我看见河边不远处有丛**竹子，就拉了于涛๙和盛国平去**我采*โ*竹叶。于涛手脚快，一会儿就*โ*了一大把，盛国平边采边问**โ这个竹叶做什么。
我看见河边不远处有丛**竹子，就拉了于涛๙和盛国平去**我采*โ*竹叶。于涛手脚快，一会儿就*โ*了一大把，盛国平边采边问**โ这个竹叶做什么。
“没，就觉得金灿灿的晃眼睛。”于涛说：“不过老爷子跑的真还*โ*快。”
“没，就觉得金灿灿的晃眼睛。”于涛说：“不过老爷子跑的真还**快。”
一切准备就绪，我先下到人参的位置。我这个人，虽然柔韧**โ比于涛差点，但体力还是有点的，我在人参周围找好落脚๐点，稍微把周围的杂草清了下，并把参秧用根细线*在根看起来比较结实的灌木上，民间传说用红线*โ人参可以防止人参跑掉，其实用什么颜**的线*都是一样的，这样做主要是为ฦ了防止参秧倒伏，我快做完的时候，于涛也已๐经下来了。
一切准备就绪，我先下到人参的位置。我这个人，虽然柔韧**โ比于涛差点，但体力还是有点的，我在人参周围找好落脚๐点，稍微把周围的杂草清了下，并把参秧用根细线*在根看起来比较结实的灌木上，民间传说用红线*โ人参可以防止人参跑掉，其实用什么颜**的线*都是一样的，这样做主要是为ฦ了防止参秧倒伏，我快做完的时候，于涛也已๐经下来了。
其实我是不怎么吃的惯那种膻味的，但还是很仔细的用油纸包好，放在了背篓的最下层，那时候想着好歹能带些回**给**里人尝尝，所以包的特别严实，加上又压在最xiaທmian，所以半天都没翻出来。
其实我是不怎么吃的惯那种膻味的，但还是很仔细的用油纸包好，放在了背篓的最下层，那时候想着好歹能带些回**给**里人尝尝，所以包的特别严实，加上又压在最xiaທmian，所以半天都没翻出来。
于涛便不再问他，转向老邢问：“钉子大概什么时候到？我好去接他。”
于涛便不再问他，转向老邢问：“钉子大概ฐ什么时候到เ？我好去接他。”
事情开始叫起头，终了叫煞脚。事情初始曰南瓜才起蒂蒂，中间曰拦中半腰。事物不顺当、出**病曰扯怪叫。
事情开始叫起头，终了叫煞脚。事情初始曰南瓜才起蒂蒂，中间曰拦中半腰。事物不顺当、出**病曰扯怪叫。
我苦笑，看着老邢ฦ和于涛，我其实并不想在这时候讲这些：“你们听过一个ฐ故事没？”
“什么เ故事？”于涛听见有故事听就来了**神。
老邢不易察觉的皱了皱眉，他只想知道事实，并不想听我讲故事。我假装没看见，继续讲我的故事：“这故事讲的是一个叫“麋”国的国**，凡是上了60่岁的老人，都要按老规矩送进“自死窑”让他们冻饿而死。有个叫杨三的农民，实在舍不得，就偷偷把父**藏在**里。恰好这时候外国送来了一只象黄牛那ว么大的“犀鼠”，全国上下无人认识，更没人能制服这一怪**，陷入惊恐不安之中。杨三将这件事告诉他父**โ，父**教他用一只1้3斤半的猫斗败了犀鼠。国王从这件事上认识到智慧丰富的老人是个ฐ宝，从此就废除了将老人送进“自死窑”的古老习俗。”
于涛反应不慢，立刻问道：“故事中的“自死窑”就是你说的“寄死窑”吧？不会是真的吧？”
我点点头：“寄死窑、自死窑、跑匪**、巴人**、参**等等，都是指这种窑**。还有更夸张的故事，说是一个60่多岁的老人在修房顶，儿子喊他下来：“爹，你下来，大大来了，没得菜。”要把爹杀了当菜招待客人。”
于涛张口结舌，老邢皱眉：“正经点，故事哪里当的真。”
我笑：“故事恐怕真当的真，因为不光我们国**的多民族有这种传说，印度、印尼、**、朝鲜ຒ这些国**โ大同**异的版本倒有20多个，最著名的那ว个就出自印度佛经的《弃老国缘》。”
老邢的眉头皱的更紧：“你这些异端邪说都是从哪儿看来的，新社会怎么会有这种事。”
我撇嘴：“我不是说新社会，那都是封建注意的糟粕，你没见那窑*โ*很**时间没用过了？外面都风化了。”
我和勘探队在一起的这些日子以来，胆**โ**了不少，这些**โ力怪神的话我也只有对着他们才敢说出来。
我接着给于涛和老邢xx：“再说这也算不上异端邪说，我们伟大的xx领袖马克思的*โ*密战友恩格斯在考察欧洲一些民族的发展史时，就曾经指出过：“由于食物来源经常没有保证，在这个阶段上大概发生食人之风，这种风气后来保持颇久。”
我笑笑说：“恶劣的地理自然条件下，当灾害使得作物减产、猎物稀缺、食物总量锐减，不能保证每个个体存活的时候，一些衰老病残的个体就因自然选择而被淘汰，因生存斗争而被排除于供养之外，甚至**为ฦ被吃的对象。这不过是“物竞天择，适者生存”的自然法则的体现。大饥荒的时候，xx不还有过所谓“易子而食”吗？”
我想老邢ฦ是真正的惊着了，在他纯正的红*โ*生涯当中ณ这些话是绝对听不到的，还需要一些时间来理解。
于涛倒不管那ว些，就是脸上的神**โ不太好看，看着碗里的饭有点吃不下去。不过他的嘴却也没有闲着，正半**笑的哀怨道：“陈哥，你是不是不想让我吃饭了？”
我忍不住笑，**脆再给他加点料：“人类的丧ç葬习俗本来就形形**โ**，有土葬、火葬、树葬、xx、**葬、悬葬、甚至还有食葬，就是部落族群一起，将死者割而食之。还有粪葬，就是将夭折的**โ孩埋进猪圈沤粪等等。”
于涛๙此时的脸*โ***彩之ใ极，恨不能ม扑上来**โ住我的嘴，却又万分想继续听下去：“陈哥，人说医者父母心，你就不能讲的含蓄点让我把饭吃完。”
我故意不看他，继续下***โ*：“含蓄点x，也行。医生的宝典《皇帝内经．灵柩》中，就有大量关于人体器官的形状、尺寸、重量的详细记载，如“咽**重十两ä，广一寸半”、“**โ胃所入至所出，**六丈四寸四分，回曲环反，二十三曲也”等等。你认为这没有大量的人体解剖，能ม有这么详细的描写？说不定就是食葬习俗留下来的证明。”
看看于涛一副快吐出来的表情和老邢的一张大黑脸，我多少收敛了一些：“你们也*โ*觉得这是xx，其实这只不过是折**出古代人们对待生命和死亡的态度和观念，它所昭示的是一种最古老、最朴素的死亡观，同时也是一种最自然、最理*โ*、最世俗、最崇高的死亡观，反映出文化在生命哲学上的深层底蕴。”
我巧舌如簧，舌灿莲**โ的加上许多意义崇高的形容词，多少缓解了于涛的生理反应和老邢的脸**，于涛张张嘴正要说话，就听见外面给我们站岗的牛牧在敲*โ*：“邢队，刘觉找你，说有情况报告。”
老邢站起身来，**โ下一句：“今天的话别ี往外传。”匆匆起身走了出去。
我和于涛๙对望一眼，毫不犹豫的跟着窜了出去。