通俗地说，“故事”是指小说中的人物在经历了一件事之后，又经历了另一件事。比如《水浒传》中，先是西门庆和潘金莲通奸，然后是潘金莲药死了武大郎，然后是武松杀了潘金莲，然后武松又杀了西门庆。而“情节”则似乎ๆ是指，小说中的人物在经历了一件事之后，为ฦ什么会经历另一件事。或者说，一件事与另一件事之间，有什么เ必然或者偶然的联系。西门庆为什么会与潘金莲勾搭成奸？西门庆是个花花公子这且不谈，那潘金莲也不是个ฐ什么好人。潘金莲为什么要药死武大郎？自然是那武大郎毫无情趣、又罗哩吧嗦。武松为什么会杀了潘金莲和西门庆，而不是把这两个坏人押送官府？是因为潘金莲和西门庆杀了他的哥哥，再说武松本人也是一个天不怕、地不怕的汉子，再说官府也不是个ฐ什么好东西。人们常说，一部小说很有意思。这句话大概是指小说的故事很新า颖、很独特、很曲折迷人，以及小说的情节很生动、很耐人寻味、很感人、很深刻๑。过分强调故事的新奇、而忽略情节的深度和可信度的小说，可以参阅金庸等人的武侠小说。而太忽视故事的构造、一味在情节的逻辑里绕**โ*的小说，则可参阅2o世纪的某些观点偏激的现代派小说。话说回来，实际上，世界上并不存在最理想的小说创作方法和最理想的、最完美的小说。因为世界ศ上并不是只有两ä个人：一个作者和一个ฐ读者，在这两个人之间可以商量出一个有关“故事”和“情节”的最佳设计方案。六、小说的细节：小说中的细节描写，是使小说得以成形的根本原因。细节描写通常指的是，对可见之物的描写和对心理的描写。可见之物，包括环境、自然景物、社会背景、历史背景、人物的外表及其行动、对话等等。
通俗地说，“故事”是指小说中的人物在经历了一件事之后，又经历了另一件事。比如《水浒传》中，先是西门庆和潘金莲通奸，然后是潘金莲药死了武大郎，然后是武松杀了潘金莲，然后武松又杀了西门庆。而“情节”则似乎ๆ是指，小说中的人物在经历了一件事之后，为什么会经历另一件事。或者说，一件事与另一件事之间，有什么必然或者偶然的联系。西门庆为什么会与潘金莲勾搭成奸？西门庆是个花花公子这且不谈，那潘金莲也不是个什么เ好人。潘金莲为ฦ什么要药死武大郎？自然是那武大郎毫无情趣、又罗哩吧嗦。武松为什么เ会杀了潘金莲和西门庆，而不是把这两ä个ฐ坏人押送官府？是因为潘金莲和西门庆杀了他的哥哥，再说武松本人也是一个ฐ天不怕、地不怕的汉子，再说官府也不是个什么เ好东西。人们常说，一部ຖ小说很有意思。这句话大概是指小说的故事很新颖、很独特、很曲折迷人，以及小说的情节很生动、很耐人寻味、很感人、很深刻。过分强调故事的新า奇、而忽略情节的深度和可信度的小说，可以参阅金庸等人的武侠小说。而太忽视故事的构造、一味在情节的逻辑里绕***的小说，则ท可参阅2o世纪的某些观点偏激的现代派小说。话说回来，实际上，世界上并不存在最理想的小说创作方แ法和最理想的、最完美的小说。因为世界上并不是只有两个人：一个作者和一个读者，在这两个人之ใ间可以商量出一个有关“故事”和“情节”的最佳设计方案。六、小说的细节：小说中的细节描写，是使小说得以成形的根本原因。细节描写通常指的是，对可见之物的描写和对心理的描写。可见之物，包括环境、自然景物、社ุ会背景、历史背景、人物的外表及其行动、对话等等。
冯昱闻闻自己้身上，一股难闻的汗味让他脸上一红，的确，在他昏迷的这些天，虽然侍剑时常给他擦身，但毕竟没有洗澡，更何况方才他这一活动又出了不少汗。冯昱抬头看了看天上的太阳，已是夕阳渐起了，暗想：没有表的日子真难过啊！道：“还是现在去吧，浴室在哪儿，你带我去。”
冯昱闻闻自己身上，一股难闻的汗味让他脸上一红，的确，在他昏迷的这些天，虽然侍剑时常给他擦身，但毕竟没有洗澡，更何况方才他这一活动又出了不少汗。冯昱抬头看了看天上的太阳，已是夕阳渐起了，暗想：没有表的日子真难过啊！道：“还是现在去吧，浴室在哪儿，你带我去。”
冯昱见侍剑仍是一幅担忧的模样，心中ณ不忍，连忙道：“侍剑，有没有吃的，少爷我饿了。”说罢还故意做出一个搞怪的鬼脸，惹的侍剑“扑哧”一笑。
冯昱见侍剑仍是一幅担忧的模样，心中不忍，连忙道：“侍剑，有没有吃的，少爷我饿了。”说罢还故意做出一个搞怪的鬼脸，惹的侍剑“扑哧”一笑。
冯昱见二人退了出去，打量起房中情形，暗想自己想在的情况显然不是常理可以得知，自己必须先弄清楚状况。只见得自身是睡在一张极大的床上，床前一张朱漆的书桌，桌旁两张椅子，上铺锦垫。房中ณ到处陈设得花团锦簇，绣被罗帐，兽香袅袅，冯昱不禁暗叹这房间主人真他娘的有钱，此间物品无一不是精美至极，以冯昱的眼光来看，每一件拿去拍卖都是价值连城。
冯昱见二人退了出去，打量起房中ณ情形，暗想自己想在的情况显然不是常理可以得知，自己必须先弄清楚状况。只见得自身是睡在一张极大的床上，床前一张朱漆的书桌，桌旁两ä张椅子，上铺锦垫。房中到处陈设得花团锦簇，绣被罗帐，兽香袅袅，冯昱不禁暗叹这房间主人真他娘的有钱，此间物品无一不是精美至极，以冯昱的眼光来看，每一件拿去拍卖都是价值连城。
少阴心经
太阳小肠经
太阴脾经
阳明胃经
厥阴肝经
少阳胆经
少阴肾经
太阳膀胱é经
走向和交接规律：
十二经脉的走向和交接是有一定规律的。《灵枢#ี8226๔;逆顺肥瘦》说：“手之三阴，手之ใ三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之ใ三阴，从足走腹。”即：手三阴经从胸腔走向手指末端，交手三阳经；手三阳经从手指末端走向头面部，交足三阳经；足三阳经从头面部走向足趾末端，交足三阴经；足三阴经从足趾走向腹、胸ถ腔，交手三阴经，这样就构成一个“阴阳相贯，如环无端”的循环径路。
人体内经脉一般可分为十二经脉，奇经八脉，和西藏密宗功家所描述的中脉，十二经络是指胆经，肝经，肺经，大肠经，胃经，脾经，心经，小肠经，膀胱经，肾经，心包经，三焦经，这十二条经脉ำ，此十二经络连接了人体内，心肺肝脾肾，大肠，小肠，胃，胆，膀胱，三焦等五脏六腑之正气，并使按十二时辰的并化，自然而然的周天运转，其实这十二经络，在每一个正常的人体内都是连通的，只是普通的人身上，这十二经络有如羊肠小道，脉ำ络之中的气息犹如低压的电流，十分微弱，但修持得法的气功人他身上的十二经络，就能变成康庄大道，甚至能ม成为人体内正气运行的高公路，其人脉络内的气息犹如出闸的洪水，人体十二经脉，对应十二地支，脉中的气息虽按时变化但却截然不同于人体内的血脉和血管，人体的血管分静脉和动脉，其脉中只有红血球中所携带的氧气，强弱的变化和运行，而人体十二经脉属于气脉ำ，脉中并没有血的流转，又因脏腑之气十分的微妙，所以这人体内气脉难以被显示科学或医疗仪器，另外，人体内还有任脉督脉ำ，冲脉，带脉，阴维脉，阳维脉ำ，阳维脉，阴跷脉，阳跷脉，等奇经八脉，此奇经八脉又不同于十二经络，他平时并不参与人体内脏腑之气的运转，我在研究中得出，奇经八脉并非是只负担着十二经络之中的气息盈亏的补泻，奇经八脉其实也有着自己้独特的运行规律，此奇经八脉对应于一年之中，的二至二分四立这八个节气，如果说十二经络是维持人体这一片小天地内的小气候恒定，而不受人体外的大气候中昼夜温差的影响而变化，那么奇经八脉就是维持人体内的小气候不随人体外天地大气候之中的春夏秋冬的转换而失常，此奇经八脉和十二经脉ำ，科学仪器虽难以检测，但在一个成功的气功人天目状态下，却犹如电å子扫描一的，照得历历分明，此时会现，不论是十二经脉，还是奇经八脉，每条经脉另外又分出不计其数的细脉，而细脉又能ม分出更多的叉脉ำ，这些大大小小的经络犹如电脑แ的因特网一般的互相交织在一起，共同维持着人体内周身气息的大转换，气功人的天眼功越强，会现人体内还有许多象原始森林一样的经络网并没有被开，一般气功的修就在于开这些尚未起用的经脉网，和强化已经正常运行的十二经络和奇经八脉，并使人体正气变得十分的旺盛，另外，我可以告诉众位修行者，人体血脉以心脏为枢纽，人体的气脉是以胯ç下的会阴穴为中心
若有行人想要修得更高更上乘的无上神功心法，若只永远着意于此奇经八脉和十二经脉ำ，将会阻碍气功修行人的神功进程或成就，我当为众行者再解说，西藏密法中描述的中脉，中ณ脉，原本分三根，密法中原虽有描述，但我的实修过程中却证实密法并未穷究竟，人有三魂七魄之说，此中脉即对应于人之三魂，左脉为天魂天脉，中ณ脉为人魂人脉，右脉为地魂地脉，此天地人三条中脉ำ之中的天地二脉，互相绕人脉并互相交织呈s形而下，从头顶至胯下的会阴穴，共有条有理49个ฐ交叉点，有此4๒9๗个交叉点之间，每隔一定数量的交点，形成总七个脉轮七朵莲花，此七朵莲花的能量差异形成人的七魄，但在我的修练过程中，我在经过此一阶段之后，我现，我体内的中脉另外各分出三条入双手掌心和双脚๐脚心，我的双手和双脚心，也各有一朵莲花，如此我身上即总共开十一朵莲花，而莲花的开放，是呈单层的开放，即一次同开二层，1，357๕9๗11้但一直开到第十一层，每朵莲花各自长出一个莲蓬之后，莲花便不再开，这样我身上的十一朵莲花每朵均开十一层，总共开一百二十一层，这当中，我现我的头顶，眉心二轮，能量轻灵，应该对应于我的天魂神能量，我的心轮能量稍重，应该对应我的地魂气能量，我的海底轮最重，应该对应我的人魂精能量，这样过一段时间之后，我又现，我的每一朵莲花的海底部分各自长九根须，最后，每一朵莲花之ใ底，的须，将我的十一朵莲花连成一个整体，此时我用天眼照见，我体内莲花有光流入花底下的须，花底下的根有光从两边回流莲花之心，练至此时之ใ后，我于无意中现，我身上的能量不论我怎么放，我体内的能量也永远都不再减少，而且我体内的莲花和花底下的须，绝对属于极不相同的二种能量，关于这花底下还生须，已涉及到我本门的根本秘密，我就不多说了，但愿我以上之言，能使天下有缘人，或能得到一些好处，那就幸甚幸甚了
手太阴肺经11穴：中府、云门、天府、侠白、尺泽、孔最、列缺、经渠、太渊、鱼际、少商。
手阳明大肠经2o穴：商阳、二间、三间、台谷、阳溪、偏历、温溜、下廉、上廉、手三里、曲池、肘髎、手五里、臂月、肩髃。巨骨、天鼎、扶突、口禾髎、迎香。
足阳明胃经45穴：承泣、四白、巨髎，地仓、大迎、颊车、下关、头维、人迎、水突、气舍、缺盆、气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门、天枢、外陵、大巨、水道、归来、气冲、脾关、伏兔、阴市、梁丘、犊鼻、足三里、上巨虚、条口、下巨虚、丰隆、解溪、冲阳、陷谷、内庭、厉兑。
足大阴脾经2๐1穴：隐白*โ、大都、太白、公孙、商丘、三阴交、漏谷、地机、阴陵泉、血海、箕门、冲门、府舍、腹结、大横、腹哀、食窦、天溪、胸乡、周荣、大包。
手少阴心经9๗穴：极泉、青灵、少海、灵道、通里、阴郄、神门、少府、少冲。
手太阳小肠经19穴：少泽、前谷、后溪、腕骨、阳谷、养老、支正、小海ร、肩贞、臑俞、天宗、秉风、曲垣、肩外俞、肩中ณ俞、天窗、天容、颧髎、听宫。
足太阳膀胱经67๕穴：睛明、攒竹、眉冲、曲差、五处、承光、通天、络却、玉枕、天柱、大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、气海俞、大肠俞、关元俞、小肠俞、膀胱俞#8226;、中膂俞、白环俞、上醪、次醪、中醪、下楞、会阴、承扶、殷门、浮郄、委阳、委中、附分、魄户、膏肓、神堂、谙、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边、合阳、承筋、承山、飞扬、跗阳、昆仑、仆参、申脉、金门、京骨、束骨、足通谷、至阴*。
足少阴肾经27穴：涌ไ泉、然谷、太溪、大钟、水泉、照ั海、复溜、交信、筑宾、阴谷、横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞、商曲、石关、阴都、腹通谷、幽门、步廊、神封、灵墟、神藏、或中、俞府。
手厥阴心包经9穴：天池、天泉、曲泽、郄门、间使、内关、大陵、劳宫、中冲。
手少阴三焦经23穴：关冲、液门、中渚、阳池、外关、支沟、会宗、三阳络、四渎、天井、清冷渊、消เ泺、躇会、肩髎、天髎、天牖、翳风、瘛脉、颅息、角孙、耳门、和髎、丝竹空。
足少阳胆经4๒4穴：瞳子髎、听会、上关、颌๒厌、悬颅、悬厘、曲鬓、率谷、天冲、浮白、头窍阴、完骨、本神、阳白、头临泣、目窗、正营、承灵、脑空、风池、肩井、渊腋、辄筋、日月、京门、带脉、五枢、维道、居髎、环跳、风市、中渎、膝阳关、阳陵泉、阳交、外丘、光明、阳辅、悬钟、丘墟、足临ภ泣、地五会、侠溪、足窍阴。
足厥阴肝经14穴：大敦、行间、太冲、中ณ封、蠢沟、中都、膝关、曲泉、阴包、足五里、阴廉、急脉、章门、期门。
督脉（28๖穴）：长强、腰俞、腰阳关、命门、悬枢、脊ิ中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、耳柱、陶道、大椎、哑门、风府、脑户、强间、后顶、百会*、前顶、会、上星、神庭、素髎、水沟、兑端、龈交。
任脉（24穴）：会阴、曲骨、中极、关元、石门、气海、阴交、神阙、水分、下脘、建里、中ณ脘、上脘、巨阙、鸠尾、中庭、膻中、玉堂、紫宫、华盖、璇玑、天突、廉泉、承浆。
常用经外奇穴（总3๑6穴）
1．头颈่部（12穴）：四神聪、印堂、鱼腰、上明、太阳、球后、鼻通、金津、玉液、夹承浆、牵正、翳明、安眠。
2．躯干部ຖ（8穴）：三角灸、提托、子宫穴、定喘穴、夹脊、痞根、腰眼。
3．四肢部（16穴）：十宣、四缝、中魁、八邪、落枕穴、腰痛穴、中泉、二白、肘尖、环中、百虫窝、鹤顶、膝眼、胆囊穴、阑尾穴、八风。
各个部位经脉穴歌：
十二经穴气血流注解
1手太阴肺经（左右共二十二穴）
穴歌：手太阴肺十一穴中府云门天府诀侠白尺泽孔最存列缺经渠太渊涉แ鱼际少商如韭叶左右二十二孔穴|
流注线：此一经起于中府，终于少商。脉ำ起中焦，下络大肠，还循胃口；上膈属肺。从肺系横出腋下，循臑内行少阴心主ว之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际出大指端。其支者，从腕后列缺穴，直出次指内廉出其端。交手阳明也。多气少血，寅时注此。
2手阳明大肠经（左ุ右共四十穴）
穴歌：手阳明穴起商阳二间三间合谷藏阳溪偏历温溜长pj
下廉上廉手三里曲池肘髎五里近臂臑肩颙巨เ骨当天鼎扶突禾髎接鼻旁五分号迎香
流注线：此一经起于商场，终於迎香。其脉ำ起于大指次指之端，循指上廉出合谷两骨之ใ间，上入两筋之ใ中，循臂上廉，入肘外廉，上循臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出柱骨之会上，下入缺盆，终肺，下膈，属大肠；其支者，从缺盆上颈贯颊๐，入下齿中，还出挟口，交人中－－左ุ之右、右之左－－上挟鼻孔，循禾髎、迎香而终，以交于足阳明也。此经气血俱多，卯时气血注此，受手太阴之交。
3足阳明胃经（左右共九十穴）
穴歌：