请各位回想一下，在改革开放以前，我们身在怎样的时代？那是一个ฐ互相揭、互不信任、诚惶诚恐的时代，也是一个思想、智慧，勇敢、创新被榨干的时代。在这样的时代，谁敢轻举ะ妄动；你就是把“改革开放”喊破了头，人们也还是瞻前顾后，窥探动静。那ว么怎么办呢？你看，“让一部分人先富起来”被高高地举在前面，但是这还不够，必须还得“不管白猫黑猫抓住老鼠的就是好猫”跟在后面才行。可以说，我们的生产总值平均每年以百分之八以上的度增长，没有这“两ä句话”打头是不行的。但是我们也必须看到，这两ä句话被一些“聪明人”理解了，抓住了，传播了；并使“示范效应”伸延到现在，伸延到“善良”、“仇富心理”、“贫富差ๆ距”等等现象的出现。
请各位回想一下，在改革开放以前，我们身在怎样的时代？那是一个互相揭、互不信任、诚惶诚恐的时代，也是一个ฐ思想、智慧，勇敢、创น新被榨干的时代。在这样的时代，谁敢轻举妄动；你就是把“改革开放”喊破了头，人们也还是瞻前顾后，窥探动静。那么เ怎么办呢？你看，“让一部分人先富起来”被高高地举在前面，但是这还不够，必须还得“不管白猫黑猫抓住老鼠的就是好猫”跟在后面才行。可以说，我们的生产总值平均每年以百分之ใ八以上的度增长，没有这“两句话”打头是不行的。但是我们也必须看到，这两句话被一些“聪明人”理解了，抓住了，传播了；并使“示范效应”伸延到现在，伸延到เ“善良”、“仇富心理”、“贫富差距”等等现象的出现。
关于我的《畅游内心世界》有一点我想在最后告诉你，（也是顺便告诉那ว些想看本书的人），书里可能有很多你不屑一顾的平凡东西，但也可能有连笛卡尔都没有的非凡东西；所谓《前言》提到的“从平凡到非凡的历程”即意如此。我认为此书最适合像你这类开始不迷信“权威แ”、开始对“权威”质疑、并由此必然会具有极强生命力的人看的。而这类人在当今的中国可以说是少得可怜；这也是你不被当今国人认可的关键地方แ；也是中ณ国的科学、文化、教育整体大幅落后的最主要原因。——凡是“权威แ”的东西都属于“过去”的东西，想想吧，我们为什么总是在“过去”里绕着圈子？总是没有创新精神？总是害怕尝试？——好在我已不再气馁，因为我已๐清楚地知道——我们还有子孙。尽管我对现在的“主流”半信半疑ທ。
关于我的《畅游内心世界》有一点我想在最后告诉你，（也是顺ิ便告诉那ว些想看本书的人），书里可能有很多你不屑一顾的平凡东西，但也可能有连笛卡尔都没有的非凡东西；所谓《前言》提到的“从平凡到非凡的历程”即意如此。我认为此书最适合像你这类开始不迷信“权威”、开始对“权威แ”质疑、并由此必然会具有极强生命力的人看的。而这类人在当今的中国可以说是少得可怜；这也是你不被当今国人认可的关键地方；也是中国的科学、文化、教育整体大幅落后的最主要原因。——凡是“权威”的东西都属于“过去”的东西，想想吧，我们为什么总是在“过去”里绕着圈子？总是没有创新精神？总是害怕尝试？——好在我已不再气馁，因为我已๐清楚地知道——我们还有子孙。尽管我对现在的“主流”半信半疑。
我们这个ฐ充满同情心的社会，我们那个悠久的民族历史，其实是很天真的。
我们这个ฐ充满同情心的社会，我们那个悠久的民族历史，其实是很天真的。
这之前我正在为书名愁，她的外在的不幸，不是正好让她获得了内在的纯洁吗？而我这人外在看起来比较成熟ງ，但内在我是知道自己้的，经常是天真到胡说八道的地步；并且，也明白自己已๐到เ了死不悔改的行列。
猛然，人生的最高境界，我好象现到了。要不是“某种原因”而经常头疼的话，或许我已๐经拥有了。
眼盲的人想看到鲜花，
眼明的人见到的却是污秽；
耳聋的人渴望听到同类的语言，
可耳聪的人却又恨不得关上耳膜。
天真的人多想早日成熟，
可成熟的人多难回到天真。
看来，世事皆难料é，还是自然好