关于养脾,我们可以注意以下几个方面的问题。
关于养脾,我们可以注意以下几个方面的问题。
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,天地之ใ道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”大意是说,阴阳之理是天地之大道,万物运转的纲纪,事物变化的缘由,生灭变迁的根本,也是神明所依赖的府库。所以,要想“治神”,就要清楚阴阳之理,保持“阴平阳秘”的中道心行。
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之ใ父母,生杀之本始,神明之府也。”大意是说,阴阳之理是天地之大道,万物运转的纲纪,事物变化的缘由,生灭变迁的根本,也是神明所依赖的府库。所以,要想“治神”,就要清楚阴阳之理,保持“阴平阳秘”的中道心行。
2oo6年1o月17日于北京
2oo6๔年1o月17日于北京
什么是志意呢?《黄帝ຓ内经灵枢·本藏》:“志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。”大意是说,志意就是我们的主观能ม动性,由此,我们主ว动地调御(驭)精神,摄收魂魄,与寒暑等外在气候情况相适应,积极稳定中和我们的情绪。
什么是志意呢?《黄帝内经灵枢·本藏》:“志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。”大意是说,志意就是我们的主观能动性,由á此,我们主动地调御(驭)精神,摄收魂魄,与寒暑等外在气候情况相适应,积极稳定中和我们的情绪。
《黄帝内经素问·五脏ู别论》:“拘于鬼神者,不可与言至德。”对于病人,应该借助医学与自己้“精神进,志意治”的心态与行为去努力克服疾病,不要亡失自我“主人公”,不应把自己交付于鬼神。
《黄帝内经素า问·五脏ู别ี论》:“拘于鬼神者,不可与言至德。”对于病人,应该借助医学与自己“精神进,志意治”的心态与行为去努力克服疾病,不要亡失自我“主人公”,不应把自己交付于鬼神。
3、宁志无外。
《黄帝内经素问·四气调神大论》:“秋三月……使志安宁……无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺……”大意是说,秋天三个月,我们应该使自己的志向安宁而不外露,使肺气清纯,这样可以应秋天之性,是养收之ใ道;反之则伤害肺脏。
其实,除了秋天的三个月,我们平时也应该保持志向的安宁而不故意张扬自己,因为只要努力,离自己的理想就会近一步。这实际上也应该是在养肺。
4、培养气魄。
《黄帝内经素问·六节藏象论》:“肺者,气之本,魄之处也。”大意是说,肺是身体中气的根本和魄所在之处。
所以,树立远大志向,涵(含)而不露,培养伟大的气魄而不显示ิ、不傲慢,也符合“德清用固”的特性,所以也应该是在养肺。
“百病生于气。”“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则ท气下,寒则ท气收,炅则气泄,惊则ท气乱,劳则气耗,思则气结。”由á于肺是身体气的根本,所以,通过“德清用固”和“气洁性刚”很好地养肺,能够帮助调节体内的气机,从而帮助预防和治疗疾病,有益于身体的康复。
5、清楚肺病病机。
《黄帝内经素问·至真要大论》:“诸气膹(fèn)郁,皆属于肺。”何谓膹郁?《内经知要》卷下:“膹者,喘急上逆,郁๗者,否塞不通。”气机喘急上逆、否塞不通等病症都属于肺脏的病症。
《黄帝内经灵枢·五邪》:“邪ิ在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。”上述症状都属于肺病。
通过了解肺病病机,我们可以更好地在药物等治疗方法的基础上,通过调节情绪、效仿“金德”、宁志无外、培养气魄等方法帮助肺部ຖ疾病的康复。
2oo6๔年1o月24日于北京