象也；悔吝者，忧虞之ใ象也；变化者，进退之ใ象也；刚柔者，昼夜之ใ象也。六爻
象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻
九五：飞龙在天，利见大人。
九五：飞龙在天，利见大人。
阳，迭用柔刚ธ，故《易》六位而成章。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺ิ，知来
者逆，是故《易》逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君
之，坤以藏之。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾ດ，劳乎坎，成
言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方之ใ卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取
诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎ๆ坤。兑，正秋也，万物之
所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾ດ，乾ດ西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，
正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎ๆ坎。艮，东北之ใ卦也。万物
之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。
神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，躁万
物者莫乎ๆ火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎ๆ水，终万物始万物者莫盛乎ๆ
艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能ม变化，既成万物也。
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止
也。兑，说也。
乾ດ为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为ฦ狗，兑为羊。
乾为ฦ首，坤为腹，震为ฦ足，巽为股，坎为耳，离为ฦ目，艮为手，兑为口。
乾，天也，故称乎ๆ父。坤，地也，故称乎ๆ母。震一索ิ而得男，故谓之ใ长男。
巽一索ิ而得女，故谓之长女。坎再索而得男。故谓之ใ中男。离谓之中男ç。离再索
而得女，故谓之中女。艮三索而得男ç，故谓之少男。兑三索ิ而得女，故谓之少女。
乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为ฦ冰，为大赤，为良马，
为老马，为瘠马，为驳马，为ฦ木果。
坤为地，为ฦ母，为布，为ฦ釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为ฦ文，为
众，为柄，其于地也为ฦ黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑
苇。其于马也，为ฦ善鸣，为馵足，为ฦ作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为
健，为蕃鲜。
巽为木，为风，为ฦ长女，为绳直，为ฦ工，为白，为长，为高，为进退，为不
果，为臭。其于人也，为ฦ寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
坎为水，为沟渎，为隐伏，为ฦ矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，
为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为ฦ曳。
其于舆也，为多眚，为通，为月，为ฦ盗。其于木也，为坚多心。
离为火，为日，为电，为中女，为甲â胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾
卦，为鳖，为ฦ蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为ฦ果蓏，为ฦ阍寺，为指，为狗，为鼠，
为黔喙之ใ属。其于木也，为ฦ坚多节。
兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为
妾，为羊。