承运，周氏应期，正朔既殊，创法斯异。《传》曰：“火出，于夏为三月，于商
承运，周氏应期，正朔既ຂ殊，创法斯异。《传》曰：“火出，于夏为三月，于商
济南郡ຉ汉置。统县五，户五千。或云魏平蜀，徙其豪将家于济河北，故改为
济南郡汉置。统县五，户五千。或云魏平蜀，徙其豪将家于济河北，故改为
兴岁星相及，俱犯右执法，至癸酉乃出。占曰：“从右入三十日以上，人主有大
兴岁星相及，俱犯右执法，至癸酉乃出。占曰：“从右入三十日以上，人主有大
韦，齐有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫，皆掌著天文，各论图验。其
韦，齐有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫，皆掌著天文，各论图验。其
崇德太后诏帝专总万机。八年，进位司徒，固让不拜。穆帝ຓ始冠，帝稽首归政，
崇德太后诏帝专总万机。八年，进位司徒，固让不拜。穆帝始冠，帝稽首归政，
代遐位以距默，临ภ淮太守刘矫击破之，斩龙，传首京师。秋七月癸丑，使持节、
代遐位以距默，临淮太守刘矫击破之，斩龙，传首京师。秋七月癸丑，使持节、
月壬午朔，日有蚀之。己้亥，封彭城王植子融为乐่城县王。南阳王模杀河间王颙
月壬午朔，日有蚀之ใ。己亥，封彭城王植子融为乐城县王。南阳王模杀河间王颙
是时晋德既洽，四海宅心。于是天子知历数有在，乃使太保郑冲奉策曰：“咨尔
是时晋德既洽，四海宅心。于是天子知历数有在，乃使太保郑冲奉策曰：“咨尔
汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。因此之势，易为功力。圣人不能违时，
汉中ณ，益州ะ震动，进兵临之，势必瓦解。因此之势，易为功力。圣人不能ม违时，
宣景戎旅，未遑伊制ๆ。太康平吴，九州共一，礼经咸至，乐器同归，于是齐
鲁诸生，各携缃素。武皇帝亦初ม平寇乱ກ，意先仪范。其吉礼也，则ท三茅不翦，日
观停瑄；其凶礼也，则深衣布冠，降席撤膳。明乎ๆ一谦三益之义，而教化行焉。
元皇中兴，事多权道，遗文旧典，不断如发。是以常侍戴邈诣阙上疏ຕ云：“方今
天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。是故双剑之节崇，而飞白
之俗成；挟琴之容饰，而赴曲之和作。”其所以兴起礼ึ文，劝帝身先之也。穆哀
之后，王猷渐替，桓温居揆，政由己出，而有司或曜斯文，增晖执事，主威长谢，
臣道专行。《记》曰，“苟无其位，不可以作礼乐”，岂斯ั之谓欤！
晋始则有荀顗、郑冲裁成国典，江左ุ则有荀崧、刁协损益朝仪。《周官》五
礼，吉凶军宾嘉，而吉礼之大，莫过祭祀，故《洪范》八政，三日祀。祀者，所
以昭孝事祖，通于神明者也。汉兴，承秦灭学之ใ后，制度多未能复古。历东、西
京四百余年，故往往改变。魏氏承汉末大乱ກ，旧章殄灭，命侍中ณ王粲、尚书卫顗
草创น朝仪。及晋国建，文帝ຓ又命荀顗因魏代前事，撰为ฦ新礼，参考今古，更其节
文，羊祜、任恺、庾峻、应贞并共刊定，成百六十五篇，奏之。太康初ม，尚书仆
射朱整奏付尚书郎挚虞讨论之。虞表所宜损增曰：
臣典校故太尉顗所撰《五礼》，臣以为夫革命以垂统，帝ຓ王之美事也，隆礼
以率教，邦国之大务也，是以臣前表礼事稽留แ，求速讫施行。又以《丧服》最多
疑阙，宜见补定。又以今礼篇卷烦重，宜随类通合。事久不出，惧见寝嘿。
盖冠婚祭会诸吉礼，其制少变；至于《丧服》，世之ใ要用，而特易失旨。故
子张疑高宗谅阴三年，子思不听其子服出母，子游谓异父昆弟大功，而子夏谓之
齐衰，及孔子没而门人疑ທ于所服。此等皆明达习礼，仰读周典，俯师仲尼，渐渍
圣训，讲肄积年，及遇丧事，尤尚若此，明丧礼易惑，不可不详也。况自此已来，
篇章焚散，去圣弥远，丧ç制诡谬，固其宜矣。是以《丧ç服》一卷，卷不盈握，而
争说纷然。三年之丧ç，郑云二十七月，王云二十五月。改葬之服，郑云服緦三月，
王云葬讫而除。继母出嫁，郑云皆服，王云从乎继寄育乃为ฦ之服。无服之殇，郑
云子生一月哭之一日，王云以哭之日易服之月。如此者甚众。《丧服》本文省略，
必待注解事义แ乃彰；其传说差详，世称子夏所作。郑王祖《经》宗《传》，而各
有异同，天下并疑，莫知所定，而顗直书古《经》文而已，尽除子夏《传》及先
儒注说，其事不可得行。及其行事，故当还颁แ异说，一彼一此，非所以定制也。
臣以为今宜参采《礼记》，略取《传》说，补其未备，一其殊义。可依准王景侯
所撰《丧服变除》，使类统明正，以断疑争，然后制ๆ无二门，咸同所由。
又此礼当班于天下，不宜繁多。顗为百六十五篇，篇为一卷，合十五余万言，
臣犹谓卷多文烦，类皆重出。案《尚书·尧典》祀山川之礼，惟于东岳备称牲币
之数，陈所用之仪，其余则但曰“如初”。《周礼》祀天地五帝享先王，其事同
者皆曰“亦如之”，文约而义举。今礼仪事同而名异者，辄别为ฦ篇，卷烦而不典。
皆宜省文通事，随类合之，事有不同，乃列其异。如此，所减三分之一。
虞讨论新礼ึ讫，以元康元年上之。所陈惟明堂五帝、二社六宗及吉凶王公制
度，凡十五篇。有诏可其议。后虞与傅咸缵续其事，竟未成功。中ณ原覆没，虞之
《决疑注》，是其遗事也。逮于江左，仆射刁协、太常荀崧补缉旧文，光禄大夫
蔡谟又踵修其事云。
魏明帝太和元年正月丁未，郊祀武帝以配天，宗祀文帝于明堂以配上帝ຓ。于