徐福的東渡之謎
徐福的東渡之謎
佛教和印度教之间本来是有着很大的差异的。佛教否认有创造宇宙万有和主宰一切的神，而印度教则主ว张万物都是由无所不能的梵神创造的。佛教主张“中道”，反对偏激；而印度教的不同教派不是极端自我折磨，就是放纵酒色。在社会生活中，佛教主张众生平等，印度教则实行严格的种姓制度。在艺术表现上，佛教追求平和宁静的理想，而印度教却力图用强烈的动感变化来表现宇宙神明的威แ仪。但是在笈多王朝32o年-6oo年以后，佛教在印度本土日益衰微，在南印度，由于印度教非常得势，佛教势力甚至被排除于这些地区之外。而在古印度另端的孟加拉地区，在帕拉王朝（75o-115o年）的庇护统治下，佛教又保存了一段较长的时期，成为ฦ印度次大6行将消失的佛教的最后堡垒。不过这时的佛教为了延续自己的展，已经不得不吸收了大量印度教的内容，衍变为密宗。佛教艺术也深受印度教影响，引进了许多印度教的护法神，出现了多头多臂的菩萨像、愤怒姿ู态的神像，以及其他强调神秘性和官能性的神像。特别典型的是出现了许多男女双修的形象。究其本原，这些男女双修也是印度教性力派影响下的产物。
佛教和印度教之间本来是有着很大的差异的。佛教否认有创造宇宙万有和主ว宰一切的神，而印度教则主张万物都是由á无所不能ม的梵神创造的。佛教主张“中道”，反对偏激；而印度教的不同教派不是极端自我折磨，就是放纵酒色。在社ุ会生活中ณ，佛教主张众生平等，印度教则实行严格的种姓制度。在艺术表现上，佛教追求平和宁静的理想，而印度教却力图用强烈的动感变化来表现宇宙神明的威仪。但是在笈多王朝32o年-6oo年以后，佛教在印度本土日益衰微，在南印度，由于印度教非常得势，佛教势力甚至被排除于这些地区之外。而在古印度另端的孟加拉地区，在帕拉王朝（75o-ๅ115o年）的庇护统治下，佛教又保存了一段较长的时期，成为印度次大6๔行将消失的佛教的最后堡垒。不过这时的佛教为了延续自己้的展，已经不得不吸收了大量印度教的内容，衍变为密宗。佛教艺术也深受印度教影响，引进了许多印度教的护法神，出现了多头多臂的菩萨像、愤怒姿态的神像，以及其他强调神秘性和官能性的神像。特别ี典型的是出现了许多男女双修的形象。究其本原，这些男女双修也是印度教性力派影响下的产物。
这天运气好猫到了一个ฐ十人的侦察鬼子小分队，“湘西猛洞自卫队”几十号人当下就开干，可是鬼子兵毕竟是正规军，武器精良。这一仗打的惨烈，最后“湘西猛洞自卫队”只剩下几号人，收拾战场和武器的时候官兵就来抢功了，剩下的几号人也一下子给打的鸟兽散，各自逃命去鸟。
田à大膀子还算仗义，扶着手上中了两枪的“司令”逃出来。这个“司令”这时候感慨啊，差点没成光杆司令，还好有你小子够义气，回去封你做副司令。田大膀子嘴上谢过“司令”，心想现在也就两ä杆司令了，差不离多少。官兵瞎打会枪就捡了小鬼子枪支尸体回去领ๆ功，也不追跑掉的这些土匪。
不过还好田à大膀子壮实手快，刚才跑前已经抢了三只南部ຖ16连自动手枪（就是鬼子制式武器“王八盒子”）一只“九九年式7๕7๕mm轻机枪”，俗称“九九式”，抓了个ฐ鬼子背包装了一袋子弹药，这年头只要有枪就不怕。可是荒山野岭的跑十几里路背这么多牛也受不了，何况还有个ฐ“司令”要扶。
实在跑不动了，二人找了个ฐ小溪边坐下喘了口气包扎下伤口，然后走到เ土坎下面，躺在太阳下面的草地上休息。
不一会听到前面山坳传来唢呐敲锣的声音，瞅到几个人抬着三个大红轿子吹吹打打从头上的土坎路过，田大膀子和司令头上的大树让这些人没有现他们。也不知道是谁家这年头还这样大办婚事。
不过兵荒马乱的还能这样大办婚事的非官即富，三个轿子前面是新娘子，后面两个轿子估计是嫁妆，两人人休息半天有点力气手有点痒了，想截了新娘子敲一笔，回去拉队伍好有启动经费。
二人也是一起刀口子舔血过来的，一对眼神就上。司令拿了两把王八盒子，田大膀子把背包背好，别了把王八盒子拧了“九九式”就先冲上去，司令趴在旁้边打掩护。这个迎亲队伍也没多的人，就几个ฐ抬轿子的和两个个ฐ吹唢呐敲锣的，看到เ半路杀出来个身上血糊糊土匪一下子没声音。
田à大膀子看到所有的人都傻在那ว里喊了几句：“各位朋友，码子手头紧ู，打点签子，收点行水，得罪！”（黑话：各位朋友，我们最近缺钱，所以拦下路，收点买路钱，得罪！），然后对司令打个呼哨叫“扑风！”（黑话：迎敌），两人直奔后面的轿子，掀开一看居然是空的，再掀一个还是空的，最后跑到最前面的轿子就是一掀！
妈呀，这个新娘子漂亮啊！两ä人这辈子就没见过这么漂亮的女人，脑袋哄得的一下就热了，只是这新娘子手和脸白的没点血色，眼睛看的两ä人糁。这时候新娘子就笑了：“今天出来家母说路上有贵客，所以多备了两付轿子，还请二位大人赏光。”
新า娘子说完对着二人又是莞尔一笑，两个“司令”迷迷糊糊“嗯”了一声就乖๔乖๔坐到后面的轿子上去。众人继续吹吹打打又往前走去。
走了两个时辰，天已麻麻黑，轿子停下来，田大膀子现自己้和司令保被抬到一个大宅子里面，里面已经有很多人，但是都静悄悄的站着。宅子修得富丽ษ堂皇雕龙攀凤，一看就是有钱豪富。
这时候二人被夜风一吹不由打了个ฐ寒战，一下清醒过来，不知道自己怎么就会跟着这些人来到这里，心里一阵毛。低头看看手里的枪都还在，马上像吃了定心丸一般。
院子前面搭了了个大台子，上面在表演皮影戏和木偶戏。这皮影戏在湖南却是有很久的历史，田大膀子小时候看过不少，可是这里演得自己却从没看过，上面的人物的衣服装束自己也没见过。大厅里面摆了一桌子酒菜，却没有宾客，这家老太太坐在中间，旁้边一个面色白的丫头扶着。
这民国满清的遗老遗少不少，好多还留着辫子穿着清朝的衣服。可是这家人穿得服装都不是满清的，倒像是田à大膀子平时看的傩堂戏《孟姜女》里面的衣服。再看看那个皮影戏现在赫然也是像《孟姜女》里面的衣服。
这时候老太太对他们二人挥了挥手，结果那ว颗白皱皮的头“啪嗒”一下就掉地上，旁边的丫ฑ鬟忙捡起来拍拍灰尘帮老太装回去。
田à大膀子觉得不对了，拉了拉“司令”，现司令也是脸色有些白。一看这家的阵仗，二人相互瞟了瞟示意一会见机行事，管他这家做什么的，当土匪打家劫舍都是滚刀口子吃饭。田大膀子这时候哪有心情看皮影戏，手里的枪拽的死死的，就等着“司令”号。