山顶靠北面有一水泥平台，上建两间旧平房，门口有烧香架，锈铁柱上烛泪淋漓。房门铁锁把门，从灰蒙蒙的窗子望进去，是道教所供之ใ神像，大概这就是创于明正统二年（1437๕）的贺九岭庙了，当地人叫它茅君庙，原庙已不可寻，这两间简易平房，是近人在原址上草创的，粗陋不堪。庙前岭下有山涧深潭。
山顶靠北面有一水泥平台，上建两ä间旧平房，门口有烧香架，锈铁柱上烛泪淋漓。房门铁锁把门，从灰蒙蒙的窗子望进去，是道教所供之ใ神像，大概这就是创于明正统二年（1้437๕）的贺九岭庙了，当地人叫它茅君庙，原庙已๐不可寻，这两间简易平房，是近人在原址上草创的，粗陋不堪。庙前岭下有山涧深潭。
走上前去，向一蹲在地上抽烟的民工ื打听附近村庄何名，曰东山湾村。怎么叫东山湾？想起东洞庭山也叫东山，便问。答不知道。再问那断岩残壁横亘在前的逶迤岗阜何名？又说不知道，但却知翻山过去对面的村庄就是支硎村。
那么，眼前这座山就是支硎山的西麓了。因为ฦ支硎村是位于支硎山的东麓。我曾在前年夏天穿过支硎村后的桑林抵达山的东麓，那里也是连绵群山如刀劈斧砍呈板壁状直刺天空。我当时越过一道干涸ຈ的河床，走过原本是山根，现已被斫为ฦ广场般的空地，一直走到大山裸露的筋骨跟前，终于寻觅到เ一条留存下来的上山小路，上了顶，又沿陡峭的山脊一直走到中ณ峰寺，从中峰寺再沿东麓山径而下。未料，今日竟撞入支硎山的西麓，去而复来，前东后西，这是画了一个圆，看来，我和这座山有缘了。
于是打听上山的路。这里也是山骨嶙峋，无人指点，很难辨认。
“还有一条小路可以上去，只是很少有人走，路上可能长满柴草，而且连日下雨，泥太湿了，也不好走。”民工说。见我仍表示想去，便站起来带我穿过堆满石料é的空地，向山边走去。
一路走，一路问：“从哪里来？”这里路刚开修，还没有通行，我的出现令他奇怪。
我说，城里来的。
城里来的。他重复了一句，又趁我不注意很奇怪地看了我一眼。
可能在他看来，这里不但交通不便，还毫无风景可言，野山残丘而已，有什么看头？而且是一个人骤然出现！确实是件令人奇怪的事吧。
喏，就是那条路，看见了吧？他走了一段便停了下来，遥指前方。
前方危崖壁立，仅剩一条由平地隆起直上山阜的旧时山间小路，山路两旁้的山体都已被炸去，从旁看极像一道由低升高斜插上山的土城墙，山道十分狭窄，怕是当初ม采石时为山民翻山便利，特意留存下来的一线通道。为此不由庆幸，要是当初无此恻隐之心，将这山路连同山体一并炸掉，此处岂不全成峭壁深壑，后人只能望崖兴叹了！
“不能ม上去，路未清，又下过雨，好久没人走了。”民工ื停步在一大片被山水浸漫的低洼泥石滩前，将那条极不显眼的上山路给我指看以后，便劝我一起回转。
我说，想上去走两步，去去就来。他便掉头走了。
此后由á我独自漫游。
先蹑足涉过浅溪般洇漶的平石与泥洼。在这片原本是大山根砥现已夷为平地的泥石地上，愈靠近山根，四处愈泊泊淙淙的全是流水。这六月梅子雨，将平日干焦的山骨全浸透了，水从山上向山下，又向平地和低地，不停地漫延、浸润、流淌。
终于踏上了那道土城墙般隆起的上山小路，上行不数步，细带般的小路便隐身于一片杂乱茂密的榛ี莽之中。那ว榛莽都是水淋淋沉甸甸的。现在终于知道，那ว民工所说路未清，又下过雨，是什么เ意思了