次日天明，他早早ຉ起来，看着沧海ร横流般的雨水又自言自语开来。
“不得了，这场烂事干的……”
闪不见扯，雷也不见吼。淅淅沥沥的细雨柔和得近乎温柔。好一派“斜ฒ风细雨不须归”的景致。极目远山河流，山清新多了，河水已๐有了磅礴的气势。眼前的一切生出了一股巨เ大的引力，吸着他跑出宿舍，冲下楼ä梯，跳进了稀稀落落的雨帘ຈ中ณ。
这场雨日复一日的下着，真如印度神话的湿婆倾泻的精液，可落地生出的不是娃娃ใ，却是草木。山渐天的绿了，河水渐天的发黄；田à地里的庄稼，用不着蠢蛋拔苗助长；森林里的磨菇戴着斗笠，从草地里钻出来；木耳亮晶晶的在树桩，侧耳倾听着鸟鸣天籁；生物动物都把毛孔张开来，贪婪地吮吸着清新无尘的空气。……
原野上，山岗上，万物生机勃发，绿茵转翠。
夏天是雨水最充沛的季节，也是生物生命力最强盛的时候。这不都是因为有了雨吗？雨重要呵，天旱三年长江也会断ษ流。水重要呵，生物都靠雨露滋润。
雷鸣的说法符合自然规律，也符合中国人的文化传统，雷公原本就是男性，电å母原本就是女性，并且传说他们还是夫妻，为ฦ什么เ他们就不能*โ*？
也正如雷鸣所抱怨的，雷公和电母这个雨季的*โ*โ也太那个了。太那个了也就泛滥成灾。这也和人类的性解放一样，太解放了，性病就多。先是梅毒，接着又是艾滋病，整得大街小巷๕的公厕墙壁都深受其害，跟着“染”上了梅毒湿疣(广告)แ。
自古帝ຓ王寿不长，历代的统治者都把《大学》《中庸》作为ฦ子民的教科书，可他们自己้却中ณ庸不起来，在皇宫帏幕里上演着三宫六院，七十二嫔妃的闹剧。整得皇宫里的女人们僧多粥少，饥荒难奈。而他自己却忙不过来，泛滥成灾。到เ头来在最有统治经验的时候，英年早ຉ逝。弄个ฐ黄口小儿坐龙庭，须发皆白的老臣朝拜着，就像小孩过家家。
中庸呵，不偏不倚，就真那么难做到吗？
难。雷公电母是神仙呵，他们有时也把握不好，更何况人呢？
自然科学已๐能ม通天彻地了，谁要有本事，能把天整得想它什么时候下雨，就什么时候下雨，想它什么时候天晴，就什么时候天晴的话，那么他的功绩就比后羿大多了，那ว界联合国秘书长是谁当，学学大禹禅位给他又何妨。
社会科学就更难了。它研究的是人学。人太多，各人都进化了一颗相差ๆ无几的大脑。想毫无保留地否定一切，砸烂一切旧秩序，建立起一套新า秩序，新道德，并且人人都心悦诚服去接受它，那就决非易事了。
天有天道，地有地理之道，人有人道。
三光日月星，三才天地人。人顶天立地于中ณ间。天道有“春夏秋冬，元亨利贞。”地理之道有“阴柔刚阳，金木水火土。”人道有“去恶扬善、弃智处下，虚怀淡泊，无为ฦ静守，少私寡欲。”
人法地，地法天，天法道，道法自然
何为道？“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”
知道知道，知的不是道，悟的方แ道，学而不悟更是不知道。玄。
雷鸣的祖祖辈辈都是道士先生，就因为老子先生的《道德经》玄而神秘，民间才有了道士先生的职业，这个职业正好迎合了人们对死亡鬼魂的神秘感，于是，道经黄经，乃至佛家的佛经都成了超度亡魂的经文。
出生于道教之ใ家的雷鸣，自小对道家的经文就耳濡目染，耳熟ງ能ม详。于是，他在那阵轰轰隆隆的雷声中ณ仿佛悟了道了，着了魔了。从此，每当下雨他都要跳入雨帘ຈ中去沐雨浴。
他觉得日月星辰，*โ*雷电是那ว么เ的美好。
就在这夜，他又长高了，发育成了一米八三的大个ฐ。
看上去他虽不是燕子般轻灵，但却宛如一只雄鹰。雄鹰毕竟是雄鹰，心系长空待天晴，欲乘东风翔蓝天。