汗泄矣。然自汗之证，又有表里之别，与虚实之异焉。若汗出恶风及微恶寒者，皆表未解也，必待发散而后愈。至于漏不止而恶风，及发汗后恶寒者，又皆表之虚也，必待温经而后愈。诸如此皆邪气在表也。若汗出不恶寒者，此为表解而里未和也。经曰：阳明发热汗出，此为热越。又曰：阳明病，发热汗多者，急下之。又非若邪ิ气在表而汗出之ใ可缓也。伤寒自汗之证为常也。设或汗出发润，与其出之ใ如油，或大如贯珠，着身出而不流，皆为不治之证也。必手足俱周，遍身悉润，漐漐然一时间许，烦热已而身凉和，乃为佳矣。此则阴阳气和，水升火降，荣卫通流，邪气出而解者也。《内经》曰：阳之汗，以天地之雨名之。此之谓也。
伤寒自汗，何以明之ใ？自汗者，谓不因发散而自然汗出者是也。《内经》曰：阳气卫外而为固也。卫为阳，言卫护皮肤，肥实腠理，禁固津液，不得妄泄。汗者干之而出，邪干卫气，气不能卫固于外，则皮肤为之缓，腠理为之ใ疏，由是而津液妄泄，濈濈然润，漐漐然出，谓之自汗也。如发热自汗出而不愈，此卫气不和，风邪干于卫也。太阳中暍，汗出恶寒身热而渴者，暑邪干于卫也。多汗出而濡，此其风湿甚者，湿邪干于卫者也。是知卫气固护津液，不令妄泄，必为ฦ邪气干之而出也。风寒暑湿之毒，为四时之气，中人则为伤寒。风与暑湿为ฦ邪，皆令自汗。惟寒邪伤人，独不汗出。寒伤荣而不伤卫，卫无邪气所干，则ท皮腠得以密，津液得以固，是以汗不出也。及其寒渐入里，传而为热，则ท亦使自汗出也。盖热则荣卫通腠理开而汗泄矣。然自汗之证，又有表里之别，与虚实之ใ异焉。若汗出恶风及微恶寒者，皆表未解也，必待发散而后愈。至于漏不止而恶风，及发汗后恶寒者，又皆表之虚也，必待温经而后愈。诸如此皆邪ิ气在表也。若汗出不恶寒者，此为ฦ表解而里未和也。经曰：阳明发热汗出，此为ฦ热越。又曰：阳明病，发热汗多者，急下之。又非若邪气在表而汗出之可缓也。伤寒自汗之证为ฦ常也。设或汗出发润，与其出之如油，或大如贯珠，着身出而不流，皆为不治之证也。必手足俱周，遍身悉润，漐漐然一时间许，烦热已而身凉和，乃为佳矣。此则阴阳气和，水升火降，荣卫通流，邪ิ气出而解者也。《内经》曰：阳之ใ汗，以天地之雨名之。此之谓也。
项背强者，桂枝汤加葛根也。
项背强者，桂枝汤加葛根也。
少阳病欲解时，从寅至辰上。
少阳病欲解时，从寅至辰上。
【注伤寒之脉，阴阳俱紧，其脉但浮及浮ด数而不兼紧ู，似可不用麻黄汤。然寒既入营，舍麻黄汤定法，别无他药可代，故重申其义。见脉紧固当用麻黄汤，而脉浮不紧者，乘๖其邪方在表，当用麻黄汤托出其邪，不使得入。即脉浮ด数不紧者，乘其势正欲传，当用麻黄汤击其半，渡而驱之使出，参看中风证脉浮ด宜用桂枝汤可见。】
【注伤寒之脉，阴阳俱紧，其脉但浮及浮ด数而不兼紧，似可不用麻黄汤。然寒既入营，舍麻黄汤定法，别无他药可代，故重申其义แ。见脉紧固当用麻黄汤，而脉浮不紧者，乘其邪方แ在表，当用麻黄汤托出其邪，不使得入。即脉浮数不紧者，乘๖其势正欲传，当用麻黄汤击其半，渡而驱之使出，参看中风证脉浮宜用桂枝汤可见。】
熟ງ地黄酒拌九蒸九晒，八两山茱萸肉酒润山药各四两丹ล皮茯苓乳拌泽泻各三两附子制肉桂各一两
熟地黄酒拌九蒸九晒，八两ä山茱萸肉酒润山药各四两丹ล皮茯苓乳拌泽泻各三两附子制ๆ肉桂各一两ä
曜仙神隐者，以黄精细切一石，用水二石五斗煮之，自旦至夕，候冷以手挼碎，布袋榨่取汁煎之，渣干为末，同入釜中，煎至可丸，丸如鸡子大，每服一丸ฤ，日三丸ฤ。服之绝粮轻身，除百病。渴则饮水。
曜仙神隐者，以黄精细切一石，用水二石五斗煮之，自旦至夕，候冷以手挼碎，布袋榨取汁煎之，渣干为末，同入釜中ณ，煎æ至可丸ฤ，丸如鸡子大，每服一丸，日三丸。服之绝粮轻身，除百病。渴则饮水。
【注贤人则由á人以合天，超凡以至圣也。】
【注贤人则ท由人以合天，超凡以至圣也。】
治邪祟病，虽禁呪以释其疑，服药必详虚实痰火轻重调治，则内外合一，其病速愈。若只务巫而不用药，其病不能ม去，必无可愈之理。若只服药而不用巫以释疑，虽愈效迟。是故内外兼治，斯ั速效矣，此祝由之所由á设也。
治邪祟病，虽禁呪以释其疑，服药必详虚实痰火轻重调治，则内外合一，其病速愈。若只务巫而不用药，其病不能去，必无可愈之理。若只服药而不用巫以释疑，虽愈效迟。是故内外兼治，斯速效矣，此祝由之所由设也。
伤寒懊憹，何以明之？懊ิ者懊恼之懊ิ，憹者郁闷之貌。即心中懊懊恼恼，烦烦憹ท憹ท，郁๗郁然不舒畅，愦愦然无奈，比之烦闷而甚者，懊憹也。由下后表中阳邪乘虚内陷，郁而不发，结伏于胷心之间，故如是也。经曰：表未解，医反下之，胃中ณ空虚，客气动膈，心中ณ懊憹。又曰：下之益烦，心中懊憹如饥。即是阳气内陷为ฦ诸懊憹也。其治之法，或吐或下。若发汗吐下后，虚烦不得眠，剧者必反复颠倒，心中懊憹ท；与阳明病下之，其外有热，手足温而不结胷ต，心中懊憹ท，饥不能食，但头汗出，二者为邪热郁于胷中ณ，当须栀子豉汤吐之，以涌其结热也。阳明病下之，心中ณ懊憹而烦，胃中有燥屎者；与阳明病无汗小便不利，心中ณ懊憹者必发黄，二者为邪ิ热结于胃中，当须大承气汤、茵陈汤攻之，以涤其内热也。识诸此者，吐下之不瘥，汤剂๘之适当，则无不愈。若当汗反吐，疗热以温，则变证百出，斑出黄生者多矣。
伤寒懊憹ท，何以明之？懊者懊恼之懊，憹者郁闷之貌。即心中懊懊恼恼，烦烦憹憹ท，郁郁然不舒畅，愦愦然无奈，比之烦闷而甚者，懊憹ท也。由下后表中阳邪乘虚内陷，郁而不发，结伏于胷心之间，故如是也。经曰：表未解，医反下之，胃中空虚，客气动膈，心中懊憹。又曰：下之ใ益烦，心中懊憹如饥。即是阳气内陷为诸懊憹ท也。其治之法，或吐或下。若发汗吐下后，虚烦不得眠，剧者必反复颠倒，心中ณ懊憹；与阳明病下之，其外有热，手足温而不结胷ต，心中ณ懊憹，饥不能食，但头汗出，二者为邪热郁于胷ต中，当须栀子豉汤吐之，以涌其结热也。阳明病下之ใ，心中懊憹而烦，胃中有燥屎者；与阳明病无汗小便不利，心中懊憹者必发黄，二者为邪热结于胃中，当须大承气汤、茵陈汤攻之，以涤其内热也。识诸此者，吐下之ใ不瘥，汤剂之ใ适当，则无不愈。若当汗反吐，疗热以温，则变证百出，斑出黄生者多矣。
岁火不及，寒乃ี大行，民病暴瘖。
岁火不及，寒乃大行，民病暴瘖。
岁水太过，寒气流行，邪害心火，民病身热烦心躁悸
岁水太过，寒气流行，邪害心火，民病身热烦心躁悸
右五味，三味(口父)咀，以荆沥内银汁中，煮取一升四合，分三服，相去如人行十里久，进一服。
右五味，三味(口父)咀，以荆沥内银汁中，煮取一升四合，分三服，相去如人行十里久，进一服。
真人化铁汤治五积六聚，痃癖症瘕。
真人化铁汤治五积六聚，痃癖症瘕。
【注伏梁，乃心下有余之ใ积，故微。主邪薄于心下，心主ว血，热则上溢，故时唾血。】
【注伏梁，乃心下有余之积，故微。主邪薄于心下，心主血，热则上溢，故时唾血。】
食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉ำ，输精于皮毛，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。
食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉ำ，输精于皮毛，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。