4、形气。可构成形体的那部分气，或者指形体与气机。《黄帝内经素问·调经论》：“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阳化气，阴成形。”
4๒、形气。可构成形体的那ว部分气，或者指形体与气机。《黄帝ຓ内经素问·调经论》：“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛。”《黄帝ຓ内经素问·阴阳应象大论》：“阳化气，阴成形。”
《黄帝内经素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，则ท折寿而不彰。”大意是说，人身的阳气，功能ม就像天上的太阳一样，假若阳气失去了正常功用而不能ม挥其重要作用，人就会减损寿命，生命机能也难以彰显。
《黄帝内经素า问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，则ท折寿而不彰。”大意是说，人身的阳气，功能就像天上的太阳一样，假若阳气失去了正常功用而不能挥其重要作用，人就会减损寿命，生命机能ม也难以彰显。
饮酒而引起中风的几率也比较大。《黄帝内经素问·风论》：“饮酒中ณ风，则ท为漏风。”
饮酒而引起中ณ风的几率也比较大。《黄帝ຓ内经素า问·风论》：“饮酒中风，则为漏风。”
大意是说：圣人治病，必须ี要清楚天地、阴阳之ใ理，四季规则ท，五脏ู六腑的规律和雌雄表里的辩证，以及针灸毒药的适应症。他们顺从于人事，以清楚医学之道；明晓贵贱贫富的人生哲学，从而针对贵贱贫富的不同情况对症下药；询问人的年龄，针对人的勇怯而调理身体；他们知道皮肤浮络的阴阳分布，明白疾病的真正来源；清楚八方之正气和脉ำ象情况，如果这样，诊断就一定是非常好的了。
大意是说：圣人治病，必须要清楚天地、阴阳之理，四季规则，五脏六腑的规律和雌雄表里的辩证，以及针灸毒药的适应症。他们顺从于人事，以清楚医学之ใ道；明晓贵贱贫富的人生哲学，从而针对贵贱贫富的不同情况对症下药；询问人的年龄，针ฤ对人的勇怯而调理身体；他们知道皮肤浮络的阴阳分布，明白疾病的真正来源；清楚八方之正气和脉象情况，如果这样，诊断就一定是非常好的了。
除了阴阳五行理论讲的是唯物辩证外，中医的治疗也是辨证论治。例如八纲辩证（阴阳、气血、表里、虚实）。
除了阴阳五行理论讲的是唯物辩证外，中医的治疗也是辨证论治。例如八纲辩证（阴阳、气血、表里、虚实）。
9、诸躁狂越，皆属于火：诸躁狂不安都属于火病。
1้o、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火：各种足背浮肿的病证，酸楚不适而惊叫，都属于火病。
11้、诸胀腹大，皆属于热：各种胀满腹大的病证，都属于热病。
12、诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热：叩打腹部ຖ，有像敲鼓一样胀而有声，都属于热病。
13、诸转反戾，水液浑浊，皆属于热：戾，身体俯伏屈曲。身体辗转、反折和保护性的弯曲反折等，以及大小便妇女的白带等水液混浊，都属于热病。
1้4、诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热：呕吐、泛酸，突然剧烈的泄泻和里急后重，都属于热病。里急后重即腹内迫急而肛门处重坠的痢疾症状。
15๓、诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒：诸水液淡薄寒冷为寒病。
16、诸痉项ำ强，皆属于湿：筋脉拘急、颈项强直等属于湿病。
17、诸暴强直，皆属于风：急骤的强直性痉挛属风病。
18、诸痿喘呕，皆属于上：痿证、喘证及呕证，都属于上焦病。痿，周身、四肢痿弱无力，不能举动的总称。
19、诸厥固泄，皆属于下：四肢厥冷或晕厥，二便不通与失禁，都属于下焦病。
了解了这些病机内容，有助于我们对疾病的防治。特别是对于相应的疾病，除了药物等治疗方法外，还可以配合相应的养生、养脏ู的内容帮助康复。
2oo6年1้1月12๐日于北京