我说，没有效果？
我说，没有效果？
穿着迷彩服的我看见张家的小孙子汪汪也在街上转，穿着他姐姐的粉裙子，一扭一扭的，很得意的样子。汪汪今年三岁了，长了一个ฐ小土豆样的脑แ袋，这里进一块、那里出一块，神情忧郁๗，老是一副泥水满身、忧国忧民的模样。
穿着迷彩服的我看见张家的小孙子汪汪也在街上转，穿着他姐姐的粉裙子，一扭一扭的，很得意的样子。汪汪今年三岁了，长了一个ฐ小土豆样的脑แ袋，这里进一块、那里出一块，神情忧郁๗，老是一副泥水满身、忧国忧民的模样。
今年初，我和日本搞档案研究的铃木坐火车从京都出去参拜伊势神宫，漫长的旅途中，彼此寻找着话题。我问伊势神宫供奉的是什么神，铃木说是日本特有的神，天照ั大神，是创造日本的女神，是日本神道的第一位。铃木说日本的神是世界上最多的，号称八百万，有树神、河神、花神……我说，要是这样，数目可能ม比不过中国的神，中国不但有花神，还要分牡丹ล仙子、芙蓉仙子、水仙仙子、所有物种，所有用具，包括扫炕的苕帚疙瘩都有神管辖；唱戏的有老郎神；做饭的有灶神；养牲口的有马王；做木工的有鲁班，小孩出痘，有痘花娘娘；妇女生养，有送子娘娘；家里常住的家神有五位，灰黄胡白柳老鼠、黄鼠狼、狐狸、刺猬、长虫，最不可思议的是台湾槟榔业奉迎的神，竟是唐代家韩愈。韩愈怎么和槟榔搞到一块儿去了，是否与他的配南方有关，不知道。铃木说，要是我们两个ฐ在火车上比较中日的神仙，怕是到了伊势半岛也比不完。
今年初，我和日本搞档案研究的铃木坐火车从京都出去参拜伊势神宫，漫长的旅途中，彼此寻找着话题。我问伊势神宫供奉的是什么神，铃木说是日本特有的神，天照ั大神，是创造日本的女神，是日本神道的第一位。铃木说日本的神是世界ศ上最多的，号称八百万，有树神、河神、花神……我说，要是这样，数目可能ม比不过中国的神，中国不但有花神，还要分牡丹ล仙子、芙蓉仙子、水仙仙子、所有物种，所有用具，包括扫炕的苕帚疙瘩都有神管辖；唱戏的有老郎神；做饭的有灶神；养牲口的有马王；做木工的有鲁班，小孩出痘，有痘花娘娘；妇女生养，有送子娘娘；家里常住的家神有五位，灰黄胡白柳老鼠、黄鼠狼、狐狸、刺猬、长虫，最不可思议的是台湾槟榔业奉迎的神，竟是唐代家韩愈。韩愈怎么和槟榔搞到一块儿去了，是否与他的配南方แ有关，不知道。铃木说，要是我们两ä个在火车上比较中ณ日的神仙，怕是到了伊势半岛也比不完。
魏辅唐一生酷爱枪枝和女人，他有大小老婆六个。正妻罗氏，早ຉ死，后边分别是唐氏、赵氏、杨氏、瞿氏、赵氏。两ä个赵氏是姐妹花，是两里外赵家坝的女儿，赵家是大户，书香门第，出过不少官员。我们到赵家坝去，看见200่余块明清石碑被当做青石铺在晒粮的场上，要读碑得踢开那些柴禾稻草，肌在地上，才能读出什么“春会置业”的内容。赵家坝的赵家是明代成化年间奉朝廷命令从陕西关中三原迁到เ这里的，清嘉庆年间分为ฦ五户，每户持一金佛，将来认祖归宗时，以金佛为ฦ准。这样一个ฐ有根底的人家，女孩自然贤淑恬静，魏辅唐是想让后代改变门风，先娶ດ了姐姐，若干年后，见姐姐没生儿子，又去提亲娶妹妹，赵家讶其这种做法，他说赵家前人文风盛，优生条件好，聪明有种，要是生了男孩，他们魏家就有望了。赵家畏惧魏辅唐的势力，不敢再说什么，只好将妹妹也嫁了过来，结果姐妹俩谁也没生下儿子。
魏辅唐一生酷爱枪枝和女人，他有大小老婆六个。正妻罗氏，早死，后边分别是唐氏、赵氏、杨氏、瞿氏、赵氏。两个赵氏是姐妹花，是两里外赵家坝的女儿，赵家是大户，书香门第，出过不少官员。我们到เ赵家坝去，看见200่余块明清石碑被当做青石铺在晒粮的场上，要读碑得踢开那些柴禾稻草，肌在地上，才能读出什么“春会置业”的内容。赵家坝的赵家是明代成化年间奉朝廷命令从陕西关中三原迁到เ这里的，清嘉庆年间分为五户，每户持一金佛，将来认祖归宗时，以金佛为ฦ准。这样一个ฐ有根底的人家，女孩自然贤淑恬静，魏辅唐是想让后代改变门风，先娶了姐姐，若干年后，见姐姐没生儿子，又去提亲娶妹妹，赵家讶其这种做法，他说赵家前人文风盛，优生条件好，聪明有种，要是生了男孩，他们魏家就有望了。赵家畏惧魏辅唐的势力，不敢再说什么，只好将妹妹也嫁了过来，结果姐妹俩谁也没生下儿子。
我第一次踏寻王二春的踪迹是在19๗89年，从彭大王的山寨直接奔了川ษ陕交界的渔渡镇。渔渡是川ษ陕走廊土匪们的必经之ใ地，早先遭受过李自成部下杀人魔王张献忠残酷洗劫，全镇人几乎全被杀光，鲜血把一条河都染红了。几百年后又来了王三春。王二春是四川平昌县人，农民出身，读过书，好斗性狠，与家乡族长王宗林打架，放火烧了王宗林的房，对众人说，这是放火，老子十年后回来还要杀人呢！王二春当了土匪，带着十几个人来到了渔渡，先杀了区长王应钦，第二天又抢了集市，从此就在陕南落了脚。他受过政府招安，当过“川陕边游击同令”，却一直坚持自己的原则“受招不受编”，“受调不受编”。王三春与彭源洲不同，他是个ฐ典型的职业土匪，他将自己้经营的匪帮称为“第二家庭”，自任家长，提出“活捉国贼蒋介石，第二家庭成一统”的政治口号。王三春自命“陕南剿匪总司令”，曾计擒大土匪罗玉成，跟红四军打过仗，跟国民党顽强对抗。这是个什么样的人物，怎样的一幅脸谱，实在是花哨得难以描画ฑ。王三春活动范围扩展到陕两20多个县，武装力量有四个团，5000่余人。他的权利大到自己委任县长，设立税收局，收来的钱一分也不上交。在他的老巢镇巴๒县，他有一套完整的设施，成立了八大处：军需处、服管处、医务处、军械处……有造币厂、边棚营、儿童连、敢死队，成立了“中华救民镇槐党”，请来了南京武术学校的教练，教他和他的老婆们练武术，俨然是个独立王国的建制ๆ。符文学给我提来了王三春当年造的铜元，图案大小跟当时全国流行的铜兀相似，就是分量不足，制作粗糙，上边有“陕西镇巴县”字样。
我第一次踏寻王二春的踪迹是在1้989年，从彭大王的山寨直接奔了川ษ陕交界的渔渡镇。渔渡是川陕走廊土匪们的必经之ใ地，早ຉ先遭受过李自成部下杀人魔王张献忠残酷洗劫，全镇人几乎全被杀光，鲜血把一条河都染红了。几百年后又来了王三春。王二春是四川平昌县人，农民出身，读过书，好斗ç性狠，与家乡族长王宗林打架，放火烧了王宗林的房，对众人说，这是放火，老子十年后回来还要杀人呢！王二春当了土匪，带着十几个人来到เ了渔渡，先杀了区长王应钦，第二天又抢了集市，从此就在陕南落了脚。他受过政府招安，当过“川陕边游击同令”，却一直坚持自己的原则“受招不受编”，“受调不受编”。王三春与彭源洲不同，他是个典型的职业土匪，他将自己经营的匪帮称为“第二家庭”，自任家长，提出“活捉国贼蒋介石，第二家庭成一统”的政治口号。王三春自命“陕南剿匪总司令”，曾计擒大土匪罗玉成，跟红四军打过仗，跟国民党顽强对抗。这是个ฐ什么样的人物，怎样的一幅脸谱，实在是花哨得难以描画。王三春活动范围扩展到陕两ä20多个ฐ县，武装力量有四个ฐ团，5000余人。他的权利大到เ自己委任县长，设立税收局，收来的钱一分也不上交。在他的老巢镇巴县，他有一套完整的设施ๅ，成立了八大处：军需处、服管处、医务处、军械处……有造币厂、边棚营、儿童连、敢死队，成立了“中华救民镇槐党”，请来了南京武术学校的教练，教他和他的老婆们练武术，俨然是个独立王国的建制。符文学给我提来了王三春当年造的铜元，图案大小跟当时全国流行的铜兀相似，就是分量不足，制作粗糙，上边有“陕西镇巴县”字样。
应该和赌有关。应该和匪有关。同样，在秦岭涝峪的两场乡也有一栋绝美的石头房子，其石雕的精美考究是我这个从京师走出的人也为之瞠目的。门两ä侧的石鼓，较老县城衙门口的石鼓要大而精致，高大的堂舍，优美的月亮门，“范阳贵胄”的巨大匾额
应该和赌有关。应该和匪有关。同样，在秦岭涝峪的两场乡也有一栋绝美的石头房子，其石雕的精美考究是我这个从京师走出的人也为之瞠目的。门两侧的石鼓，较老县城衙门口的石鼓要大而精致，高大的堂舍，优美的月亮门，“范阳贵胄”的巨大匾额
早早地睡了，两ä个县长打对头睡在二堂的东间。秦岭以南没有睡火炕的习惯，一张惟一的带帐子的大木床是为县长准备的，他们就挤在一起，挤在县长级别的床上。他们盖的是公家招待来客的被子，因为旧县长的行李已经捆起，新县长的行李还没有展开，两套行李清楚地分作两堆，堆放在二堂明间的地上，月亮从云缝间露出，透过窗棂照在上面，反出了阴冷的光。许是被子的缘故，两个县长都感到气味的陌生。衙门里的细节只能根据历史的大体情况而臆测，那天晚上两位县长究竟说了些什么，何时安歇的，谁也不知道。为这事我后来问过86岁的张德修老汉，新า县长上任那年他九岁，九岁的孩子记忆力应该是最清晰的时候，正因为清晰，所以他告诉我，他根本没见过新县长其人，他印象中的新县长就是一口殷出血迹的白皮棺材。这应该是准确的。
早早地睡了，两个ฐ县长打对头睡在二堂的东间。秦岭以南没有睡火炕的习惯，一张惟一的带帐子的大木床是为县长准备的，他们就挤在一起，挤在县长级别的床上。他们盖的是公家招待来客的被子，因为ฦ旧县长的行李已经捆起，新县长的行李还没有展开，两ä套行李清楚地分作两ä堆，堆放在二堂明间的地上，月亮从云缝间露出，透过窗棂照在上面，反出了阴冷的光。许是被子的缘故，两个县长都感到气味的陌生。衙门里的细节只能ม根据历史的大体情况而臆测，那天晚上两位县长究竟说了些什么，何时安歇的，谁也不知道。为这事我后来问过86๔岁的张德修老汉，新县长上任那ว年他九岁，九岁的孩子记忆力应该是最清晰的时候，正因为清晰，所以他告诉我，他根本没见过新县长其人，他印象中ณ的新县长就是一口殷出血迹的白皮棺材。这应该是准确的。
同知署由大堂、二堂、三堂组成，二堂有匾“恕德堂”，有暖阁，是大老爷歇息之ใ处。现在，三座堂连同左右厢房都不见踪影，被村民张德修家的瓦屋所覆盖，只有原县衙门口的大圆石鼓，雕刻๑得细腻精致，风风雨雨中ณ没有多少改变，还静静地呆立着，看了多少进进出出，看了多少喜怒哀乐，看了多少风云变幻，不言语，不表现，统统吞进它那圆圆的大肚里，浓缩成坚硬。
同知署由á大堂、二堂、三堂组成，二堂有匾“恕德堂”，有暖阁，是大老爷歇息之ใ处。现在，三座堂连同左右厢房都不见踪影，被村民张德修家的瓦屋所覆盖，只有原县衙门口的大圆石鼓，雕刻๑得细腻精致，风风雨雨中没有多少改变，还静静地呆立着，看了多少进进出出，看了多少喜怒哀乐，看了多少风云变幻，不言语，不表现，统统吞进它那圆圆的大肚里，浓缩成坚硬。
现在野车的后车斗ç里搁着我的行李，一个小小的铺盖卷，还有一台过了时的手提电å脑，按功能说其实就是个打字机。旅行包里装ณ满了书，大部分是有关动植物的，跟文学没一点儿关系。我想，在老县城长住，除了钻树林子之ใ外就只有看书了，不要指望在那儿能玩出什么新花样来。
现在野车的后车斗ç里搁着我的行李，一个ฐ小小的铺盖卷，还有一台过了时的手提电脑，按功能说其实就是个打字机。旅๓行包里装满了书，大部分是有关动植物的，跟文学没一点儿关系。我想，在老县城长住，除了钻树林子之外就只有看书了，不要指望在那儿能玩出什么เ新花样来。
从华阳往下走，傥骆道由á高山转入了逐渐低矮的丘陵。过新า化、长坝，路边有不少高大树木，多在数百年以上，以银杏和槐为主，成为ฦ古道的标志和见证。道边种树是中国古来的习惯，尤其是山中的道路，经常遭山崩水毁，必要时要用木料修整通行，为就近取材，也为过路人马避免日晒之苦，周秦时代就有在路边植树的规定，在宋徽宗时代更下明文“指挥所属知县、令丞劝谕乡保，遍于驿路及通州县官路两畔ึ栽种杉、松、冬青、杨、柳等木”，南宋时在蜀道南段道旁也是广栽松树，南宋庆元三年，武连县令何琰曾在蜀道上立过《种松碑》。“明代剑州知州ะ李璧主持栽植的以‘翠云廊’为名的数十万株参天巨树，至今仍以其雄姿ู浓荫，乐利行人，成为ฦ蜀道上的胜景之一”李志勤等编撰的《蜀道话古》。我在日本广岛，上街买菜，要沿着一条不宽的街往南走，路边常有被保护得极好的古松，有牌标明这条道曾经是日本的“山阳古道”，山阳道从京都一直通到เ下关，近千公里长。我对古道有兴趣，开着车沿着山阳道走，路边老松随处可见。在下关海ร边，也就是在山阳道的终点，蒙蒙细雨中，我竟然踏上了当年“李鸿章散步小路”。这条小路把我引到เ了一座叫做“引接寺”的寺庙，是李鸿章从下关上岸的居住地，小路的尽头是“春帆楼”，一个ฐ旅店兼饭馆的老旧ງ建筑。18๖95年4月17日，李鸿章在春帆楼里与日本相伊藤博文签订了丧ç权辱国的《马关条约》。春帆楼外也有大松树，表明古道已经到了尽头……不说那让人肚子疼的条约，就说那ว些树，无论中国或是日本，它们都是和古道伴生的。
从华阳往下走，傥骆道由á高山转入了逐渐低矮的丘陵。过新化、长坝，路边有不少高大树木，多在数百年以上，以银杏和槐为主，成为ฦ古道的标志和见证。道边种树是中ณ国古来的习惯，尤其是山中ณ的道路，经常遭山崩水毁，必要时要用木料修整通行，为就近取材，也为ฦ过路人马避免日晒之苦，周秦时代就有在路边植树的规定，在宋徽宗时代更下明文“指挥所属知县、令丞劝谕乡保，遍于驿路及通州ะ县官路两畔栽种杉、松、冬青、杨、柳等木”，南宋时在蜀道南段道旁也是广栽松树，南宋庆元三年，武连县令何琰曾在蜀道上立过《种松碑》。“明代剑州知州李璧主ว持栽植的以‘翠云廊’为名的数十万株参天巨树，至今仍以其雄姿浓荫，乐利ำ行人，成为蜀道上的胜景之一”李志勤等编撰的《蜀道话古》。我在日本广岛，上街买菜，要沿着一条不宽的街往南走，路边常有被保护得极好的古松，有牌标明这条道曾经是日本的“山阳古道”，山阳道从京都一直通到下关，近千公里长。我对古道有兴趣，开着车沿着山阳道走，路边老松随处可见。在下关海边，也就是在山阳道的终点，蒙蒙细雨中，我竟然踏上了当年“李鸿章散步小路”。这条小路把我引到了一座叫做“引接寺”的寺庙，是李鸿章从下关上岸的居住地，小路的尽头是“春帆楼”，一个ฐ旅店兼饭馆的老旧建筑。18๖95年4月17๕日，李鸿章在春帆楼里与日本相伊藤博文签订了丧权辱国的《马关条约》。春帆楼外也有大松树，表明古道已经到了尽头……不说那让人肚子疼的条约，就说那些树，无论中国或是日本，它们都是和古道伴生的。
拙诗在壁无人爱，
拙诗在壁无人爱，
2000年底，北京的中华世纪坛要封存一些知名人士的“世纪留言”，到下一个ฐ世纪再开启，要求要注明留给谁谁。我有幸被选中ณ，用他们给的质地很好的纸写下了我在鲁班寨顶许下的心愿，我写道——
10่0่年后，我不在了，我写的作品也不在了，但是
秦岭的青山绿水还在，大熊猫、金丝猴们还在，保护它们的工作人员还在……
写给谁呢，我想了半天，100年后的人事让人无法预料é，干脆ะ就写给1้00年后的林业部长吧。只要那时候还有林业部……
我们没有看到大熊猫，但是我们为大熊猫深深地着迷。
是的，熊猫具有一种魔力，它吸引着你，让你喜欢它，爱它，惦记它，可怜它，它能打动所有看见过它的人，这是一个尤物。阴阳是道教哲学的轴心，黑与白的反差是事物的两个极端，是平衡、是统一，这些特点我们在熊猫的外表都可以看到。
野生动物中ณ，最能和人亲近的大概就是大熊猫了。它温和、平淡，除了交配期以外，对人几乎没有攻击性。在秦岭山地，我听到过不少大熊猫和人的故事，它像个很乖、很可爱的小孩子，在我们这片山林里溜达，跟我们做着各种游戏。关于熊猫和人的交流，在山区流传很多，我的汉中朋友贾连友写过一篇很有意思的通讯《大熊猫做客农家记》，把熊猫的憨态和农民对国宝的关照写得淋漓尽致——
我们驱车四个多小时，又在密林中山路步行十多公里，终于找到了熊猫“茅茅”做客的地点：华阳镇茅坪乡九池村。
村长谷应明说，1996๔年3月23日晚上7点多，这只大熊猫吱吱呀呀地推开了他家后门熊猫也很有长官意识，它推村长的门，而且是后门，不知是否带了礼ึ品。——叶批。谷村长一看是熊猫，又惊又喜地招呼它进屋。熊猫探探头，看看主人，像是来串门的老朋友，大摇大摆地进来了。这只熊猫平时常在村庄附近活动，它体格健壮，性情憨厚，黑白相间的皮毛光泽华贵。当地人以它生活在茅坪乡叫它“茅茅”。谷村长的母亲一看来了位尊贵的“客人”，连忙找吃的喂它。“茅茅”吃了几块切好的腊肉，又自己找到了一桶谷村长家贮藏的蜂蜜，美美儿地吃了一顿，然后在院子里转了一圈，走进了谷村长家的牛圈里。谷村长一下明白了“茅茅”想要“留แ宿”的意思，就把牛寄放在别人家，又找来一些干净的稻草放进去。“茅茅”用嘴用爪铺了一会儿，又不客气地从牛圈里存放草的草堆里扯出一些干草，把自己้的铺垫得暖暖和和的才卧上去。
第二天一早，“茅茅”就顽皮地去敲敲东家的门，拍拍西家的窗户，惹得大家都来逗它玩。玩够了，它的大部分时间就在谷村长家门前的一片竹林里吃竹子。村民们有的给它吃糖果，有的给它吃萝卜，谷村长的母亲还烧了几个土豆，给这位“客人”送去。“茅茅”笨拙地用嘴用“手”剥去皮，大口大口地吃起热烘烘香喷喷的烧土豆，惹得大家一阵阵欢笑。天黑了，村民们看着“茅茅”又回到了牛圈休息，才各自回家。
谁知，“茅茅”此时还余兴未尽。
村民们散去后，它又神不知鬼不觉地来到村民王德刚家里。王德刚一家人正围在吊罐火坑旁取暖，突然听到灶房里锅盖响动，进去一看，“茅茅”正站立着那笨重的身子，探头吃锅里的米饭。一家人赶忙又为ฦ它盛米饭，又为它冲牛奶。“茅茅”吃饱喝足，用前爪拍拍肚皮，晃晃大脑แ袋，一副满意的神态，然后，它一屁股坐在火坑旁้，烤起了火。于是，王德刚和父母、妻子、弟弟以及两个串门的联防队员共十个人，与这位国宝“茅茅”围坐成一圈取暖。大家尽情地观赏它、抚摸它、逗弄它、“茅茅”也不时地出几声“汪汪”的狗叫或“咩咩”的羊叫、逗得大家乐了个够。
3๑月25๓日，在村里做客三天的“茅茅”突然精神萎靡，食欲不振。“茅茅”可能病了，村民们不敢给国宝乱吃药，动物保护站站长刘崇智和管理干部仇培敏闻讯赶来了。下午五点多，他们在房前竹林里见到“茅茅”时，它正坐在地上，耷拉着脑袋昏昏欲睡。仇培敏伸手拍拍它的脑袋说，“病啦！”“茅茅”慢慢抬起头，爱理不理地看看他，又埋下了头。消息迅传到了陕西省动物保护部门，抢救人员当天就驱车上路，第二天赶到เ了茅坪。他们查看了“茅茅”留下的粪便，现“茅茅”肠道有毛病，便和村民漫山遍野地寻找“茅茅”。傍晚，终于找回了躲在小河对岸深山沟里正在吃竹子的“茅茅”。人们把“茅茅”请上了专车，村民们纷纷打着火把为“茅茅”送行。村长对记者说，村里人都喜欢大熊猫，“茅茅”和咱们这样亲近还是第一次见到。